克孜爾千佛洞，位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)拜城縣，又稱克孜爾石窟或赫色爾石窟，選址在河流階地上，背依明屋塔格山，南臨木扎特河，其間有渭干河蜿蜒流過，東距庫(kù)車縣城約69公里，屬古代龜茲國(guó)的疆域范圍。 大約開鑿于3世紀(jì)，在8~9世紀(jì)逐漸停建。 截至2019年，現(xiàn)存石窟236個(gè)，壁畫1萬多平方米。

克孜爾千佛洞的洞窟形制大致有兩種：一種為僧房，是供僧徒居住合作產(chǎn)的場(chǎng)所，多為居室加通道結(jié)構(gòu)，室內(nèi)有灶炕和簡(jiǎn)單的生活設(shè)施；另一種為佛殿，是供佛徒禮拜和講經(jīng)說法的地方。最能體現(xiàn)克孜爾石窟建筑特點(diǎn)的是中心柱式石窟，它分為主室和后室。

2014年7月21日，克孜爾千佛洞被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

克孜爾石窟又稱克孜爾千佛洞或赫色爾石窟，中國(guó)佛教石窟，位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米明屋塔格山的懸崖上，南面是木扎特河河谷?？俗螤柺呤侵袊?guó)開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無僅有的。1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。克孜爾石窟有4個(gè)石窟區(qū)，正式編號(hào)的石窟有236個(gè)，大部分塑像都已被毀，還有81窟存有精美壁畫，為古代龜茲國(guó)的文化遺存。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，克孜爾石窟作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

最能體現(xiàn)克孜爾石窟建筑特點(diǎn)的是中心柱式石窟，它分為主室和后室。石窟主室正壁為主尊釋迦佛，兩側(cè)壁和窟頂則繪有釋迦牟尼的事跡如“本生故事”等?？赐曛魇液螅瑧?yīng)按順時(shí)針方向進(jìn)入后室，觀看佛的“涅盤”像，然后再回到主室，抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖。

克孜爾千佛洞洞窟前有一黑色坐像，為龜茲人鳩摩羅什，是漢傳佛教的著名譯師，譯著包括《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《中論》《大智度論》《妙法蓮華經(jīng)》等。

文物遺存

克孜爾早期壁畫中的菱格畫，主要反映了佛陀的前生活動(dòng)，就是所謂佛本生故事，有佛陀為拯救眾生舍身飼虎等。

《度樂神善愛鍵達(dá)婆王》是克孜爾石窟壁畫的代表作之一，出自克孜爾石窟第171窟，繪制年代為北朝，表現(xiàn)的是佛度化善愛的故事，現(xiàn)藏于德國(guó)柏林東亞藝術(shù)博物館。 [3]

歷史文化

佛教文化

漢唐時(shí)期是龜茲佛教文化的黃金時(shí)期，位于拜城縣東南懸崖上的克孜爾千佛洞，被稱為“西域的盧浮宮”，它反映了這一時(shí)期佛教藝術(shù)的鼎盛。

佛教西漸，第一站就是龜茲古驛。龜茲的洞窟、壁畫雖然居于敦煌之下，但卻早它200多年。佛教正是從這里沿河西走廊傳入內(nèi)地、朝鮮、東南亞一帶?？俗螤柷Х鸲词切陆_鑿年代最早、規(guī)模最大、保存最完好的石窟寺。 [3]

相關(guān)人物

據(jù)考證，中國(guó)古代有名的高僧——鴆摩羅什，出生在龜茲。他的母親是龜茲王白純的妹妹。他7歲出家，9歲跟隨母親到了北天竺，在名僧盤土多達(dá)多處學(xué)習(xí)佛經(jīng)。12歲時(shí)，同母親一起返回龜茲。龜茲王聽說他回來了，親自遠(yuǎn)迎，并專門為他造了金獅子座，以大秦錦褥鋪之，并請(qǐng)他升座說法。西域各國(guó)國(guó)王一見他升座，都在他的座側(cè)聽講。

東晉隆安五年（公元401年），鴆摩羅什到了長(zhǎng)安，后秦王款待他以國(guó)師之禮。從此，他就在長(zhǎng)安國(guó)立譯場(chǎng)逍遙園，從事佛經(jīng)的翻譯，與直諦、玄奘并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。他和他的弟子共譯出佛經(jīng)74部，384卷，對(duì)中國(guó)佛教文化做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。《梁書》記載，漢武帝時(shí)有“外國(guó)澡罐一口”，銘云：“元封二年，龜茲國(guó)獻(xiàn)?！闭f明在2000年前，佛教在龜茲已普遍傳布，而且澡罐這種佛教器物被作為一種貴重禮物獻(xiàn)給了漢武帝。

