作者我先說一句，我是不可能寫小說的，但是呢我還是寫了大結(jié)局

作者、世界觀： 1.“以太/宇宙泡”與“靈力”：這兩個詞匯是這個體系的根基，除了彼此，萬事萬物都是二者的結(jié)合。以太/宇宙泡是我設(shè)定的宇宙的胚胎，是同一事物的兩種狀態(tài)，而靈力則是我定義的萬物的活力。就像吹泡泡一般，靈力灌注進(jìn)以太，一個宇宙泡就出現(xiàn)了，一個活著的世界就出現(xiàn)了，物質(zhì)是兩者結(jié)合時產(chǎn)生的現(xiàn)象，物質(zhì)只能存在于宇宙內(nèi)部。這就意味著，所有的物質(zhì)與游戲中的道具一樣真實，都不可能脫離它的母世界，當(dāng)塵世滅亡的時候，沒有凡物（指跟以太無關(guān)的）能夠逃離。 2.塵世：所有能產(chǎn)生生命的位面、宇宙的統(tǒng)稱。 3.在塵世之內(nèi)，除了靈魂，沒有任何事物擁有靈力，站在超凡者的角度，物質(zhì)只是現(xiàn)象，萬事萬物，只有力量、以太和宇宙是堅實的存在。 4.為了避免麻煩和漏洞，我就不設(shè)置創(chuàng)世神話了。受道家的影響，我設(shè)定靈力的性質(zhì)比較接近水（或者說流體），順著這個思路，宇宙泡是物質(zhì)的根基，類似于土，一方水土養(yǎng)一方人，這是個水土本源世界。靈界最不缺的就是靈力，多到可以供養(yǎng)無數(shù)宇宙，靈界的任何一個角落都不缺靈力，如果靈力是光的話，靈界比太空要明亮太多。 5.宇宙的誕生：宇宙的胚胎是一種內(nèi)在空無一物的宇宙泡。這些宇宙泡廣泛分布在靈界中，不斷的汲取靈力存續(xù)壯大。在機緣巧合的情況下，靈界會誕生一顆新的靈泉（靈界的太陽），初生的靈泉會掀起暴烈的“靈力風(fēng)暴”，吸收充沛靈力的宇宙泡就像氣球一樣急遽壯大，發(fā)生“宇宙大爆炸”，成為一個新的宇宙。而靈界在無數(shù)年里誕生了無數(shù)顆靈泉，而每一顆靈泉的誕生就能創(chuàng)造數(shù)千個宇宙，數(shù)千萬億的小位面。 6.“靈泉”，它們像太陽一般向外釋放“靈力”，成千上萬的宇宙仰賴一個靈泉供養(yǎng)。一顆靈泉和它周圍的所有世界構(gòu)成一個“靈泉系”，一個靈泉系內(nèi)，最多只有十幾個宇宙和其陰影下的位面能誕生生命，即所謂的塵世，甚至靈泉系內(nèi)90%的宇宙連神明都無法生存，剩下9%的宇宙無法誕生生命。位面的法則和蔭蔽它的宇宙一致，基本上能以此反推那個宇宙的狀態(tài)。 塵世的數(shù)量很重要，多了神明也多，少了又沒地方跑。 7.對于宇宙和位面來說，靈力比氧氣之于人更加重要，它們的誕生與存續(xù)皆仰賴于從靈界汲取的“靈力”，這個過程姑且稱為“天地呼吸”。 8.有光就有影，無數(shù)被稱作位面的小世界生存在宇宙的“陰影”之下，位面的極限半徑也只有區(qū)區(qū)數(shù)百光年，而且位面的結(jié)構(gòu)很脆弱，使得它們只能依靠吸收宇宙散射的一小部分靈力過活，除非離“靈泉”太遠(yuǎn)，否則一旦暴露在“靈泉”的照耀下，就會在靈力的沖刷下像吸水過多的細(xì)胞一樣“漲破”，被還原成以太或宇宙泡。 9.就像現(xiàn)實中的星系一樣，靈界是太空，宇宙是行星，小位面就是小行星、隕石，空間泡是星塵，靈泉是太陽，靈力是光和熱，不同的是，沒了靈力，這些一個都活不了，而靈泉也是有壽命的。