作者全稱卡巴拉生命樹，又名倒生樹?？ò屠畼?，卡巴拉生命之樹為希伯來文，英譯為：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等?！翱ò屠笔仟q太教的神秘哲學(xué)，傳說它最原始的根源來自于埃及文化。相傳“卡巴拉”的概念是由摩西——猶太教律法“Torah”的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹，就是“卡巴拉”思想的核心，它被視為是神創(chuàng)造宇宙的藍(lán)圖，或者稱之為神體的構(gòu)造圖。稱不只是一個存在于紙上的圖樣，而且是一個真正存在的，一個三度空間的宇宙，也就是我們存在于其中的這個宇宙。生命之樹，希伯萊文亦稱： Etz haChayim (?? ?????)，是一種在猶太教使用的神秘符號，屬于猶太教哲學(xué)傳統(tǒng)卡巴拉的其中一部份思想。生命之樹用來描述通往神（在卡巴拉教派文獻(xiàn)中，通常被稱為耶和華，或“神名”）的路徑，以及神從無中創(chuàng)造世界的方式?？ò屠瓕W(xué)者使用生命之樹作為創(chuàng)世的示意圖，從而將創(chuàng)世這個概念發(fā)展成為一個完全的現(xiàn)實模型。人們相信卡巴拉生命之樹相當(dāng)于創(chuàng)世紀(jì)中提及的生命之樹。根據(jù)《舊約全書·創(chuàng)世記》第二章第8-9節(jié)的記載，生命之樹位于伊甸園中央：“耶和華 神在東方的伊甸，栽了一個園子，把他所造的人放在那里。耶和華 神使各樣的樹從地上長起來，能悅?cè)说难勰浚埠米魇澄?。園子中間又有生命樹，和知善惡樹。”基本介紹中文名 ：卡巴拉生命之樹外文名 ：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah全稱 ：卡巴拉生命樹又名 ：倒生樹歷史由來,不同教義,生命之木,構(gòu)成階段,十個原質(zhì),四個世界,三支柱,總結(jié),歷史由來卡巴拉的思想原理來自圣經(jīng)“創(chuàng)世記”、“啟示錄”，還有三至六世紀(jì)出現(xiàn)的“創(chuàng)造之書”（sepher yetzirah）?？ò屠枷氲难芯繐?jù)說能夠看到“宇宙神秘的因果關(guān)系”，十三世紀(jì)編集的“光輝之書”（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。 接下來說明生命之木?？ò屠枷胧且陨L于天國的“生命之木”來象征宇宙全體，其意義非常難解，真要說的話，生命之木意味著廣大的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達(dá)到神之境界的精神遍歷。這個生命之木是由十個圓（sephira）與22個徑（pass）所組成。人類是處于個別的王國，經(jīng)過22個逕到十個圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到王冠為止。此外，據(jù)說每個圓都有守護(hù)、指導(dǎo)人們的大天使。生命之樹大概可以分為三支柱，十個原質(zhì)，四個世界，二十二路徑等基本結(jié)構(gòu)。 分辨善惡樹與生命樹不是同一棵樹，人類由完人境界向下墮落的途徑過程稱為分辨善惡樹，世間萬物以至宇宙間所有的定律本無善惡之分，直至人類墮落后有了“自我”這種概念才有所謂善與惡之分。當(dāng)人類覺悟要回復(fù)完人境界，逆向提升的途徑就是生命樹。未食知善惡樹的果實之前，亞當(dāng)與夏娃食用生命樹的果實所以長生不死，而食用知善惡樹果實之后被上帝逐出伊甸園失去永生。 逆向提升人類靈性的生命樹，在入口與出口各有魔鬼與天使看守，乃代表要進(jìn)入生命樹重返永生，先要戰(zhàn)勝心魔的引誘，去到最后還要作出最后的突破，擁有勝過天神（天使）的力量才能成功。很多人都知道基督教乃源自猶太教，但卻少有人知道猶太教本身可分為兩種宗派，大部分猶太人信奉的一般皆稱為猶太教，教義對于耶和華上帝的看法，其神學(xué)概念與基督教、天主教及東正教都大同小異，都認(rèn)為耶和華是一位人格化的上帝，然而，另有小部分猶太人信仰的卻是一位非人格化的上帝，通常這種信仰被稱為猶太秘教，情況就有點像佛教分為顯密兩宗一樣。