康誥

周書·康誥

成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康誥》《酒誥》《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會(huì)。侯、甸、男邦、采、衛(wèi)百工、播民，和見士于周。周公咸勤，乃洪大誥治：

王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區(qū)夏，越我一、二邦以修我西土。惟時(shí)怙冒，聞?dòng)谏系?，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，誕受厥命越厥邦民，惟時(shí)敘，乃寡兄勖。肆汝小子封在茲東土。

王曰：“嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕遠(yuǎn)惟商者成人宅心知訓(xùn)。別求聞?dòng)晒畔日芡跤?*民。宏于天，若德，裕乃身不廢在王命！”

王曰：“嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見，小人難保。往盡乃心，無康好逸，乃其乂民。我聞曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’

已！汝惟小子，乃服惟弘王應(yīng)保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”

王曰：“嗚呼！封，敬明乃罰。人有小罪，非眚，乃惟終自作不典；式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)：適爾，既道極厥辜，時(shí)乃不可殺?！?/p>

王曰：“嗚呼！封，有敘時(shí)，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其畢棄咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人?！?/p>

王曰：“外事，汝陳時(shí)臬司師，茲殷罰有倫?！庇衷唬骸耙?，服念五、六日至于旬時(shí)，丕蔽要囚?！?/p>

王曰：“汝陳時(shí)臬事罰。蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時(shí)敘，惟曰未有遜事。

已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。

凡民自得罪：寇攘奸宄，殺越人于貨，[B139]不畏死，罔弗憝。

王曰：“封，元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊茲，不于我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。

不率大戛，矧惟外庶子、訓(xùn)人惟厥正人越小臣、諸節(jié)。乃別播敷，造民大譽(yù)，弗念弗庸，瘝厥君，時(shí)乃引惡，惟朕憝。已！汝乃其速由茲義率殺。亦惟君惟長，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及。’則予一人以懌?！?/p>

王曰：“封，爽惟民迪吉康，我時(shí)其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不適；不迪，則罔政在厥邦?！?/p>

王曰：“封，予惟不可不監(jiān)，告汝德之說于罰之行。今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同，爽惟天其罰殛我，我其不怨。惟厥罪無在大，亦無在多，矧曰其尚顯聞?dòng)谔??！?/p>

王曰：“嗚呼！封，敬哉！無作怨，勿用非謀非彝蔽時(shí)忱。丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠(yuǎn)乃猷，裕乃以；民寧，不汝瑕殄。”

王曰：“嗚呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！無我殄享，明乃服命，高乃聽，用康乂民。”

王若曰：“往哉！封，勿替敬，典聽朕告，汝乃以殷民世享?！?/p>

注釋

康誥：是《尚書》中的一篇，《尚書》是中國上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成，傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的，如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇，用當(dāng)時(shí)通行文字書寫，即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》，已佚。東晉梅賾（一作梅頤、枚頤）又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本，即《今文尚書》，與梅氏偽書的合編，宋人開始懷疑梅氏偽書，至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料，如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時(shí)黃河、長江兩流域的地理等?！犊嫡a》是周公封康叔時(shí)作的文告。周公在平定三監(jiān)（管叔、蔡叔、霍叔）武庚所發(fā)動(dòng)的叛亂后，便封康叔于殷地。這個(gè)文告就是康叔上任之前，周公對(duì)他所作的訓(xùn)辭。原文是“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡?！?/p>

克：《詩·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終?！编嵭{：“克，能也?！薄稌ず榉丁罚骸岸粍偪耍蝗峥??！薄稜栄拧罚骸翱?，能也?！边@里用為“能”之意。

閔：通“暋”（min閔）?！稌た嫡a》：“殺越人于貨，暋不畏死，罔弗憝?！眰鳎骸皶。瑥?qiáng)也。自強(qiáng)為惡，而不畏死?！薄稜栄拧め屧b上》：“暋，強(qiáng)也。”這里用為強(qiáng)悍之意。

譈：（dui對(duì)）《尚書·康誥》：“凡民自得罪：寇攘奸宄，殺越人于貨，暋不畏死，罔弗憝?！苯癖尽绊弊鳌白B”?！睹献印とf章下》：“《康誥》曰：‘殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔弗譈?！薄队衿ぱ圆俊罚骸白B，《字書》或憝字也。，憝，怨也，惡也，在《心部》?！边@里用為憎惡、怨恨之意。

敘：《尚書·康誥》：“有敘時(shí)，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其畢棄咎?！薄队輹罚骸鞍俎駮r(shí)敘。”《周禮·宮伯》：“行其秩敘。”《周禮·天官》：“以官府之六敘正群吏。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“四時(shí)不失其敘?！薄墩f文》：“敘，次弟也?！边@里用為秩序，次序之意。