此外，由于靈界沒有引力，宇宙不會繞著靈泉公轉(zhuǎn)。 10.世界意志：所有的位面都有可能誕生，是一個位面的“自我”，這是成神的關(guān)鍵，與之契約才能成神（就是成功率有點感人），為了避免有神明占據(jù)宇宙，干脆設(shè)定宇宙太大了，根本無法形成宇宙意志。 11.宇宙泡演化的三個層級、六種形態(tài)： 以太&宇宙泡（不滅）、元靈（靈力與宇宙泡的糾纏體）、法身（神明的軀體，以太模擬物質(zhì)的產(chǎn)物，是在靈界生存的關(guān)鍵）、小宇宙（電池，神明維持形態(tài)的錨點）； 位面（脆弱的小世界）； 宇宙（大到無法毀滅）。 二、靈魂的誕生： 1.在塵世進(jìn)行“天地呼吸”的過程中，有一些“靈力與宇宙泡的糾纏體”也一并被帶了過來，稱作“元靈”，這些“元靈”對宇宙來說是雜質(zhì)、異物，宇宙、位面會像河蚌生成珍珠那樣將其層層包裹，這個過程被稱作“生命饋贈”，“元靈”會因此發(fā)生質(zhì)變而變成“真靈”，一部分初靈會與肉體結(jié)合產(chǎn)生“神魂”，“神魂”與“真靈”二者合一才是“靈魂”，二者無法分開，就像只有腦袋或是只有軀體，二者統(tǒng)一才是一個完整的、獨一無二的個體。 （普通的、靈界到處都是的）元靈+肉體→塵世的“生命饋贈”→（元靈變質(zhì)為）真靈+（一部分元靈+肉體結(jié)合產(chǎn)生的、獨一無二的）神魂+（決定生物壽命的）一部分靈力+多余的靈力（塵世的“報酬”） 2.真靈的靈力余量決定了生物的壽命，但是不同生物的壽命不同。靈魂的誕生也標(biāo)志著元靈的變質(zhì)，對宇宙來說不再是需要吐出去的異物，但宇宙也不會主動吞噬真靈的靈力。 3.在這個生成靈魂的過程中，塵世的“生命饋贈”是必不可少的，創(chuàng)造靈魂是塵世特有的能力。這意味著有不少位面也可能誕生生命，文明數(shù)量呈指數(shù)增長。某些修煉者較多的文明，可能首先接觸到的是宇宙外位面內(nèi)的文明，而非理論上更近的、宇宙內(nèi)的外星人。 4.靈魂是塵世內(nèi)生物獨有的，在靈界誕生的“靈獸”和魔國誕生的“惡魔”都沒有靈魂。 5.即使對神明來說，創(chuàng)造靈魂也是非常困難的事情，更別提復(fù)活靈魂了，神明必須要靠神國模擬“生命饋贈”才能創(chuàng)造靈魂，好比徒手加工和拿機床加工金屬件的區(qū)別。 6.所有的生物都有靈魂，“元靈”都是一樣的，不分高下，彼此之間沒有任何區(qū)別，但是變質(zhì)的“真靈”因為與神魂結(jié)合，某種意義上也變得獨一無二，反正也分不開。不同的物種的“神魂”完全不一樣，有高下、品級、功能之分。 7.神魂的主要功能是處理信息，這與生物的生存模式有關(guān)系，對于地球生物來說，大腦就是發(fā)揮神魂功能的最佳輔助工具。 植物的“神魂”：維持生理機能； 動物的“神魂”：維持生理機能+處理運動信息； 人類的“神魂”：維持生理機能+處理運動信息+思維能力（稱作“知性”）。 這只是個大致的分類，畢竟很多動物比如說虎鯨、海豚、黑猩猩，雖然思維能力不如人類，但是也是可以思考的。 8.靈魂的等級：非人類靈魂（真靈+神魂）→人類靈魂（真靈+神魂）→蛻變靈魂（真靈+神靈+神魂）→神格（神靈+神魂） 三、修煉觀： 所謂“修煉”，就是汲取靈力、蛻變靈魂、延長壽命、獲得強大能力的過程。 