相傳，洪荒年間，道教三分，太清、玉清、上清三位圣人各自立下人教、闡教、截教三教道統(tǒng)，門下弟子無(wú)數(shù)。紅花綠葉白蓮藕，三教原本是一家，三教同氣連枝，彼此之間偶有沖突，卻也總是一致向外的。前面提到的一氣化三清之術(shù)的最初淵源，也是這三位圣人。

隨著歲月流逝，時(shí)代變遷，歷史的洪流滾滾向前，到了今早已沒(méi)有三教之說(shuō)，除了在口口相傳的傳說(shuō)故事中，也唯有在久遠(yuǎn)的古書典籍中方可見到零星只言片語(yǔ)了。

小凌珺找到的心法和劍法就與其中的玉清圣人——靈寶天尊通天教主所創(chuàng)截教有莫大關(guān)聯(lián)。

說(shuō)來(lái)也是有些巧了，想當(dāng)初的截教立教的根本教義便是截取上天一線生機(jī)，而小姑娘身上亦是暗含了一線生機(jī)，緣之一字果真妙不可言。

話不多說(shuō)，先說(shuō)心法，本心法名曰生息，顧名思義，生生不息，綿延不絕。乃是通天教主座下弟子龜靈圣母所創(chuàng)，相傳其原身為萬(wàn)載靈龜，故此該心法在延年益壽，續(xù)命療傷上自是頗有功效。

小姑娘沒(méi)有藏私，很是大方把功法貢獻(xiàn)了出來(lái)。事關(guān)重大，經(jīng)門內(nèi)高層一致討論后決定，望城山上下，上到百歲天師，下到入門弟子，一生之中都有機(jī)緣來(lái)悟上此心法一次，只是個(gè)人資質(zhì)體質(zhì)不同，能不能學(xué)，又能學(xué)得幾分，運(yùn)用如何，就憑本事了。

不用多說(shuō)，從悟性上看，學(xué)得最好的自然是趙玉真和小凌珺師徒倆了，相比之下，小凡松資質(zhì)上不用說(shuō)，如今的年紀(jì)在心性上還是浮躁了些，大概是要花些時(shí)間才能有所收獲了。而幾位上一輩的老天師，潛心參悟，別的不說(shuō)，多活上幾年十幾年自然不是問(wèn)題。

留在最后的則是一枚古樸玉簡(jiǎn)，上刻誅仙二字，大氣磅礴，氣勢(shì)非凡。但是除此之外，再想要看清楚里面內(nèi)容，卻是不能夠了。玉簡(jiǎn)之上刻有禁制，非遇命定傳承之人不可解。

相傳昔年通天教主的成名招式，便是這誅仙四劍，其中又以末篇的誅仙劍陣威勢(shì)最為驚人，劍如其名，可誅仙人。劍陣一出，仙神難逃，死在劍下的亡魂不計(jì)其數(shù)，在洪荒年間留下了赫赫盛名。

可惜的是，通天教主何等人物，他的畢生絕學(xué)，只留給他看得上的衣缽傳人，而想作為他的傳人，資質(zhì)心性悟性修為道法，都缺一不可。其他暫且不說(shuō)，本來(lái)以小凌珺的天生劍心，放眼天下大概沒(méi)有什么劍法是她不能學(xué)的，但是誅仙劍法是個(gè)例外，這是一門殺陣殺劍，望城山上下潛心修道，與世無(wú)爭(zhēng)，在心性一門上就都可以被刷下來(lái)了，小凌珺自然也是如此。沒(méi)有殺心，又如何悟得了殺劍。

對(duì)此，盡管對(duì)于這門劍法十分心馳神往見獵心喜，想要從中借鑒一二，卻到底無(wú)從下手，更舍不得把它放回藏書閣吃灰的小姑娘，最后只能很是遺憾的將之壓箱底了。

當(dāng)天夜里，在打坐時(shí)心有不安的趙玉真起了一卦，卻是天機(jī)混亂，看不分明。他抬眼望天，面露幾分憂色，深深嘆了口氣:

趙玉真我那小徒弟雖說(shuō)是福運(yùn)不凡，天資出眾，但這殺勢(shì)驚人的誅仙劍陣突然問(wèn)世，還是經(jīng)由她手，雖說(shuō)現(xiàn)在還學(xué)不得，到底還是讓人感到心慌。也不知未來(lái)是否還會(huì)出現(xiàn)什么變故，偏偏這卦象上還迷霧重重，看之不透，唉，只希望一切只是我多慮了……