“有緣自會(huì)相見(jiàn)?！?/p>

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這位小妹妹在三個(gè)哥哥的心里有很重要的位置，至于原因，除了三個(gè)當(dāng)事人之外，再無(wú)人知曉了。

遷晞和從小熱愛(ài)寫作，一直在追求美好的精神生活，而這也注定了尤崎禮三人只能和遷晞和是兄妹關(guān)系。

這位小妹妹在三個(gè)人心里有別人不知道的別稱“人間小清醒”。

尤崎禮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，

尤崎禮“你永遠(yuǎn)不知道她的三觀有多正，她多會(huì)為別人考慮?！?/p>

裘坲大學(xué)

在宿舍的遷晞和詢問(wèn)和若云這次演講的主題，想著看看是不是和斯潭赴那老家伙串通好的。

遷晞和“云兒，這次的主題是什么？”

和若云把這幾天教授給她的資料找出來(lái)，整理好后遞給遷晞和。

遷晞和看完后，眉頭皺了皺，黑著臉說(shuō)，

遷晞和“又是關(guān)于價(jià)值觀的？”

貝問(wèn)凝在心里給遷晞和點(diǎn)了個(gè)贊：遷晞和還是那個(gè)遷晞和，才幾秒就看出來(lái)了題目要求和中心思想，我還需要幾分鐘呢。

和若云顫顫巍巍的說(shuō)，

和若云“是..”

和若云在心里給自己捏了把汗，又在埋怨著那個(gè)吳老頭。

和若云【“他就是不敢自己和遷晞和說(shuō)，才讓我來(lái)當(dāng)擋箭牌的吧？遷晞和那樣子，太可怕了?！薄?/p>

遷晞和捏著手里的資料，思考過(guò)后，

遷晞和“開(kāi)始吧?！?/p>

斯潭赴大學(xué)女生宿舍的拓跋珂瑤此時(shí)正在為馬上可以見(jiàn)到遷晞和開(kāi)心不已。

拓跋珂瑤【“太好了，一會(huì)兒就可以看見(jiàn)遷晞和了，我得好好收拾收拾?！薄?/p>

在H市的紀(jì)樹林

紀(jì)樹林“我想想啊，嗯...”

此時(shí)，紀(jì)樹林正在家里收拾著去M國(guó)的行李。

因，他也不知他要去多久，以防萬(wàn)一，還是收拾了一些行李。

曹郴川“林哥，我們的教案什么的在這里了，您有空的話看下。對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)這次演講是斯潭赴文學(xué)系的，聽(tīng)說(shuō)還是學(xué)生會(huì)主席?！?/p>

紀(jì)樹林談?wù)劦泥帕寺?，他?duì)這些向來(lái)不關(guān)心，除了工作。

用貝問(wèn)凝說(shuō)遷晞和那樣，就是工作狂，眼里只有工作。

紀(jì)樹林“斯潭赴學(xué)生會(huì)主席管你什么事，做好你自己分內(nèi)的事就行了，別管那么多?！?/p>

曹郴川就知道，這悶葫蘆眼里只有工作。

他在后悔，為什么要和這個(gè)悶葫蘆說(shuō)這么多。

遷晞和“既然是關(guān)于價(jià)值觀的……那就……”

遷晞和“我和拓跋珂瑤負(fù)責(zé)人生方面的，貝問(wèn)凝和云兒負(fù)責(zé)職業(yè)方面的?！?/p>

遷晞和首先,從定位點(diǎn)出發(fā)來(lái)寫.俗話說(shuō)“三百六十行,行行出狀元.”我們對(duì)于自己的職業(yè)定位和定義要明確,對(duì)于自己的職業(yè)無(wú)論熱門與否,無(wú)論高薪與否,都要用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待.

遷晞和：

接著要闡明自己的職業(yè)價(jià)值觀,從理想和信念出發(fā),對(duì)于自己的職業(yè)目標(biāo)以及達(dá)成方式要有明確的規(guī)劃.簡(jiǎn)要敘述自己的計(jì)劃.

有了理想還要有能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣.從實(shí)際出發(fā),對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形式以及職場(chǎng)現(xiàn)狀做出正確的分析.對(duì)于社會(huì)的需求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值要有明確的認(rèn)知.