當(dāng)凡人修煉成半神之后，他們就能在宇宙內(nèi)外自由自在的生存，當(dāng)他們肇建神國，便有了庇護(hù)凡人前往其他宇宙的能力。生命總會找到出路。 物質(zhì)是宇宙的光影，在靈界根本無法存在，在位面中都難以維持現(xiàn)狀，沒有神明的幫助，沒幾個凡人文明能逃離母宇宙，除非舉族化為“法身（以太體）”，靈能飛升。 1.因為真靈是“靈力與宇宙泡的糾纏體”，而宇宙泡本身擁有吸收靈力的結(jié)構(gòu)，有些幸運兒的靈魂在“生命饋贈”時發(fā)生了變異，強化了這種結(jié)構(gòu)，可以從宇宙的“天地呼吸”中汲取靈力，這個強化后的結(jié)構(gòu)我們一般稱之為“靈根”（我有意將其具象化為生物的附肢，如半透明的觸手、蝴蝶的翅膀一類的、榕樹的氣根）。 2.“靈根”是修行路上最大的助力，身具“靈根”者，可以視為在宇宙內(nèi)居住的半個靈獸，對它們來說，感受并操控靈力像呼吸一樣輕松。 3.宇宙有無數(shù)條用以汲取靈力的結(jié)構(gòu)——“靈脈”，“靈脈”與“靈根”系出同源?！办`根”可以與宇宙“共鳴”，將自己融入到宇宙的“天地呼吸”中，順著“靈脈”一起汲取靈力。而沒有“靈根”雖然也能修煉，但萬分艱難，如果說用“靈根”修煉就像打開水龍頭取水的話，沒有“靈根”就像是在撒哈拉沙漠求水。 4.身具“靈根”，壽命遠(yuǎn)超同類，“靈根”與宇宙共鳴就是最好的修煉功法，事實上，所有的修煉法門都是在模仿“靈根”的呼吸。 5.靈根的誕生主要靠運氣，很多文明從誕生到滅亡都沒出現(xiàn)過幾個人身備“靈根”，接觸不到宇宙之外的事物。瞎子發(fā)展不了美術(shù)。 6.法身：元嬰期的修行者用以太構(gòu)成的的軀體。法身跟肉身相似而不同，除了性能更好更強大外，最大的不同在于，法身不是物質(zhì)構(gòu)成的現(xiàn)象，法身是以太構(gòu)成的實體，從某種意義上說，肉身是游戲里的模型，而法身則可以自由進(jìn)出游戲，法身在任何宇宙都能存在，物質(zhì)軀殼無法做到這一點。 7.失控：靈魂受到污染，或神格破碎，或靈魂壓制不住法身，理性完全崩潰的一種狀態(tài)。失控后不會變得強大，但會無所顧忌，智力趨近于野獸。 四、修行途徑： 升仙（成神）之路： 1.聚靈期：積聚靈力，類似于植物進(jìn)行光合作用。 2.筑基期：無論修煉者此前有沒有靈根，到這一步都會誕生“靈根”，打好基礎(chǔ)，為靈魂變強做準(zhǔn)備。 3.金丹期：真靈如丹丸（能源核心），真靈與神魂強化到極限，真靈開始逐步蛻變?yōu)椤吧耢`”，開始具備“神性”，無需特意控制“靈根”便可修煉，靈力充盈，長生不老，不再自然死亡。 4.元嬰期：這一階段需要從宇宙之外攫取以太，并用以太重新構(gòu)建軀體，名為法身（以太體），初步具備在宇宙之外短暫生存的能力。畢竟物質(zhì)不過是宇宙內(nèi)的一種現(xiàn)象，在宇宙之外生存需要堅實的身軀，這個過程如同在孕育胎兒，故名為元嬰期。（這一階段對應(yīng)三位一體的“圣子”） 由于法身是由以太構(gòu)成，所以有被“吹脹”成宇宙泡的危險，必須要等到煉虛期構(gòu)建“小宇宙”后，吸納多余的靈力才能長時間在宇宙之外活動。 5.化神期：最重要的一個階段，這個階段即是仙凡之別，神明也沒辦法干涉。靈魂（真靈+神魂）徹底蛻變?yōu)樯窀瘢ㄉ耢`+神魂），人的情感完全讓位給超然的神性，喜怒哀懼愛惡欲，所有的情感都不過是一張可以隨意選擇的面具，他們并不缺乏情感，情緒也不會失控，相反情緒因為神性變得愈發(fā)純粹。