“行同倫”就是端正風(fēng)俗，建立起統(tǒng)一的倫理道德和行為規(guī)范。秦朝也給予相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>

秦始皇二十八年（前219年），秦始皇來到泰山下。這里原是齊國故地，號稱“禮儀之邦”。

秦始皇就令人在泰山所刻的石上記下男女之間界限分明，以禮相待，女治內(nèi)，男治外，各盡其責(zé)，從而給后代樹立好的榜樣，予以表彰。

史記“男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外，糜不清凈，施于后嗣”

始皇在位期間，確立了婚姻登記制度！在他之前，婚姻的效力主要來自于社會上的一些禮儀，但從他開始，婚姻就開始受到秦法保護(hù)，一旦被官府認(rèn)可，就不可隨意離棄，否則就會受到嚴(yán)厲的懲罰！

雙方只有在官府的認(rèn)可下，才可以解除婚姻關(guān)系。說實(shí)在的在了解到這段歷史時(shí)是真不知道該怎么表達(dá)對始皇帝的崇拜之情了。

始皇還命令禁止婚內(nèi)出軌行為，首先禁止了親屬之間，再是對那些強(qiáng)迫女性的犯罪分子處以宮刑，然后送往宮廷做雜役！

禁止私通！若是百姓，則刑用‘城旦舂’，罰男做修長城之類苦役，罰女做舂米之類的雜役，若是朝廷之人與民女私通，則以強(qiáng)罪論處，最大化的保護(hù)了女性權(quán)益，不被強(qiáng)權(quán)玷污

便是鼓勵貞潔，通過豎立榜樣的形式鼓勵人們遵守家庭倫理道德，穩(wěn)定婚姻關(guān)系。要知道那可是在幾千年前啊，始皇帝就已經(jīng)想到了這么多手段來保護(hù)兩性！儒家一直強(qiáng)調(diào)的是三從四德，更多的都是針對女性，而始皇帝實(shí)施的這些制度，卻是創(chuàng)造了男女較為平等的一面，是對雙方的共同約束。

而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文，則對當(dāng)?shù)厥⑿械囊鶝u之風(fēng)，大加鞭笞，以殺奸夫無罪的條文來矯正吳越地區(qū)男女之大防不嚴(yán)的習(xí)俗。

會稽石刻“夫?yàn)榧莫o，殺之無罪?！币馑际钦煞虺鲕壦酥蓿拖窀Z入其他豬欄的公豬，妻子就算剁了他也沒有罪過。

梁山父石“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜,皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革.....貴賤分明， 男女禮順，慎遵職事。昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于后嗣?；盁o窮，遵奉遺詔，永承重戒。

雖然一些制度沒過多久就被以儒家為主導(dǎo)的統(tǒng)治思想廢除了，但這已經(jīng)不妨礙始皇在我們心中依然如神一般存在。我們從戰(zhàn)國時(shí)期的很多弊端也了解到，許多制度都是需要更改的，始皇統(tǒng)一六國的目的是要讓華夏所有的百姓都過上好日子，這其中自然不分男女。

“行同倫”的目的在于改變原來六國貴族的不同民俗、道德和思想，教化民眾，使全國人民統(tǒng)一法度，統(tǒng)一思想。

這一政策雖屬專制國家對民眾強(qiáng)化管理的舉措，但它進(jìn)一步融合當(dāng)時(shí)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，對于形成中華民族的共同心理狀態(tài)，增強(qiáng)民族凝聚力，也起到了積極的作用。