湯涵雁和陳千友，岑苯，莎莎一起去參加一個關(guān)于修行的論壇 對方辯友說：“放生是最好的修行因為眾生平等?！?/p>

湯涵雁站起來說：“反對，放生并不是最好的修行而是最不適合現(xiàn)代生存環(huán)境的行為?！?/p>

對方辯友說：“那么在你的眼里面眾生分三六九等，人也是分三六九等的了。”

岑苯說：“不知道這眾生平等是誰說的，我從中學生物課本上學習到生物是分為低等生物和高級生物的 分為三六九等都不為多，也許分為十幾二十等?！?/p>

對方辯友刁鉆地問：“那么你是幾等生物，幾等生物幾等人？”

岑苯感覺到對方發(fā)問非常刁鉆不過他暫時沒有想到如何巧妙應對。

湯涵雁對方辯友 你剛強調(diào)的是放生是最好的修行，修行最注重的禮貌 你連做人的禮貌都沒有做到如何有資格說自己是修行的人，更何況我說的是放生是最不適合現(xiàn)代生存環(huán)境的行為，2023年3月5日，西湖靈隱寺附近許多無辜的烏龜死亡 經(jīng)過記者調(diào)查這些烏龜都是人買了放生在靈隱寺附近的，那么此次放生有沒有做到救助烏龜?shù)淖饔媚?？?/p>

對方辯友說：“那么是要捕撈烏龜和溪水中的生物吃了哦?！?/p>

湯涵雁對方辯友又錯了，我說烏龜放生在靈隱寺附近導致烏龜死亡是因為那些放生的香客不懂得生物知識胡亂把動物放生在陌生的環(huán)境， 前些年有人在北京郊區(qū)放生人工飼養(yǎng)的狐貍導致狐貍搶吃農(nóng)民家的玉米造成了很多狐貍被人打死打傷，哪是修行行善分明是行惡了，修行不是放生而是真正的反省自己的錯誤 學習該學習的知識去行善。

莎莎下面總結(jié)我們關(guān)于放生的觀念，修行不是花錢買物放生，而是尊重生物的多樣性，保護我們的自然環(huán)境 有些人放生的確是為了積德行善但是他們把不能放生的動物放生在不舒適的環(huán)境導致它們大量的死亡和受傷 反而讓生態(tài)環(huán)境遭遇到破壞 不如不取也不放。

對方辯友見放生這個話題不能壓制湯涵雁隊就說：“百善孝為先，萬惡淫為首，為人子女該事事順從父母 全憑父母做主不僅僅要孝順父母的衣食住行還要效仿古人殺子奉母。”

湯涵雁對方辯友是把愚孝當傳統(tǒng)文化了 孝順父母固然是美德但是殺子奉母并不可取，古代人雖然講究孝道但也講究慈道，母親想吃肉可以去菜市場買豬肉，羊肉，魚肉，何必殺子奉母，如果提倡殺子奉母那么哪有女子愿意生育子女呢？子女生育了是要養(yǎng)活長大讓他受教育找工作給國家交稅的哪有殺害孩子的孝道更何況原著的故事里面那個人并沒有真的把孩子殺了而是挖到金子解決了一家的生活，古代勞動人民沒有生活來源所以他們才有兩難的事情，但是真的可以殺害兒子嗎如果他真的把兒子殺了恐怕他的母親會生氣吧。

陳千友百善孝為先 不積極是照顧父母的 衣食住行也包括了傳宗接代殺害自己的子女哪有傳宗接代的人所以人們更贊同鹿乳奉親而不是殺子奉母，愛護自己的子女也是真的孝慈之道呢。

對方辯友挑釁道： 我聽說過夫婦不和的人子女愛狡辯，不知道你們幾個人是不是平日常常頂嘴呢？

莎莎 我父母感情很好，他們結(jié)婚三十年都很少吵架，但是我媽媽曾經(jīng)和鄰居吵架 因此我勸 我媽媽要以和為貴，不要和鄰居吵架，但是她卻責怪我?guī)屯馊瞬粠退艺f媽媽一件小事不但不弄清楚事情的來龍去脈還和人吵個不停你是不是不講道理 你認為我是頂嘴嗎？如果你的媽媽誤解了你的鄰居那么你是幫理不幫親還是幫你媽媽和鄰居吵架呢？

對方辯友說：“你作為子女怎么可以批評自己的媽媽呢？”

莎莎 看來你是個是非不分的人，你媽媽惡意辱罵別人難道沒有錯誤嗎？作為子女你不勸阻自己的媽媽還幫她罵人你覺得對得起你學習的佛經(jīng)嗎？

對方辯友詫異地問：“這關(guān)佛經(jīng)什么事情？”

莎莎 有一個故事叫目連救母，目連的母親做了許多壞事，并且殺了許多人被打入地獄，目連去地獄救母親離開地獄轉(zhuǎn)世為狗然后讓母親不再為狗前往天堂，我們沒有目連的神通在母親有小的過錯的時候勸阻她不要為了小事和人爭執(zhí)怎么會是不孝順呢

湯涵雁 人非圣賢孰能無過，知錯能改善莫大焉，作為子女在生活中遇到困難的時候可以讓父母知道但是不要讓他們過分擔憂，父母有錯誤我們能勸住便是積累了功德，沒有勸阻成功但也可以做善事感化父母這也是在行善。孝道只是修行的一方面，見賢思齊，助人為樂 友善待人就是修行的初衷。