明：《易·隨·九四》：“隨，有獲；貞，兇。有孚，在道，以明何咎?！薄稌虻洹罚骸懊髅鲹P(yáng)仄陋。”《老子·三十三章》：“知人者智，自知者明?！薄兑住は缔o下》：“因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)?！薄蹲髠鳌る[公五年》：“昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也?！边@里用為明了、通曉事理之意。

服：《書·盤庚上》：“若農(nóng)服田力穡?！薄独献印の迨耪隆罚骸笆侵^早服；早服謂之重積德?！薄尔}鐵論·未通》：“今五十已上至六十，與子孫服挽輸，并給徭役，非養(yǎng)老之意也。”這里用為擔(dān)任、承當(dāng)之意。

勑：（lai賴）同“敕”?！对姟の猴L(fēng)·碩鼠》：“莫我肯勑。”《尚書·康誥》：“乃大明服，惟民其敕懋和?！薄稜栄拧め屧b上》：“勑，勤也?！边@里用為勤勞之意。

懋：（mao冒）《尚書·盤庚》：“懋建大命?！薄渡袝た嫡a》：“乃大明服，惟民其敕懋和?！薄秶Z·晉語四》：“懋穡勸分，省用足財(cái)。”《說文》：“懋，勉也?！边@里用為勉勵(lì)之意。

疾：《易·豐·六二》：“豐，其蔀日中，見斗，往得疑，疾有孚，發(fā)若，吉。”《論語·衛(wèi)靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”《莊子·田子方》：“草食之獸，不疾易藪；水生之蟲，不疾易水?！背尚⑹瑁骸凹?，患也。”《玉篇·疒部》：“疾，患也?！边@里用為擔(dān)憂之意。

咎：《易·乾·九三》：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！薄对姟ば⊙拧しツ尽罚骸皩庍m不來，微我有咎?！泵珎鳎骸熬?，過也?！薄墩f文·人部》：“咎，災(zāi)也。”《爾雅·釋詁上》：“咎，病也。”《廣韻·有韻》：“咎，愆也?！边€里泛指災(zāi)禍、兇難、過失、錯(cuò)誤之意。

乂：（yi義）《尚書·堯典》：“有能俾乂?！薄渡袝た嫡a》：“若保赤子，惟民其康乂?！薄稜栄拧罚骸皝V，治也?！薄稘h書·武五子傳》：“保國乂民?！边@里用為治理安定之意。

忌：《尚書·康誥》：“惟文王敬忌，一人以擇?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸懊裰斜?，則不忌于上?！薄稄V雅·釋詁四》：“忌，恐也?！薄队衿ば牟俊罚骸凹桑芬??！边@里用為畏懼、顧忌之意。

懌：（yi義）《尚書·康誥》：“惟文王之敬忌，……則予一人以懌?！薄对姟ぺL(fēng)·靜女》：“說懌女美?！薄对姟ご笱拧ぐ濉罚骸稗o之懌矣?！薄抖Y記·文王世子》：“是故其成也懌?！薄稄V韻》：“懌，悅也，樂也。”這里用為高興之意。

裕：《易·蠱·六四》：“裕父之蠱，往見，吝。”《詩·小雅·角弓》：“此令兄弟，綽綽有裕?！薄斗ㄑ浴ば⒅痢罚骸疤斓卦ｌ度f物乎！萬物裕於天地乎！”李軌注：“裕，足也?！薄墩f文·衣部》：“裕，衣物饒也?！倍斡癫米ⅲ骸耙隇榉矊捵阒Q。”這里用為充足、豐富之意。

刑：《詩·周頌·我將》：“儀式刑文王之典，日靖四方?！薄豆茏印こ廾摇罚骸百v有實(shí)，敬無用，則人可刑也?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸靶逃诠哑??！边@里用為典范、榜樣之意。

殺：《論語·鄉(xiāng)黨》：“非帷裳，必殺之?！鼻尻愬ⅰ堵暵赏肌肪砹骸啊堆a(bǔ)筆談》所謂殺聲，《詞源》所謂結(jié)聲，皆為曲終之聲，即蔡季通所謂畢曲也?！边@里用為收束之意，又為縛緊，勒緊之意。如：殺緊腰帶，殺擔(dān)。

次：《荀子·王制》：“賢能不待次而舉?！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸瓣悇?、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長?！薄顿Y治通鑒》：“蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)?！边@里用為順序，等第之意。

女：《詩·魏風(fēng)·碩鼠》：“三歲貫女?！薄墩撜Z·八佾》：“季氏旅於泰山。子謂冉有曰：‘女弗能救與？’對(duì)曰：‘不能?！薄都崱ふZ韻》：“女，爾也。通作汝?！边@里用為代詞，表示第二人稱“你”之意。