寫明對(duì)于職業(yè)價(jià)值觀與金錢、愛(ài)好、特長(zhǎng)等關(guān)系的處理方法,面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和紛繁復(fù)雜的社會(huì)誘惑,能夠明確自己的信念,和面對(duì)各種抉擇的取舍.

寫明以上幾個(gè)方面,還有一個(gè)重點(diǎn)是對(duì)于人際關(guān)系的處理,這也屬于職業(yè)價(jià)值觀的一部分.可以從自身出發(fā),各個(gè)方面來(lái)描述自己對(duì)于人際關(guān)系的處理方法和態(tài)度.

最后總結(jié)自己的職業(yè)價(jià)值觀,再次陳述自己的理想信念,并對(duì)未來(lái)的職業(yè)生涯做出暢想結(jié)尾.這樣一篇完整的職業(yè)價(jià)值觀文章就完成了.

和若云“OK.”

貝問(wèn)凝“好。”

在斯潭赴大學(xué)的拓跋珂瑤這時(shí)收到了貝問(wèn)凝的消息。

凝伏噠噠（貝問(wèn)凝）我們這邊已經(jīng)討論好了，云兒和我負(fù)責(zé)職業(yè)方面的，你和凝兒負(fù)責(zé)人生方面的

拓跋珂瑤看到消息后，回了個(gè)OK就開(kāi)始著手寫稿子了。

【2028.5.12】

晚上，斯潭赴大學(xué)文學(xué)系、裘坲大學(xué)文學(xué)系等各校老師學(xué)生聚在一起，遷晞和換好衣服，在所有人的注視下走上主席臺(tái)發(fā)言。