對于凡人來說，他們毫無疑問是最理智的、最喜怒無常的精神病患者。寬泛點講，化神期已經(jīng)邁入了神明的門檻。（這一階段對應(yīng)三位一體的“圣靈”） 6.煉虛期/飛升期：體內(nèi)建立“小宇宙”（超級電池+錨點）后，法身（以太體）大成，物質(zhì)的法則已經(jīng)完全不適用于法身。到了這一步，靈根的效率就不夠了，修行者需要離開宇宙修煉，所以也叫飛升期。 他們會在各個位面開辟洞府建立基地，時不時學(xué)靈獸在“靈力流”中修煉，有了“小宇宙”，他們的形態(tài)不會像靈獸一樣變得千奇百怪，而且能在“靈力流”中一直待下去，潛水能力比半水生動物更強了屬于是。（這一階段對應(yīng)三位一體的“圣父”） 7.合道期：神格+法身開始相互融合。（開始三位一體） 8.半神：達(dá)到大乘者，嚴(yán)格意義上講，大乘不是一個階段而是一個狀態(tài)，三位一體構(gòu)建成功即為大乘。此時超凡者以經(jīng)不能稱為超凡，是確確實實的非凡了，達(dá)到修煉的頂點，又稱仙人。又能在宇宙到處溜達(dá)了。（達(dá)到三位一體） 魔法少女（性別不限）之路： 神明將以太改造為“魔法寶石”，以契約的方式將其與凡人靈魂綁定后捏臉形成法身，形成一個靈魂兩副軀體的局面，元嬰期搶先體驗版。 1.魔法少女?dāng)?shù)碼寶貝的成長階段：待到契約者成長到足夠強大，渡過短暫的幼年體（聚靈、筑基、元嬰），肉身便被拋棄，成了靈魂+法身的存在（類似靈獸），直接步入成熟體（金丹、化神），誕生神格后法身建立“小宇宙”，步入完全體（煉虛）、最后成長到究極體（合道），最終成就半神。 2.寬泛的說，這條路徑也可以算是升仙之路和妖靈之路的變體，第一步就將人化為妖靈培育，與天使之路相比，主要還是依靠自己成長，雖然走這條路的基本都有神明罩著。元嬰提前到金丹期之前，容易失控（所以要神明罩著），金丹期和化神期一起，直接從靈魂蛻變?yōu)樯窀?，對天資的要求極高。 3.魔法少女之路，沒有性別要求，只是我喜歡這么叫doge。這條途徑的正式名稱應(yīng)該叫“神選之路”、“保送之路”、“我上頭有門路”。 建國期：并非修煉體系的一環(huán)，這個階段的唯一任務(wù)是大海撈針——一個宇宙蔭蔽的位面，只有幾千萬個有資格做神國。 神明：建立神國的半神，擁有在靈界永存的資格（僅僅是資格）。神國相當(dāng)于生態(tài)船+戰(zhàn)列艦+復(fù)活點+諾亞方舟，對于神明來說，神國直接決定了祂們的強弱。神是游走于宇宙間的“流寇”，能擺脫給宇宙陪葬的命運，真正實現(xiàn)永生。 以上是正統(tǒng)的修行途徑。 以下是非正統(tǒng)途徑（歧途）： 1.恩賜之路：通過信仰“偶像”，依靠“偶像”的“恩賜”來提升境界，“偶像”達(dá)到元嬰期就能“提攜”下位者，類似于西游記里菜雞妖王身邊都有群小妖使喚。提升受自身的資質(zhì)、恩賜的多寡、上位者自身的實力和對境界的理解等多重因素的限制，由于修行路上需要自行跨越的坎坷頗多，用這種方法進(jìn)階幅度有限，而且還會損害潛力，沒有前途可言。不過正神往往也不介意用這個方法“催熟”信徒。 2.