鳩摩羅什銅像矗立在克孜爾石窟前。鳩摩羅什是中國(guó)四大佛經(jīng)翻譯家之一。

相關(guān)傳說

千佛洞附近一條幽深山坳中，還有“千淚泉”名勝。在這里，流傳著一個(gè)有關(guān)克孜爾千佛洞的民間傳說：很久很久以前，龜茲國(guó)王有一個(gè)獨(dú)生女兒。公主年輕美貌，聰敏善良，被國(guó)王視為掌上明珠。有一年夏天，公主進(jìn)山打獵，闖進(jìn)了這個(gè)荒山溝，遇見一位英俊勇武的小伙子，兩人一見鐘情，傾心相愛。青年向國(guó)王求親，國(guó)王提出苛刻的條件刁難他，要他三年之內(nèi)在山里鑿出一千個(gè)洞窟。

青年回到家鄉(xiāng)，便在荒山溝的懸崖峭壁上日夜不停地開山鑿洞。當(dāng)他鑿了九百九十九個(gè)洞窟時(shí)，不幸積勞成疾，累死山中。消息傳到公主耳旁，她痛不欲生，立即趕到死者身邊，抱尸大哭，最后化成了一塊終滴水的巖石。這就是現(xiàn)在克孜爾的一處勝景——滴泉，也叫"千淚泉"。這股長(zhǎng)年滴不盡的泉水，給茫茫戈壁灘帶來了生命與活力，它澆灌著山谷間三千多畝土地，也為附近的石窟增添了一片春色。

文物價(jià)值

壁畫

克孜爾石窟最具藝術(shù)價(jià)值的，是它保存至今的1萬多平方米的壁畫。壁畫內(nèi)容主要是佛傳故事、因緣故事、本生故事及其他一些佛界形象。其中佛傳故事畫面豐富，因緣故事和本生故事取材廣泛，都為中國(guó)獨(dú)有。在克孜爾后期壁畫中，中原文化的影響逐漸加重，出現(xiàn)了靈動(dòng)飛升、瀟灑飄逸的飛天造型，人物栩栩如生，非常生動(dòng)形象；壁畫還表現(xiàn)了農(nóng)耕、狩獵、歌舞及絲路商旅使節(jié)往來等內(nèi)容，反映了龜茲古風(fēng)，讓后人可從中了解到當(dāng)時(shí)人們的日常生活。

“中國(guó)第二敦煌”

克孜爾石窟群現(xiàn)存壁畫約10000平方米，有關(guān)專家說，這在世界上是僅次于敦煌畫的藝術(shù)寶庫(kù)，堪稱“中國(guó)第二敦煌”。

克孜爾千佛洞的壁畫不僅包括飛天、伎樂天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變圖畫，而且還有大量的民間習(xí)俗畫：古時(shí)的生產(chǎn)和生活場(chǎng)面、西域山水、供養(yǎng)人、飛禽走獸等等。

“故事畫之冠”

洞內(nèi)壁畫

有“故事畫之冠”的17號(hào)洞，這里的四壁、窟頂、甬道、龕楣，到處是色彩艷麗的壁畫。其中一幅格外引人注目：只見一峰滿載貨物的駱駝，昂首而立，眼望遠(yuǎn)方。駝前兩個(gè)腳夫頭戴尖頂小帽，腳蹬深腰皮靴，身穿對(duì)襟無領(lǐng)長(zhǎng)衫，滿臉須髯面向前方，正振臂歡呼。

音樂窟

克孜爾千佛洞

克孜爾千佛洞中第38號(hào)石窟，被稱為音樂窟，壁畫描繪了龜茲樂隊(duì)演奏的場(chǎng)景，左右兩壁上，有二十個(gè)樂師，每人奏著一件樂器。從手勢(shì)和樂器的音位來看，都居然停止在一個(gè)節(jié)拍上……從這些壁畫上可以想象，當(dāng)時(shí)位于絲綢之路上的這一古國(guó)繁榮的景象。

菱格構(gòu)圖

克孜爾早期壁畫中的菱格畫，主要反映了佛陀的前生活動(dòng)，就是所謂佛本生故事，有佛陀為拯救眾生舍身飼虎等。菱格畫也反映了眾生輪回轉(zhuǎn)世的因緣故事，畫中人像、動(dòng)物神態(tài)自然，栩栩如生。克孜爾壁畫采用紅、綠、藍(lán)三色暈染畫法，使繪畫層次分明，富有立體感，代表了新疆石窟壁畫的獨(dú)特畫風(fēng)。

