1.人們只有自己具有堅(jiān)定不移的信仰，才會(huì)有不尋常的寬容。

2.雖然每個(gè)靈魂原本都閃耀著美德的光輝，如同一把新刀，但是，如果不勤于磨礪，它就會(huì)失去光澤。如他們所說的＂自身的銹跡＂，它和刀上的銹跡一樣有害，因此人們必須像磨礪刀劍一樣對待自己的品行。光輝的靈魂一旦被銹跡掩飾，所有需要做的就是再磨礪一次。

3.我常常原諒別人的發(fā)怒，因?yàn)槠鈮氖侨说谋拘?。我一般也能原諒謊言。因?yàn)槿诵允谴嗳醯模诿鎸щy時(shí)常常不夠堅(jiān)強(qiáng)、不敢講真話。對于那些無根無據(jù)的流言飛語，我也能夠原諒。因?yàn)閷τ趧e人的閑話，人難免會(huì)陷進(jìn)去。?但我卻無法原諒別人的嘲笑。因?yàn)槿酥挥胁徽嬲\時(shí)，才會(huì)嘲笑無辜者。

4.一個(gè)人要是有所畏懼，那么他就不是神，也不是不可觸碰的存在了。

5.我們相信，我們在這個(gè)方向上邁出的每一步，都將不斷完善這個(gè)有缺憾的世界。

6.既然禪意可以頓悟，為何還要讀那樣多的佛經(jīng)呢？和尚說，禪意就像鳥，飛來飛去，可能你一揮手就正好撞上，佛理則像網(wǎng)子，你懂得越多，捉到鳥兒的機(jī)會(huì)也就越多。

7.在競爭狀態(tài)下，人們往往對對手異常敏感，覺得自己正處于一種被侵犯的狀態(tài)，而將精力放在與競爭對手的關(guān)系上，因而不能專心地工作。

8.在戰(zhàn)爭中，將一切責(zé)任都?xì)w咎于敵手是很容易的。但是，試圖了解敵人的人生觀卻困難得多。

9.當(dāng)西方人說到東方人在崇拜祖先時(shí)，他們其實(shí)并不是一種真正的對祖先的崇拜，而只是一種儀式，以此來表示人們對過去的一切負(fù)恩很多。而且，他們不僅從歷史中得到了很多恩惠，即使在與他人的日常接觸中，也增加了他們所欠的恩情。這是基本的出發(fā)點(diǎn)。盡管我們在關(guān)懷、教育、福利甚至是出生各方面獲得了特殊照顧，但西方人很少認(rèn)為自己虧欠世界什么。

10.有兩種機(jī)遇，一種是偶然遇到的，另一種是自己創(chuàng)造的。面對困難，必須自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

11.人們只有自己具有堅(jiān)定不移的信仰，才會(huì)有不尋常的寬容。

12.在封建時(shí)代，自殺表明一個(gè)人的勇氣和決心；而今天，人們選擇自殺則意味著他們選擇了自我毀滅。

13.殺人犯：殺害某人肉體的人。嘲笑者：殺害某人心靈的人。

14.他們說，人們在修養(yǎng)初期可能感到難以忍受，但這種感覺很快就會(huì)消失，最終他會(huì)享受到其中的樂趣，否則就會(huì)放棄修養(yǎng)。這一切正如學(xué)徒要在事業(yè)上充分地發(fā)揮作用，少年要學(xué)習(xí)“柔道”，新媳婦要很快適應(yīng)婆婆的要求。所以在訓(xùn)練的最初階段，那些不適應(yīng)新要求的人想逃避這種修養(yǎng)，也是可以理解的。他們的父親就會(huì)教導(dǎo)到：“你希望是什么?要體會(huì)人生，接受一些訓(xùn)練是必要的；如果放棄修養(yǎng)，你今后一定不會(huì)快樂。如果這些后果發(fā)生了，我是不會(huì)袒護(hù)你不受社會(huì)非議的?！庇盟麄兘?jīng)常用的說法，修養(yǎng)就是磨掉“身上的銹”。如他們所希望的那樣，它會(huì)使人變成一把鋒利的劍。