不同教義猶太秘教的教義認(rèn)為摩西所傳的道理分為兩部分，一部分是為了大多數(shù)資質(zhì)平庸、自甘卑下的羔羊所傳的道理，而另一部分的奧秘，只選擇傳授與少數(shù)智慧型較高、愿意以畢生的精力去追尋真理的山羊。這部分的奧秘，就是摩西揭示了神人本來同體的秘義，這種境界，被稱為“原人亞當(dāng)”（Adam Kadmon），其實亦就是一種人類還未墮落之前的完全境界。 猶太秘教認(rèn)為，要到達(dá)這種人神一體的原人亞當(dāng)境界，必須通過代表生命樹的卡巴拉（Kabalah）的修練，這種修練方法近似道家的返本歸真修煉法?？ò屠膬?nèi)容主要包括：創(chuàng)世的秘密、生命之謎、個人以至全宇宙人類的命運預(yù)知術(shù)、改變命運的秘法、收藏在圣經(jīng)內(nèi)的秘密、神與魔鬼的奧秘。這些奧秘除了收藏在天車之書、創(chuàng)造之書（Sefer Yezirah）與光之書（Sefer ha-Bahir）三本希伯來文秘本之外，另有部分由 先知所傳下，但須先觀察弟子的器根，然后挑選合適者，代代口耳相傳，只準(zhǔn)許流傳在以色列十二支族的后人之間(此亦即摩西宣稱以色列人為上帝選民的真正原因)。卡巴拉的教義主要分為三部分，就是卡巴拉神學(xué)（Theoretical Kabalah）、卡巴拉冥想（Meditative Kabalah）和卡巴拉咒法（Practical Kabalah）（若想多了解猶太秘教的核心教義，可參考上述提到的希伯來古籍）。 然而，創(chuàng)世故事與生命樹的謎團(tuán)，仍未能從猶太秘教的教義內(nèi)全面破解，原因是有部分秘密屬于不傳之秘，所以若要追尋下去，必須再返本歸源了解卡巴拉與生命樹的源頭，要知摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及以前，他們的民族亦曾長時間生活在埃及與巴比倫一帶，（若多翻查多一點考古資料，就會發(fā)現(xiàn)巴比倫的創(chuàng)世神話與創(chuàng)世記有很多相似之處。）最古老的生命樹圖形亦源出自巴比倫，猶太秘教的卡巴拉與流傳在埃及的卡巴拉亦有共通之處，綜合所有的埃及、巴比倫、猶太秘教的宗教信仰，與及各種遠(yuǎn)古的神話記載、考古資料，便能夠推出類似結(jié)論。 以猶太秘教的觀點而言，伊甸園只是一種境界，并非確實存在?！疤跤械?，道與神同在，這道太初與神同在?！睂嶋H上道就是非人格化的神，原人亞當(dāng)就是天人境界，亞當(dāng)夏娃的墮落，實際上就是阿含經(jīng)內(nèi)講述光人下凡，因貪食果實而成為人的記載。猶太秘教有所謂全靈的概念，所有的靈乃出于全靈的分裂，實際上摩西所傳是一種以身證神的神法，但由于他傳法的時代，希伯來民族的民智未開，當(dāng)時他們所崇拜的神祇超過百種，摩西唯有用以一念代萬念的方法，將所有不同的神化為一個神，開創(chuàng)一個近似佛教凈土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能無奈地只傳與少數(shù)悟性較高的人民。 另外，可以告訴你多一點秘密，分辨善惡樹的蛇，實際上就是印度教及瑜珈的蛇火、道家的一陽生，如果你已經(jīng)修過"拙火定"的話，應(yīng)該明白是什么一回事。啟示錄的內(nèi)容，有部分其實是修行的法門，那些七天使、七燈與七碗，所指的是人體的七個輪位，西方有些秘密教派，可以完全破解到其中的秘密。 卡巴拉在西方傳統(tǒng)神秘學(xué)中，它的建立是從一個稱之為“生命之樹”的圖開始的。這圖表包含著十個描繪“Sephiroth”的圓圈（單數(shù)請用Sephirah）；意思指“天體”“數(shù)字”“散發(fā)”。Sephiroth從一到十都被精心安排在它們原本的領(lǐng)域里。每一個Sephirah都有一個原型觀念。也就是說，Sephiroth表現(xiàn)出神格與創(chuàng)造這世界的步驟。在物質(zhì)界中，根據(jù)著古老的觀念，它們表現(xiàn)在神圣的范圍里。 越過第一個Sephirah “Kether（Crown：王冠）”之后，遇見的是三層能量的環(huán)， 第一層是虛空（原文為Ain）， 再來是無限（Ain-Soph）， 最后一層是無數(shù)的光（Ain-Soph Aur）。 