信仰之路：與恩賜相反，需要下位者的供養(yǎng)，從吸收“天地靈力”轉(zhuǎn)為吸收“信仰之力”，“信仰之力”本質(zhì)上是靈力裹挾著信徒的信念，本質(zhì)上類似于借貸，需要不斷從信徒中獲取信仰之力，反過來回饋信徒，好處是前期晉級快，壞處是容易不知不覺就被信徒帶偏了，而且根基不牢靠，天花板低，信徒被殺光就會失控，走火入魔，回天乏術(shù)。沒有前途可言。 3.進(jìn)化之路：“靈獸”才能走的路徑，一言以蔽之，吃好喝好活得久。 “靈獸”：靈界的特產(chǎn)，沒有靈魂，智力低下，軀體是由以太構(gòu)成的法身，不老不死。它們的生態(tài)類似于半水生動物，因為沒有小宇宙，要是碰上靈力潮汐，它們的法身很可能會沖刷成一堆宇宙泡——甚至是位面和宇宙。 所以它們是半水生動物——將位面據(jù)為“巢穴”，每隔一段時間就離開位面，在“靈力流”中修煉，捕食其他靈獸或吐納靈力，但是都要快，不然可能會來不及返回巢穴而雙雙被“淹死"，雖然可能需要幾十年時間。 靈獸的實力天差地別，但只要靈力不斷供，活得越久就越強。它們雖是天生法身，卻沒能力創(chuàng)造小宇宙，體型往往會因為修煉越變越大，形態(tài)會因為成長而變得千奇百怪，但本質(zhì)上都是同一個物種，沒有性別之分， 但是可以用多種方式繁殖，每一次繁殖都是實力和體型的大倒退，但是智力會上漲。 有些靈獸在機緣巧合之下，能創(chuàng)造出“小宇宙”，便會蛻變?yōu)樯瘾F，與神明同級，法身比神國還要強大，智力也能逼近神明，與神明不同，沒有任何位面能承載祂們，在靈界活的要比神明輕松。即便是這樣，它們也不會遠(yuǎn)離宇宙活動，“靈力潮汐”太危險，有極小的可能會把祂們卷到“靈泉”附近，近距離的照射連宇宙都受不了。 4.妖靈之路：移植靈獸血肉，將身體逐漸轉(zhuǎn)化為法身，成為有靈魂的靈獸，被稱作妖靈。此后可以走升仙之路（類似于魔法少女），也可以走進(jìn)化之路，成為神獸。由于凡人靈魂對于法身過于孱弱，在成為妖靈前，失控概率相當(dāng)高，往往靈魂泯滅，徹底淪為靈獸甚至惡魔。 5.天使之路：天使是神明的侍者，神明從靈界捕捉“靈獸”，將它們的血肉（本質(zhì)上是非常純凈的以太）改造為適合靈魂運轉(zhuǎn)的形態(tài)，再將凡人的靈魂放置其中，一個兼具凡人靈魂、永生軀體、部分帶有靈獸特征、小有實力的天使就誕生了，由于凡人靈魂對軀體來說太過弱小，金丹期的靈魂是最佳選擇，可以借此一步登天達(dá)到煉虛期，由于沒有經(jīng)歷過最重要的化神期，而且很難再次進(jìn)入化神，想更進(jìn)一步，就千難萬難了。由于沒有化神，沒有神格，本質(zhì)上還是凡人，很容易失控，只有神明能幫忙壓制，加之法身對凡人靈魂的壓制，所以智力還會降低，往往是神明的狂信徒。 6.魔道：惡魔的途徑，一言以蔽之，殺殺殺。 邪神：有些神明會在重傷或隕落時，神格破碎，選擇孤注一擲用無窮的怨念將法身污染，失控化身為只知復(fù)仇的怪物。 魔國：邪神會將自己的神國污染為魔國，除了最基本的功能外，已經(jīng)發(fā)揮不了多少功能了，拿手機砌墻的行為。可以把靈界純凈的靈力污染為怨氣（內(nèi)蘊魔神怨念）。 惡魔：在魔國的怨氣之中誕生的存在，好比靈界誕生的靈獸。沒有靈魂，智力低下而兇殘，原材料是神明的尸體、靈界的以太、神國的原住民、倒霉的靈獸等等，它們形態(tài)千奇百怪而丑陋，分為“物質(zhì)魔”和“以太魔”兩種，前者只能在塵世中生存（小兵），后者則有諸多靈獸的特征(敵方英雄單位），且能污染塵世，制造“物質(zhì)魔”。 