“生命是一樹花開”——絢爛又短暫

人生短短一剎那，轉(zhuǎn)瞬即逝。人們卻用大部分的時間追求生命的意義。我年少時認為，生命的意義在一座座黃金屋中的輝煌與成就。隨著年齡和閱歷的增長

幼稚的想法也發(fā)生了改變。也就再次踏上了探索生命意義的道路上。

生命的意義到底是什么？

直到偶然一天讀到了一篇很美的散文一一余秋雨先生的《生命是一樹花開》

仿佛看到了一位經(jīng)歷了人生滄柔的?，摾先擞镁溺澘踢^的典雅詞句不急不緩地向后生講述著：“生命是一樹花開?！?/p>

先生開篇設(shè)問。立馬就把讀者拉進他的世界里，一位白發(fā)蒼蒼的老人經(jīng)歷數(shù)十載紅塵，品著茶看著不算藍的天空，問：“紅塵路漫漫，能有幾回歡？”我當(dāng)時想人真是奇怪的生物，總愛把悲情記得刻骨銘心，回望年華時說“能有幾回歡？”最后惆悵的嘆口氣“生命就是一場苦難。”

起初我認為這篇文章也會走一樣的路線，但是沒有。緊跟余先生寫一一 “愛是人間最美好的四月天，生命便是愛?！睈廴撕捅粣凼俏覀兊奶煨浴偝錾改傅膼?，年少時摯友的愛，結(jié)婚后伴侶的愛?；虬察o或璀璨的日子里，支撐我們的都是愛。我曾經(jīng)看過一場辯論賽的辦題是“愛與被愛哪一個更幸?！?，雙方辯手的竭力爭取并沒有給我一個明確的答案，而是讓我感覺，你看愛是多美好的東西啊，愛一個人和被一個人愛著都是滿心的幸福。即使是在當(dāng)下這個喧鬧的世界里，“愛”被極端崇尚和抹黑之下，愛別人缺三一點理智，就會被指責(zé)不自愛。

可是我依舊相信并期待著愛的到來。哪怕結(jié)局不完美，可愛的過程總是幸福的。

愛不需要給子我什么，幸福和快樂就足夠了。

生命是一樹花開，愛是哺育花朵的 “養(yǎng)料”，余先生也說：此生，有愛足夠，時時刻刻一樹花開。

后寫道，過往的所有日子都在歲月的年輪中漸次厚重，被刻上印痕。這使我想到了木心先生的一句話 “無論得失，凡是過往，皆為序章?！边^去的總歸是過去了，耿耿于懷也于事無補，就像我會糾結(jié)那場考試為什么失利，那場比賽為什么輸?shù)?，會假設(shè)一萬次如果成功了之后會怎么樣，最后哭著面對現(xiàn)實。雖然大道理這么說，但我不相信有人會對過去沒有遺憾。我們沒有回到過去的時光機，我們只有不斷前進的未米。余先生為我們的耿耿于懷給出了很好的釋懷模式：

“那留下的與離去的，究競演繹了與懂得了怎么樣的生命意義？”這篇散文的巧妙之處在于，他總能用一些我愿意聽進去的話表達那些廣為流傳的大道理。這句話與母親嘴里的“重要的是你從中學(xué)到了什么〞 有異曲同工之妙，卻帶著一

種茅塞頓悟的魔力。

余先生從這紅塵中懂得了生命的意義在于一樹花開的美麗，在于靜放心中那一處清淺的安然。在于放下執(zhí)念和負重，給生活微笑和溫暖。就像文中所說的

“能懂得順應(yīng)自然就是美麗〞，怎么聽都像是高中隱居避世的詩詞風(fēng)格。這就又聯(lián)想到了當(dāng)今時代“內(nèi)卷與躺平”的爭議。亳無疑問，余先生就像他詩詞里所寫更愛‘不以物喜，不以己悲’的高尚情操境界。但這對我們來說是極度困難的，人類是群居社會動物，很少有人能真正從社會中抽離出來。所以對于我們來說，還是必須積極勇敢地面對生活中的苦難與磨礪。

陶淵明代表的隱居避世派詩人歷盡不公之后避世寄情山水。我始終覺得那至少是在歷經(jīng)了磨難，以一己之力無法抵抗之后的看淡，猶如蘇軾一腔宏圖卻被陷害一貶再貶寄情山水，猶如王安石變法信仰崩塌后被棄回鄉(xiāng)。而這些歷經(jīng)磨難之后的釋然，并不應(yīng)該是我們在意氣風(fēng)發(fā)之時為了逃避生活打壓的借口。我曾見過很多人拿不學(xué)習(xí)當(dāng)成“不在乎功名”的雅趣，把不上進當(dāng)成“甘愿為五斗米

折腰？〞的清高，把一人吃穿不愁的自私當(dāng)成“不以物喜”的高尚。他們大多都

沾沾自喜地認為自己是比這些為了生活搏斗的人更加清高的心境，認為好言相勸的人們是想把他們拉入世俗的深淵。他們抗拒接受“上進”的新思想，堅守著內(nèi)心“躺平”“擺爛”的人生追求。

雖然文章是從相反的立場米寫，但這篇散文還是給子了我很多的悟理。

我們應(yīng)該去敢闖敢拼但不能急躁生猛以免執(zhí)念太深陷入其中。年輕就是要敢闖敢拼，我們處在一個最好的時代，和平包容，多少 00后杰出青年引領(lǐng)我們的國家愈發(fā)昌盛繁榮。就在我們大展宏圖綻放生命花開的時候，余先生也告訴我們