藍(lán)湛：“魏嬰?！?/p>

魏嬰：“沒事，如果你不想摘錄，藍(lán)湛你也可以借鑒，把你們家的清心音在原有的基礎(chǔ)上在完善一下也是可以，你看我又發(fā)現(xiàn)了一些，不過是道家的都是和清心有關(guān)的你可以借鑒驗證，《清靜經(jīng)》：

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

是說大道沒有具體的形狀，雖然是沒有形體，卻能生出天地之間的一切有生命的動物及植物，與無生命的沙土、石頭，及許許多多的物體。大道沒有感情，日月星辰有序的運行著，大道雖然沒有名字，但是它卻能養(yǎng)育萬物，滋潤萬物，使它們的生命能夠繼續(xù)成長。

有靈氣的存在，就有怨氣陰氣的存在，有陰就有陽，有男就有女，有動就有靜，缺一不可，相得益彰，相輔相成，原來如此，不就和我現(xiàn)在的情況一樣，之前我說的理論以被我實踐可行，就是之前的修煉有些激進(jìn)，沒有一定的定力不適合修煉，如果這樣一改就可以………”

藍(lán)湛本來想打斷魏嬰的話，發(fā)現(xiàn)魏嬰有些不對，趕緊通知了抱山散人。

抱山散人來時就看見魏嬰在不停的自言自語，她知道魏嬰是進(jìn)去了頓悟，趕忙先在魏嬰周圍布置結(jié)界，防止魏嬰被打擾到！

藍(lán)湛很是擔(dān)心魏嬰的情況，問道：“抱山前輩，魏嬰這是怎么了？”

抱山散人：“幸好你沒有打斷無羨，這是無羨在頓悟，這可是可遇不可求的機緣，有些人一輩都沒有這樣的機緣，只是沒有想到無羨看書看看就頓悟了。”

藍(lán)湛：“頓悟？！”

抱山散人：“簡單的就是將以前不明白的事想通，通過自我驗證提升自己的修為境界！”

藍(lán)湛：“魏嬰，無事??？”

抱山散人：“不僅沒事，等無羨再次醒來境界修為更上一層樓！”

藍(lán)湛：“那就好！”

抱山散人：“本尊會通知其他人不要過來打擾無羨！”

藍(lán)湛：“嗯。多謝！”

抱山散人看著藍(lán)湛道：“無需多禮，無羨是吾徒孫，吾一會上心，看來你對吾這徒孫不一般呀！”

藍(lán)湛：“抱山前輩！”

抱山散人：“吾不會阻止，吾尊重?zé)o羨的決定！”