它們本質(zhì)上是因怨氣而生的靈獸，靈界純凈的靈力會沖淡它們的怨念，摧毀它們的核心，讓它們被凈化，然后死去。所以只能靠吸食生物的靈魂和魔國的怨氣生存，它們是所有生物的天敵，挑起了數(shù)不盡的戰(zhàn)爭。雖然本性混亂，但部分“以太魔”卻遺傳有部分神明生前的智慧與能力，比神明本尊邪神還要聰明些，是半神之下最危險的存在，部分“以太魔”能達(dá)到神級，成為魔神。 7.鮮血之道：以惡魔的方式修煉，以成為“以太魔”乃至魔神為目標(biāo)，極度血腥的道路。就算是剛?cè)腴T，也能憑借儀式創(chuàng)造一大批“物質(zhì)魔”作為打手，是最麻煩的修煉途徑，也是最容易失控的途徑。 魔徒：鮮血之道的修行者。 8.蟲群：信仰之路的變體，格式塔文明的專屬，文明的所有個體都信仰同一個“偶像”——族群本身，不同之處在于，他們都是“偶像”的一部分，“偶像”的每一次晉級都會帶動整個文明升格。當(dāng)然不可能整個族群達(dá)到神級。 文明飛升之路：文明的發(fā)展最后一定會走上修煉的道路，否則連宇宙都出不了，只能如鏡花水月一般消散在星海之中。所有修煉的方法，都可以用科技模擬，文明發(fā)展本就沒有定規(guī)。只是，沒有神明的庇護(hù)，一個文明在靈界幾乎無法長期生存，舉族之力也不一定能造個半神出來。 五、救贖： 凡人如何才能在死后存續(xù)？ 1.人死后靈魂就會逐漸消散在世界上。凡人一般沒有能力奪舍。只有到達(dá)金丹期才有能力奪舍，而正常情況下金丹期也有能力再造肉身。要么依靠法術(shù)轉(zhuǎn)移靈魂，但是這個有能力施放這種法術(shù)的人也能再造肉身。 2.生命之流：某些星球形成的特殊機制，將星球上的所有生物死后的靈魂匯聚到一個靈力河流之中，依靠其中稀薄的靈力存續(xù)。設(shè)定上物質(zhì)跟靈力無關(guān)，宇宙將所有的靈力都吞噬了，唯有靈魂的靈力在活著的時候得以保存，這種現(xiàn)象的誕生往往是人造的。 3.輪回：輪回是不存在的、非自然的，也毫無意義，因為完整的個體是“真靈”+“神魂”，缺了“神魂”的“真靈”就是尸體。輪回本質(zhì)上是模擬生命誕生的過程，將完整的靈魂投射到新生命的體內(nèi)，但是由于沒辦法有效補充靈力，靈魂在數(shù)次輪回后便會磨損熄滅。 4.進(jìn)入神國：神國有充沛的靈力，神明也不會介意信徒在神國中扎根，甚至?xí)椭麄冎厮苋馍怼? 5.修仙者除了神明信徒，受到庇佑，一般都要自尋生路。 6.找個神明，幫你復(fù)活。 六、神國的功能： 1.權(quán)柄：神國好比一艘船，世界意志是這艘船的智能管控系統(tǒng)，簽訂契約即是成為這艘船的船長，權(quán)柄是給神國下達(dá)指令的權(quán)限，而神明的權(quán)柄只能在祂們自己的神國內(nèi)行駛。 2.只有位面才能成為神國，宇宙太大了，建立宇宙級神國相當(dāng)于一只螞蟻在沒有任何系統(tǒng)、任何人輔助的情況下正常運轉(zhuǎn)一艘泰坦尼克號。 3.一個宇宙蔭蔽的位面，可能只有幾千萬個有資格做神國，而且位面只可以契約一次，多了就會破滅，而且契約成功率很低，神明契約失敗一次需要幾百萬到幾千萬年的休養(yǎng)。 4.