青隱天地里靈氣濃郁的全然好似不在這方天地。

桓微敲打了三人之后，又告知了他們?nèi)绾纬鋈腙嚪ā?/p>

他剛才來到這里閉關(guān)。

桓微“萬卷書，載道境?！?/p>

桓微盤膝而坐意沉丹田，內(nèi)視己身。

原本充斥著紫氣的丹田，慢慢慢慢形成濃郁的紫霧，紫霧朦朦朧朧混混沌沌，緩緩旋轉(zhuǎn)，漸進的顯出一個卷軸的雛形。

這便是桓微的載道之器，名喚“萬卷書”。

萬卷書還在慢慢形成，我們這里先說回境界的問題。

在這個世界里，原本是以武道真氣為主流，以九品之上來區(qū)分凡俗。

九品之下為武夫，也就是厲害點兒的人。

九品之上分為天地玄黃四境，以天境最強，而黃境最弱。

然后隨著靈氣復蘇，又出現(xiàn)了修真這一流派。一出現(xiàn)就有取而代之的趨勢。

修真前三個境界為：練氣，筑基，金丹。

再就是桓微自己獨辟蹊徑練的這一個“開天”流派。

前三個境界為：練氣，道源，載道。

所以不論實力，無論壽命。單單以境界來對應(yīng)，境況如下：

修真——武道——開天

練氣——武夫——練氣

筑基——黃玄地——道源

金丹——天——載道

其中雖則武道仍為主流，但如果沒有什么精彩絕艷，蓋世之輩，前途可以說是一眼望到頭。

所以單單比較修道與開天二者。

練氣期不必說都是吸收天地靈氣歸于自身，只不過桓微多了一個把靈氣轉(zhuǎn)化為紫氣的過程。這一個境界主要是“積累”，攻擊手段很少。

筑基與道源的相同點在于都是對于自己的道進行一個“打地基”。不同在于，修真是由初級的道漸漸向最本源的道靠近，是由繁入簡；開天則是開辟一種新的道，所以一開始就要確定好自己的道，然后隨著發(fā)展來開發(fā)出各種的運用方法，是由簡入繁。

修真追求大道的難點在于大道渺渺，分支太多，不可循也，一不小心就走錯道了。

開天追求大道的難點在于“新”。沒有前人走過，只能靠自己去完善，中間如果有不合理的地方無法自圓其說，那等待的將是道途中斷或斷絕。

反正后果都很嚴重。

然后再說第三個境界，金丹與載道。金丹自不必說，碎道基而成金丹，這是修真無數(shù)前人走出來的道路，自然沒有錯處。

而載道，顧名思義，就是說。在這一境界，修者要創(chuàng)造出用以承載自己的道的本源之物。畢竟。大道無形，不可說也，不可觸也。想要運用這個道去做一些別的事情，總要有載體。

桓微之前的困境就在于創(chuàng)造一個怎樣的載道之器，能保證與自己的道完全相合。

就是這么一個問題阻礙了他的前進步伐。

直到前幾天他一連見到了祝馀草，迷穀樹兩件奇珍。讓他一下子就想到了那本曠世奇書——《山海經(jīng)》。

此書包羅萬象，其中所描繪的世界之宏大，生靈種類之繁多，環(huán)境之奇絕瑰麗，無不讓人拍案叫絕。

如此以此為基，他是不是也能創(chuàng)造出一本屬于自己的輝煌大道？

因而經(jīng)過深思熟慮，反復推敲，才終于在今日決定將自己的載道之器定為一本書。

或者也不是一本書。畢竟從外觀上看它更像是一個長長的卷軸。而從本質(zhì)上說，桓微也不僅僅只準備讓它只記錄一種東西。

具體怎么運用，他心中已經(jīng)有了章程，但他現(xiàn)在還沒到那個境界。

眼下還是先顧好眼前才是。戒驕戒躁！戒驕戒躁！