這些過程顯示著，從最早的無到存在個體出現(xiàn)的有之程式（Kether算是存在的個體）。它們沒有數(shù)字，縱使是克羅利大師，也只能意思地把它們定在0、00、與000。 但這些東西在卡巴拉思想中卻是很低階的；因為它們?nèi)跃哂形镔|(zhì)的存在。其實生命之樹共有四株，剛剛寫的是最低階、物質(zhì)最多，名為行動界World of Action（Olam ha-Assiah）。生命之樹也存在于其它三個高層的時空之中。比剛剛較高一級與物質(zhì)已經(jīng)很少的世界是形成界World of Formation（Olam ha-Yetzirah），柏拉圖的世界大概就是那樣子吧。 在Atziluth，每個Sephirah都與一個特殊少見的神靈名字有所關(guān)聯(lián)。 舉例∶與Geburah有關(guān)的圣靈是Elomhim Gibor，“全能的神”在Elomhim Gibor他的職務(wù)分配上是未經(jīng)仁慈調(diào)和的嚴(yán)厲審判官與公正的分配者。在希臘羅馬神話中，這圣靈的名字是Mars。下一個世界是創(chuàng)造界World of Creation（Olam ha-briah），身在其中的Sephiroth都與天使長有關(guān)系。在這大家會聽見很熟悉的名字，如：Raphael（拉菲爾）、Micheal（米迦勒）、Gabriel（加百列）（請參閱熊熊所寫的【黃道天使守護(hù)】）。在Briah之上則是流出界World of Nobility（Olam ha-Atziluth），在這Sephiroth與不同的天使或主權(quán)天使有關(guān)系，如：Cherubim（四翼天使）與Seraphim（六翼天使）。 提到卡巴拉思想的象征，那就是“木”（Sephiroth：生命之木）了。在深入生命之木前，先來談?wù)効ò屠枷??？ò屠仟q太神秘思想的最終奧義，語源在希伯來語中的意思是口傳、傳授。據(jù)說根源于亞伯拉罕由天使傳授而得知“無法以文字表示”的秘密，長久以來一直是猶太思想最神秘的部分，直到十三世紀(jì)才慢慢為人所知，之后成為煉金術(shù)師、宗教、薔薇十字軍等等的一部分思想根源。生命之木這個生命之木是由十個圓（Sephira）與22個徑（Pass）所組成。人類是處于個別的（王國），經(jīng)過22個逕到十個圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到（王冠）為止。此外，據(jù)說每個圓都有守護(hù)、指導(dǎo)人們的大天使。關(guān)于卡巴拉生命之樹的詳細(xì)說明（Kether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）與人類頭頂?shù)拇笥钪嬷g的接點。有創(chuàng)造的泉源、純粹存在、生命力的泉源之意。數(shù)字是1，顏色是白色，寶石以金剛石為象徴?；笮且院Ｍ跣菫橄髲?、代表王的側(cè)面。神名是Eheieh。守護(hù)天使是Metatron。同時和被稱為最后之劍的Malkuth相應(yīng)。 （Chhokmah；智慧）－（Ratziel，拉結(jié)爾） 別名為“至高之父”，為男性原理及“動性”的象征。數(shù)字是2，顏色是灰色，寶石以綠松石為象徴?；笮且蕴焱跣菫橄髲眨环Q為至高的父，象徴男性原理。神名是Yod。守護(hù)天使是Ratziel （Binah；理解）－（Zaphkiel，亞夫結(jié)） 有“至高之母”的別名，和是相對應(yīng)的關(guān)系，賦予所有事物的形體。數(shù)字是3，顏色是黑色，寶石是珍珠，金屬是鉛，惑星以土星為象徴。被稱為至高的母，象徴女性原理。代表成熟的女性。神名是Elohim。守護(hù)天使是Zaphkiel。 （Chesed；慈悲）－（Zadkiel，然德基爾） 意味著純粹而神圣的宇宙法則－“愛”。Chesed也稱作Gedulah。數(shù)字是4，顏色是藍(lán)色，金屬是錫，圖形是正四面體，寶石是藍(lán)寶石，惑星以木星為象徴。代表坐在王座上的王。神名是EL。守護(hù)天使是Zadkiel。 （Geburah；嚴(yán)厲）－（Camael；卡麥爾）別名是“天使的外科醫(yī)生”。