根據(jù)于曉鉆研出的理論，仙子的本質(zhì)是人類對自然的認(rèn)識和自然之力雜糅的產(chǎn)物，而金王子的發(fā)狂和人類的認(rèn)知密切相關(guān)。

“所以你硬要說的話，步入現(xiàn)代以后，伴隨支付方式的革新，黃金還真不是流通最頻繁的一般等價(jià)物?！庇跁援?dāng)時(shí)是這么說的，“之所以能對金王子造成這么大影響，是因?yàn)樽鳛樨泿诺囊话愕葍r(jià)物，在各種文學(xué)創(chuàng)作與日常表達(dá)中，被抽象為金錢概念。人們交換的不是貴金屬，但認(rèn)可那是金錢，因此將欲望投影?！?/p>

金銀銅鐵、糧食布帛，在農(nóng)耕時(shí)代，由于生產(chǎn)力落后，大家常用的一般等價(jià)物還是后者，尤其是黃金一般人家還真沒那個(gè)條件去追求，疊加人口buff，雖然傳統(tǒng)觀念里依然對錢財(cái)有貪婪的欲望，但吃飽穿暖的欲望還是高高占據(jù)上風(fēng)。

然而，幾次工業(yè)革命下來，伴隨生產(chǎn)力的高速發(fā)展，資本的擴(kuò)張速度和恐怖程度讓人咋舌。

而這份貪婪，足以將卷入其中的人或主動(dòng)或被動(dòng)變成只能追求金錢的瘋子。

對此從隔壁燈塔回來的大少爺有話要說：“有沒有關(guān)注過international news？在那邊的傳統(tǒng)觀念里，只要有錢，什么事情都好說?！?/p>

行政司法也不是不能讓步，畢竟都已經(jīng)成風(fēng)氣了。

而且這種現(xiàn)象哪里都有，只是嚴(yán)重不嚴(yán)重、有沒有成為社會普遍價(jià)值觀的差別。

那這種問題要怎么解決呢？

于曉給出的建議是——先拍個(gè)微電影吧。

文藝創(chuàng)作能夠潛移默化改變?nèi)说乃枷?，?dāng)然這只是次要原因。

主要原因是雖然這些仙子們的身份證明都可以用魔法搞定，整一些被遺棄、孤兒院、荒山老村、體弱多病的身份，幾乎沒什么人際關(guān)系，沒有人能證明身份問題。

但知識水平?jīng)]辦法偽造啊，想要從事什么具有一定能量能造成一定影響的工作簡直天方夜譚。

已經(jīng)有一大批仙子偽裝成什么小學(xué)生幼兒園身份，打算從頭開始填經(jīng)歷了。

可這一方法金王子和羅麗顯然等不了，他們急于做出成效。

成本最低也最好的方法就是拍一部微電影，向觀眾傳遞價(jià)值觀。

羅麗和她的姐妹們經(jīng)過細(xì)細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，人們在快節(jié)奏的生活中似乎逐漸失去對微小幸福和愛的感知，而很多新聞傳媒為追求流量又執(zhí)著于極端的善和惡，熱衷于挑動(dòng)對立，造成直白的感情沖擊。

人們在網(wǎng)絡(luò)上盡情傾瀉自己的惡意，即使他們絕大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)中不會那樣極端，這又反過來惡化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，造成一種心理上的世間處處皆險(xiǎn)惡認(rèn)識，反過來則認(rèn)為只有錢和自己靠得住。

可當(dāng)你問到具體某一個(gè)人，他們遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，會不會有自己信任的會提供幫助的親人或朋友或愛人，當(dāng)與自己感情最深厚的家人朋友愛人有難處時(shí)，他們愿不愿意伸出援手竭盡全力，絕大多數(shù)能得到肯定的回答。

這就是真情，卻總是被忽略，而后越埋越深。

所以目前他們的目標(biāo)就是，通過故事和鏡頭，讓人們重新感受和發(fā)現(xiàn)這些被忽略的感情，改變認(rèn)知，從而達(dá)到緩和金王子癥狀的目的。

人們追求的不是金錢本身，而是金錢能夠兌換來的安穩(wěn)的環(huán)境、健康的家人、與親朋的美好時(shí)光。

金錢是因此而重要，沒有這些金錢則毫無意義，他們想要證明的正是這點(diǎn)。

這務(wù)必對情感和故事相當(dāng)精準(zhǔn)的把控，所以這個(gè)工作被情公主接下，短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該是脫不開身。