前言

端妃得語(yǔ)文者得天下！

端妃如同大河之水天上來(lái)

得語(yǔ)文者得天下，指的是通過(guò)得語(yǔ)文，提高了中華文化的修養(yǎng)，形成和增強(qiáng)閱讀素養(yǎng)，使人的學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展質(zhì)量達(dá)到極大的高度。它首先是揭示和沖擊了愚昧落后的零閱讀和低閱讀現(xiàn)象，培養(yǎng)思維敏銳的、視野寬廣的、格調(diào)崇高的一代新人。

端妃得語(yǔ)文者得天下，蘊(yùn)藏在多年前那么多赤子之心里。聞一多先生放棄自己的美術(shù)夢(mèng)想，投筆從戎，在小園里那一方矮矮的書(shū)桌上奮筆疾書(shū)，目不窺園。他多年對(duì)語(yǔ)文的愛(ài)，在他生命最后的振臂一呼中展現(xiàn)得淋漓盡致。得語(yǔ)文者得天下，從來(lái)不是僅僅指物質(zhì)上的豐富，更多的，是學(xué)者詩(shī)人們得到的精神充盈，那種充盈飽滿(mǎn)了他們的“天下”，這種充盈，就是語(yǔ)文。

陳愿得語(yǔ)文者得天下，蘊(yùn)藏在中國(guó)的歷史風(fēng)范里。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，過(guò)去的中國(guó)人用文字緊緊依偎在中華文明的懷抱里；從疫情爆發(fā)到全球性活動(dòng)，一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”濕潤(rùn)了多少人的眼眶，成為中國(guó)在世界共同體中不斷發(fā)揮作用的表現(xiàn)之一。在中國(guó)人民一次次地卷入黑暗的漩渦，可能是幾句話(huà)、幾個(gè)詞便足以讓我們從黑暗里爬起來(lái)，獲得新生。那種激勵(lì)給了我們力量，這種力量就是語(yǔ)文。

陳愿所以你說(shuō)的對(duì)

端妃祖先用歷史創(chuàng)造了語(yǔ)文，它承載了無(wú)數(shù)人的悲歡離合，他就像在我們心中被開(kāi)鑿的一道河床，語(yǔ)文并不是在一條清淺的溪流中緩緩流淌，而是在這條深深淺淺的河床里匯成了一道奔涌的大江。真是語(yǔ)文之美，為得語(yǔ)文者得天下注入了血液

端妃在中華上下五千年中，無(wú)論是工整韻律的唐詩(shī)，還是豪放奔放的宋詞，都是語(yǔ)文深厚功底的體現(xiàn)。所謂語(yǔ)文者，顧名思義，就是語(yǔ)言和文字。然而，現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文卻有其廣闊的外延與豐富的內(nèi)涵。語(yǔ)文，猶如一顆璀璨的明珠，時(shí)時(shí)放出耀眼的光芒；語(yǔ)文，猶如一片溫潤(rùn)的碧玉，讓人一觸便愛(ài)不釋手；語(yǔ)文，猶如星空中的銀河，從古到今，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中流淌……

語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文不好，不會(huì)分析問(wèn)題是學(xué)不精其他科目。自然沒(méi)有組織句子的能力，也學(xué)不好英語(yǔ)，語(yǔ)文是一門(mén)工具性很強(qiáng)的學(xué)科。就像我們做工一樣，沒(méi)有工具是沒(méi)有效益的。所有學(xué)科都要靠語(yǔ)文為基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)不好不能成就大業(yè)。學(xué)好語(yǔ)文可能成為任何領(lǐng)域的強(qiáng)者。

語(yǔ)文，說(shuō)易不易，說(shuō)難不難。要練一手好字，寫(xiě)得一手好文章，說(shuō)一口流利的國(guó)語(yǔ)，做一份美麗的答卷，就必須養(yǎng)成一種經(jīng)常閱讀的好習(xí)慣，并且最終要沉淀讀書(shū)人的氣質(zhì)。同時(shí)，也需要注重日常生活中的積累。語(yǔ)文，靠的就是我們生活的積累和理解能力，我們要不斷嘗試去以自己的方法理解一個(gè)事物，去鍛煉自己的理解能力。閱讀就是一種不錯(cuò)的方法。閱讀不僅可以提高我們的理解能力，我們還可以學(xué)習(xí)這些書(shū)籍中的寫(xiě)作方法，提高寫(xiě)作能力，同時(shí)還可以積累好詞好句。

陳愿得語(yǔ)文者得天下

陳愿言之有理