數(shù)字是5，顏色是紅色，圖形是五角形，金屬是鐵，寶石是紅寶石，惑星以火星為象徴。也被稱為天空的外科醫(yī)生。神名是Elohim?Gibor。守護(hù)天使是Camael。 （Tiphareth；美麗）－（Michael；米迦勒） 生命之木中央的位置。補充所有生物之能源的中心。數(shù)字是6，顏色是黃色，金屬是金，惑星以太陽（太陽也被視為惑星）為象徴，神名是Eloha。守護(hù)天使是Michael。 （Netsah；勝利）－（Hamiel，亞納爾） 含有“豐饒”之意，數(shù)字是7。7是來自圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)之中上帝“創(chuàng)造的七天”。有堅實，勇氣的意義在內(nèi)。顏色是綠色，金屬是銅，寶石是綠寶石，惑星以金星為象徴。代表 *** 的女性。神名是Adonai?Tzabaoth。守護(hù)天使是Haniel。 （Hod；榮耀）－（Raphael；拉斐爾） 有物質(zhì)型態(tài)的“鑄型”之意。數(shù)字是8、顏色是橙色、金屬是水銀、惑星以水星為像徴。神名是Elohim?Tzabaoth。守護(hù)天使是Raphael。 （Yesod；基礎(chǔ)）－（Gabriel；加百列） 意味著“astral體”，也就是靈魂與肉體之中的靈氣?？ò屠源吮憩F(xiàn)“前存在物質(zhì)”。數(shù)字是9，顏色是紫色，金屬是銀，惑星以月亮（月亮也被視為惑星）為象徴。代表 *** 的男性。神名是Shaddai ?El?Chai。守護(hù)天使是Gabriel。 （Malkuth；王國）－（Sandalphon；尚達(dá)奉） “物質(zhì)的王國”之意。顏色是澄黃色?橄欖色?紅褐色?黒的四色，寶石是水晶，惑星以地球為象徴。代表坐在王座上的年輕女性。神名是Adonai ?Melekh。守護(hù)天使是Sandalphon。構(gòu)成階段▲構(gòu)成生命之木的四個階層（這里的拼法和天禁有些不同） （Atziluth；神性界）原型：火 （亞當(dāng)加達(dá)蒙）就位在這里。上位惡魔據(jù)說也是屬于這里。 （Beriah；創(chuàng)造界）原型：風(fēng) 這里是靈與魂的領(lǐng)域。 （Yetzirah；形成界）原型：水 人類靈魂的領(lǐng)域，由此開始，有了男女的區(qū)別。被認(rèn)為是元素的世界。 （Assiah；物質(zhì)界）原型：地 我們?nèi)祟惿娴氖澜纾`魂在此有了肉體。十個原質(zhì)十個原質(zhì)（The Ten Sephiroth）：在卡巴拉的歷史發(fā)展中，不同學(xué)派對質(zhì)點提出了不同的構(gòu)成結(jié)構(gòu)，表達(dá)了不同的靈性層面。計數(shù)到十的傳統(tǒng)始于《創(chuàng)世之書》，“虛無的十位質(zhì)點，既非九，也非十一”。 雖然不同學(xué)派總共列出了十一個質(zhì)點，但其中的兩個質(zhì)點（Keter與Da'at）被看作是同一本質(zhì)的潛意識表現(xiàn)與意識的表現(xiàn)，所以這十一個質(zhì)點歸為十個類別。 十個原質(zhì)按照由上至下，由右到左的順序分別是： 王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表著凈火天。 智慧（Wisdom）：智慧、純粹理性、創(chuàng)造原點；亦代表著恒星天/原動天。 理解（Understanding）：執(zhí)行、實質(zhì)的理性、創(chuàng)造之泉：亦代表著土星天。 仁愛（Love）：愛、仁慈、恩寵、偉大；亦代表著木星天。 嚴(yán)格（Severity）：法、神的權(quán)利、惡的發(fā)現(xiàn)、怒；亦代表著火星天。 美麗（Beauty）：慈悲、調(diào)停、美；亦代表著太陽天。此原質(zhì)正是生命之樹的核心。 勝利（Victory）：永遠(yuǎn)、膨脹、勝利；亦代表著金星天。 光輝（Splendor）：尊嚴(yán)、收縮、光榮；亦代表著水星天。 基礎(chǔ)（Foundation）：基礎(chǔ)、萬物的基礎(chǔ)、神的創(chuàng)造力；亦代表著月球天。 王國（Kingdom）：王國、物質(zhì)、人；亦代表著四元素所合成，即是物質(zhì)的存在。 