克孜爾石窟壁畫最令人印象深刻的是它的菱格構(gòu)圖。在每個(gè)菱格中畫著不同的佛本生故事、因緣故事、供養(yǎng)故事和千佛故事，這些菱格還含有佛教意義，蓮瓣表示蓮花，山為須彌山，樹為菩提樹，皆是佛家吉祥的象征。筆者考察過敦煌千佛洞，在那里，描繪釋迦牟尼佛前幾世苦難苦行，積善積德的故事（即佛教本生故事的壁畫），大多采取連環(huán)畫的形式，用許多場(chǎng)面展開故事情節(jié)?？俗螤柺邉t是一圖一故事，每幅圖都是從一個(gè)“本生故事”中選取最典型的一個(gè)情節(jié)，以故事中的主要人物或動(dòng)物為構(gòu)圖中心，四周輔以其他必要的人物、動(dòng)物和背景等。卓越的畫師把復(fù)雜的故事巧妙描繪在一個(gè)菱形畫面中。如獼猴王本生故事，是敘述釋迦牟尼前世為獼猴王時(shí)愛護(hù)群猴，最后舍生救猴群的、有著曲折過程的故事。描寫這個(gè)故事的佛經(jīng)，16開雜志大小有200多頁(yè)，這里卻把這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事概括在一個(gè)畫面里，實(shí)在令人叫絕。畫面上，只見奔逃的猴群面臨深澗，追捕的獵人引箭待發(fā)，獼猴王前后腳攀住深澗兩岸的樹干，以身為橋，引渡群猴。它身上有猴子奔馳，衰竭的體力很快將支持不住，卻轉(zhuǎn)面焦急地顧盼稚弱的猴子。這幅畫把獼猴王舍生忘死，關(guān)心群猴安危的拳拳之情，描繪得活靈活現(xiàn)。

本生故事畫

佛教經(jīng)典的本生故事畫，是克孜爾千佛洞的精華，在世界上堪稱一絕。它不僅藝術(shù)水平高，別具一幟，而且數(shù)量也最多。它比敦煌、龍門、云崗3處石窟的總和還要多出一倍，在全世界實(shí)屬罕見。

凹凸畫法

壁畫不是畫在涂白的泥壁上，而是往泥壁上直接作畫。既采用了有覆蓋的礦物顏料，也使用了透明的顏料。著色方法不但有平涂的烘染，而且有水分在底壁上的暈散。這種具有獨(dú)特風(fēng)格的“濕畫法”，也稱凹凸畫法，史學(xué)界認(rèn)為，它是古龜茲國(guó)人的一種創(chuàng)造，是絢麗的石窟壁畫園地里最鮮艷的一枝花朵。

文物保護(hù)

克孜爾石窟是新疆石窟遺跡中起點(diǎn)最大、保存最好的一處，也是中國(guó)最西處最早的一處大型石窟群。研究人員介紹，石窟壁畫最早開始于公元三世紀(jì)，距聞名世界的敦煌壁畫還要早三百年。敦煌研究院前院長(zhǎng)段文杰先生曾多次說，研究敦煌深層次問題的鑰匙在克孜爾千佛洞。

1961年，克孜爾千佛洞就被國(guó)家列為首批重點(diǎn)保護(hù)文物。 佛洞的大規(guī)模整理發(fā)現(xiàn)是在20世紀(jì)80年代中期以后，20世紀(jì)80年代末到90年代中期，國(guó)家先后兩次撥款對(duì)千佛洞進(jìn)行了巖體加固，壁畫修復(fù)等搶救性保護(hù)。從1999年開始，中國(guó)政府又撥款800萬元，決定對(duì)27個(gè)具有較高價(jià)值的佛洞進(jìn)行巖體加固。

克孜爾千佛洞

保護(hù)措施

2014年7月21日，克孜爾千佛洞被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2014年，克孜爾石窟作為“絲綢之路”發(fā)現(xiàn)歷程：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

旅游信息

地理位置

克孜爾千佛洞位于新疆拜城縣，選址在河流階地上，背依明屋塔格山，南臨木扎特河，其間有渭干河蜿蜒流過，東距庫(kù)車縣城約69公里，屬古代龜茲國(guó)的疆域范圍。

旁白君

作者

旁白君