遷晞和在我們的不斷成長(zhǎng)的人生中,總有著一種準(zhǔn)則去讓我們判斷自己所做的是否是值得的,應(yīng)該做的,這就是價(jià)值觀. 價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法.一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求,凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則,成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn). 個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立,便具有相對(duì)穩(wěn)定性.但就社會(huì)和群體而言,由于人員更替和環(huán)境的變化,社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的. 傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn).對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序,構(gòu)成了價(jià)值觀體系. 價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ).經(jīng)過(guò)反復(fù)地捫心自問(wèn)和觀察自己的言行舉止,我想把自己的價(jià)值觀表述為三句話、九個(gè)字:誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任、創(chuàng)造價(jià)值. 這不僅要敢于說(shuō)出來(lái),還要一絲不茍地去踐行,活出自己的價(jià)值觀來(lái).第一,要誠(chéng)信. 我覺(jué)得,無(wú)論一個(gè)人是否有能力或能力大小,誠(chéng)實(shí)和有信用是最最重要的,對(duì)我也是如此.我不敢說(shuō)長(zhǎng)大成人以后從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)不真實(shí)的話,但在這方面確實(shí)是越來(lái)越對(duì)自己有更苛刻的要求,非但不敢說(shuō)一句大話,甚至所謂“善意的謊言”我都盡可能少想和少說(shuō). 我記得,在《少有人走的路》一書中,作者曾把謊言分為白色的謊言（類似于我們常說(shuō)的“善意的謊言”）和黑色的謊言.黑色謊言就是徹頭徹尾的大話假話,絕對(duì)不能說(shuō)；白色謊言是出于善良的目的,是為對(duì)方著想的考慮,而事后會(huì)告訴對(duì)方真相的臨時(shí)性謊言,一般也要少說(shuō). 我們平常那些“善意的謊言”按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否是白色謊言呢？是否后來(lái)主動(dòng)向?qū)Ψ浇忉屇谴螏в猩埔獾闹e言呢？比如說(shuō)在外吃喝說(shuō)是加班等等.無(wú)疑,很多人都是打著“善意”的借口,養(yǎng)成了從小事到大事說(shuō)謊而不自知的習(xí)慣. 我前些天在坐火車的時(shí)候,偶爾看到郭東臨演過(guò)的一個(gè)小品——《一句話的事》,說(shuō)的就是生活中隨從可見(jiàn)的說(shuō)謊的事情,請(qǐng)問(wèn)這樣的事情是否也在我們身上發(fā)生過(guò)？無(wú)論怎么看,“誠(chéng)信”都是一個(gè)人最起碼的品行要求,這在西方國(guó)家就是一個(gè)人人皆有的品質(zhì),在我們這里居然成立“奇貨可居”的品行,甚至我也把它列為首要的,這多少有些悲哀,但我們必須學(xué)會(huì)從悲哀中做起,做真正有誠(chéng)信的人！第二,要負(fù)責(zé)任.一個(gè)人可以沒(méi)有能力,可以推脫一些做不到或不愿意去做的事情,但說(shuō)到就要做到,承諾了就必須完成；一個(gè)人可以犯錯(cuò)誤,但必須勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任,而不能逃避現(xiàn)實(shí)、推卸責(zé)任. 不敢承擔(dān)責(zé)任的就一定不是個(gè)好男人！凡是能成就一點(diǎn)事情的人一定是個(gè)敢負(fù)責(zé)任的人！這一點(diǎn)概莫能外.“誠(chéng)信”與“負(fù)責(zé)任”有相關(guān)性,“誠(chéng)信”是“負(fù)責(zé)任”的基礎(chǔ),“負(fù)責(zé)任”必然要求“誠(chéng)信”. 現(xiàn)在我們也常常探討“負(fù)責(zé)任”這個(gè)話題,但好像總是很虛,或者也說(shuō)不清楚是否做到了“負(fù)責(zé)任”.我想,這里面有兩個(gè)問(wèn)題:第一,你是否清楚你的“責(zé)任”是什么？不同的人或者同一個(gè)人在不同的階段會(huì)有不同的任務(wù)也即不同的責(zé)任,我們首先一定要清楚自己的“責(zé)任”,如果都不清楚自己的“責(zé)任”,何談負(fù)責(zé)任呢？第二,要了解自己的能力,看能否擔(dān)負(fù)起這份“責(zé)任”,或者要清楚該通過(guò)怎樣的努力才能負(fù)起這份“責(zé)任”？如果不去了解、學(xué)習(xí)和努力,又怎么能擔(dān)起屬于我們的“責(zé)任”呢？現(xiàn)在的教育中,有很大的問(wèn)題是,我們沒(méi)有告訴學(xué)生你的責(zé)任是什么？?jī)H僅是學(xué)習(xí)和考試嗎？這是很表面的問(wèn)題,本質(zhì)的責(zé)任問(wèn)題顯然不在這里. 總之,我們要成為一個(gè)“負(fù)責(zé)任”的人,要清楚自己的責(zé)任,要努力地去擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,這樣的人生才有意義.第三,要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值. 在我看來(lái),我們決定做什么、怎樣去做,一個(gè)最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)就是看這件事和這樣做能否給我們自己和他人帶來(lái)價(jià)值.這個(gè)價(jià)值不僅是物質(zhì)上的增加,更多是精神和能力等內(nèi)在層面的提升. 所以,我一貫不太愿意去做簡(jiǎn)單而重復(fù)的事情,而總愿意去多問(wèn)些為什么？琢磨點(diǎn)新思路以不斷提高工作上和生活中的技能.即使有時(shí)候開(kāi)車去哪里,也喜歡在去和返的路上都走不同的路徑,從而至少能看到一些不同的風(fēng)景. 在《圣經(jīng)》中有一個(gè)關(guān)于“金錢管家”的故事,說(shuō)的是一個(gè)好的管家不僅要看管好原有的財(cái)物,還要使財(cái)物能得到盡可能多的增值.這個(gè)故事也說(shuō)明了這個(gè)道理. 確立了“創(chuàng)造價(jià)值”這樣的價(jià)值觀,首先要對(duì)人和事能有一些本質(zhì)上的認(rèn)識(shí),從而決定是否選擇和這樣的人合作或是否做這樣的事情；其次要有這樣的能力以能夠與對(duì)方合作或者把事情做得圓滿,當(dāng)然這就需要不斷地去堅(jiān)持學(xué)習(xí)和勤奮工作,才能實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值觀.凡是于人于己都無(wú)益的事情就一定不能去做. 要讓短暫的人生更有意義,就只能去多做有價(jià)值的事情,最好能夠高效率地去做.

這不是遷晞和人生中的最后一次演講，也絕不是第一次。

在遷晞和出現(xiàn)后，就有道目光一直在遷晞和身上。

他覺(jué)得這個(gè)身影、氣質(zhì)、談吐說(shuō)話都好熟悉，熟悉到不能再熟悉，就是想不起來(lái)是誰(shuí)。