如果我們依次連結(jié)1到10的話又稱為“火劍之路”（Path of the Flaming Sword） 在16世紀(jì)的魯利安體系的卡巴拉（英語： Lurianic Kabbalah ）中，出現(xiàn)了質(zhì)點Da'at（知識）。Da'at所在之處，生命之樹的十個質(zhì)點合為一體，所以通常不會被描繪。然而有時Da'at也會被視為質(zhì)點并取代Kether，沿生命之樹中軸線出現(xiàn)，位于Kether(王冠）的正下方、Tiphareth( 美麗）的正上方，這時它被視為非意識的Kether的意識表現(xiàn)。四個世界四個世界（The Four Worlds）： 原形的世界（the Archetypal World）：位階最高，最完美的世界。其它世界都是由此創(chuàng)造的。純潔的靈魂和思想，代表著神的意志（the will of deity）。 創(chuàng)造的世界（the Creative World）：來自Atziluth的光開始組織起來。思想和觀念開始被賦予形態(tài)。這是大天使的世界，神的心（the heart of deity） 形成的世界（the Formation World）：來自Briah的組織開始形成物質(zhì)。形態(tài)開始表現(xiàn)。這是小天使的世界，神的心智（the mind of deity） 物質(zhì)的世界（the Material World）：原始的光分崩離析，開始結(jié)晶形成物質(zhì)，自然界，以及人的存在。抽象的觀念變成具體的事物，這是人的世界。三支柱三支柱（The Three Pillars）： 三支柱從右往左分別是： 慈悲之柱（Pillar of Mercy）、溫和之柱（pillar of Mildness）、嚴(yán)厲之柱（pillar of Severity） 二十二路徑（The 22 Paths）： “路徑”是兩個原質(zhì)之間意義的連結(jié)，生命之樹代表著精神到物質(zhì)的產(chǎn)生過程。總結(jié)現(xiàn)在的卡巴拉生命樹概念為由中世紀(jì)猶太神秘主義者猶太教教士“拉比”所創(chuàng)，他將過去的知識，以數(shù)字和字母的方式結(jié)合起來，作為解答宗教哲學(xué)問題上之依據(jù)。后來猶太教徒更進(jìn)一步將事物起源區(qū)分為經(jīng)由22條路徑環(huán)環(huán)相扣的10個數(shù)字，每個數(shù)字都對應(yīng)一個希伯來文字母，具體的分類圖表則用生命之樹來表示。十三世紀(jì)因《光輝之書》（SEFHER HAZOHAR）而廣為人知，這種說法到了十六世紀(jì)已經(jīng)發(fā)展成類似基督教形式的哲學(xué)理論。全世界有許多宗教和流派信奉不同的生命樹概念。亞森尼派甚至以生命之樹（SEPHIROTH）為信仰核心，但是亞森尼的生命之樹反倒比較接近印度玄學(xué)的領(lǐng)域。SEPHIROTH的真義是象征人類獲得救贖的過程。線代表“存在的形式”（FORMS OF EXISTRNCE），圓代表知覺的形式（FORMS OF CONSCLOUSNESS），前者是“智慧的次路徑”，后者是“智慧的主路徑”，整副圖象由“力”（FORCE）沉淀到“型”（FORM），即救贖的過程。 對于卡巴拉生命樹的看法，一般都認(rèn)為生命樹中的十個球面代表神的十個面，左邊代表男性，右邊代表女性，而中間則是二者和協(xié)地帶。對信徒而言那十個球面也代表人類所能夠取得的能量中心，這是古代宗教發(fā)展出來關(guān)于“神”的觀念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是無法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃燒放出光芒，人就可以發(fā)現(xiàn)它的存在，可是火焰只是黑炭所表達(dá)出來的性質(zhì)中的一種，決不是代表黑炭的全部。古代思想家認(rèn)為“神”也是這樣子的存在，于是設(shè)計了十種階段的神的屬性，稱為“卡巴拉”，而連線這十種屬性的流出經(jīng)路的結(jié)構(gòu)，就稱為“卡巴拉生命樹 ”。

作者

作者難得發(fā)張圖