戰(zhàn)艦：類似于戰(zhàn)列艦，極限狀態(tài)下，一個神國的輸出功率能抵上萬個神明，神明通過神國跨宇宙打擊都不是難事，毀滅一個星系也只是蓄能多久的問題，但是戰(zhàn)列艦無法上岸，神明行走在宇宙中，并不比任何恒星更恐怖，宇宙中有太多天文災(zāi)難可以弒神，搞不好就葬身于超新星爆發(fā)了。 5.生態(tài)船： 神國半徑有數(shù)百光年，能容納無數(shù)的文明，因為文明的智慧要勝過神明，能幫助神明應(yīng)對逃亡中產(chǎn)生的威脅，有些神明束手無策的問題反倒是信徒（指科學(xué)家、工程師這些）能解決的，這些文明與神國休戚與共，在逃亡時很有用。哪怕是原始人，也能幫神明緩解逃亡數(shù)十億年的苦悶。 6.復(fù)活點：神國不滅，神明隕落了也有機會復(fù)活。 7.諾亞方舟：終焉之時，神明逃離母宇宙時必須依靠神國，否則必然會隕落在上百億年的漫漫逃亡路上，雖然神國跑的比神明慢，但神國不會累。 當(dāng)宇宙級天災(zāi)來臨時，神明就會將自己能收集到的所以生物全部塞進(jìn)神國，切斷與宇宙的聯(lián)系后立馬就run，在上百億年的漫長的旅途中，在碰到數(shù)以億計的宇宙之后，有億萬分之一的幾率找到一個可供凡人存續(xù)的宇宙，如此，逃亡才算結(jié)束。 七、其他： 1.出于某些考量，肯定得設(shè)置一個機制來限制神明的數(shù)量。因為靈界無限大，所以完全有可能誕生無數(shù)位一模一樣的神明，這個機制就是確保一個神明在多元宇宙中只存在相似個體，不存在完全一樣的個體，這屬于靈界干預(yù)概率論了。 2.不能設(shè)置宇宙級神國。 3.不能設(shè)置靈界相關(guān)的權(quán)柄，所有的神明、神獸、魔神，在靈界面前都應(yīng)該是一樣的，否則會讓整個世界變調(diào)。 4.之前寫了篇類似的文章，所謂的笛卡爾二元論世界，如今重新進(jìn)行細(xì)化，要嚴(yán)謹(jǐn)些，笛卡爾世界有點像諾斯替神話，雖然那時候我還不知道諾斯替主義，不過現(xiàn)在改來改去，我也不清楚還算不算諾斯替了，大致框架還是跟諾斯替有不少相似之處的。 5.改來改去，現(xiàn)在應(yīng)該是科幻畫風(fēng)的玄幻設(shè)定。 6.改來改去，越來越像諾斯替神話了...... 7.改來改去，把科技改廢了......說實話，本來預(yù)想的科幻感嚴(yán)重下降。 八、大結(jié)局： 我寫不來小說， 但我仍然給這個世界寫了一個結(jié)局。 宇宙要死了，所有神明都知道這件事。 宇宙要死了，所有神明都知道，唯有靈泉熄滅，才能殺死一個宇宙。 宇宙要死了，所有神明都知道，祂們要離開家鄉(xiāng)了。 宇宙要死了，所有神明都曾無數(shù)次離開這個宇宙，但從沒有徹底離開過它。 宇宙要死了，所有神明的爭執(zhí)變得無足輕重，星海中的戰(zhàn)爭被神明一起制止。 所有神明都打開了自己的神國，對所有的凡人文明說： 來吧，來我的神國，來我的方舟，去往新的宇宙，去往新的家園。 于是所有的凡人涌進(jìn)了神國，把它變得擁擠不堪，神明們齊齊大笑，凡人也跟著哈哈大笑。 于是嬰兒走出了搖籃，游子離開了家鄉(xiāng)。 所有的神明唱著歌，所有的凡人唱著歌，祂們和他們一齊舞蹈，所有的神國被歡笑聲填滿，他們離開了再不會有爭端的宇宙。 即使宇宙毀滅，生命也會找到出路。

作者說實話，我希望你們能夠?qū)懗鲂≌f，我想看，但我只會寫設(shè)定，不會寫小說呀（主要是劇情我懶得寫）