順：通“訓(xùn)”。《管子·牧民》：“順民之經(jīng)?！薄抖Y記·中庸》：“父母其順矣乎?！薄缎⒔?jīng)·開宗明義章》：“先王有至德要道，以順天下?！薄肚f子·天運(yùn)》：“民有心而兵有順?！薄妒酚洝に问兰摇罚骸笆且氖怯?xùn)，于帝其順?！边@里用為教誨之意。

譯文

成王平定管叔、蔡叔之后，把原商國的地盤和人民封給康叔管理，擬了三篇發(fā)言稿：《康誥》、《酒誥》、《梓材》。那是三月，萬物生長。周公在東國洛汭舉行新建都城的奠基儀式，四方人民都有幸參加了這個(gè)盛會(huì)，由近致遠(yuǎn)各大小斑竹、工人、農(nóng)民，都榮幸地表達(dá)了愿意服從周國的管理，周公一一答謝，接著大聲公布了成王的命令：

王如是說：孟侯（這個(gè)最高的爵位），我要封給你了，年輕的封，希望你光大你逝去的父親文王（的功德），能彰顯仁德、慎用刑罰；不能欺侮孤老、寡母，在人民面前平易、恭敬、謙虛，以創(chuàng)造我小小華夏，讓我們的大邦、小國都井井有條。我們西岐的繁盛，仰賴先帝的名望，先帝去后，上天把偉大的使命交給了文王；滅亡強(qiáng)大的殷國、光榮地繼承這個(gè)使命、讓國家和人民有條不紊，是你的王兄（武王）盡的力。要效法（先王），你年輕的封，在這東邊的國土上。（你年輕的封，在東邊，要效法先王）

王說：啊，封，你要記著，如今民眾信奉的是一心追隨你的父親（文王）、繼續(xù)聆聽、依賴他偉大的教導(dǎo)。此去施政要像偉大的先知圣王那樣，讓人民安定和睦（善良、美好）。你要永遠(yuǎn)銘記一直到老也是完善仁德，寬容管理訓(xùn)教（人民）。另外要聽從古代的先知圣王的教誨，讓人民安居樂業(yè)。像天空那么博大寬容，以德服人，你呢，就算沒有辜負(fù)我對(duì)你的期望。

王說：啊，年輕的封，（民眾的）疾苦，你要重視喲！上天將懲罰不誠實(shí)的人（啰）。民情很容易知道-------百姓（還）沒有安居。去了所有的心思，不是（怎樣）舒服好玩，而是安民。我聽說：“恨，不存在大，也不存在??；愛不愛，（就存在）大不大”（恨不論大小，都是恨；愛就圖個(gè)大，小了就不叫愛），好了，你是年輕人，應(yīng)該弘揚(yáng)我（的期望），應(yīng)該讓眾民安樂，也算是幫我順應(yīng)天命、讓百姓振作。

王說，啊，封，先仁后罰。人有小錯(cuò)，不是災(zāi)難（不是大問題），就改掉它，從來，就不按制度辦；繼續(xù)犯小錯(cuò)，就不得不處罰。有大錯(cuò)誤，不改，那就是大災(zāi)難來臨了（沒救了），甚至還說是很小很小的錯(cuò)誤，這就要加大力度處罰。（這兒的不，就是丕：大）

王說：啊，封，有句話說得好啊，就是以德（治）為首（首先以德服人）：希望人民正直、昌盛、和睦；像厭惡疾病那樣，希望人們?nèi)繀拹鹤镞^；像保護(hù)寶寶那樣，希望人民安定美滿。不是你封叔要懲人罰人，是國法難容（是國家懲人罰人）；不是你要批評(píng)人，是國家批評(píng)人。

王說：首先要做的， 你頒布完善的法律使眾人信服，這樣所有的處罰就公正了。又說：復(fù)審犯人，斟酌五六天，到了巡視的時(shí)候，好好斷理、復(fù)審犯人。

王說：你頒布完善的法律進(jìn)行處罰，所有的斷案都用（與其罪過）相應(yīng)的刑罰，不能草率。你封，你要竭力謙遜，要彬彬有禮，（又）希望沒有逃避的現(xiàn)象。好了，你是年輕人，沒得有如你封的意的（如果有讓你不滿意的話），我的心我的真（我的真心），你懂的。凡是人因有罪，如：搶劫偷盜，殺人為財(cái)，不怕死的；無不恨。（這句話是引出下文的過渡語，與上文沒得聯(lián)系）

王說：封，最壞的人大家都恨，何況是不孝無情。兒子不敬聽老子的話，大傷老子的心；作為父親不愿養(yǎng)兒子，因此恨兒子；作為弟弟不知天高（地厚），不能恭敬兄長；哥哥也不講慈愛，對(duì)弟弟很不友好。就悲哀了這，不是我們管人的沒管得好（有罪的話），就是上天要我們?nèi)藗惔蠡靵y。那就快快引用文王創(chuàng)制的法律，上刑罰、不要赦免。不遵守國家大法的，也有諸侯國的庶子、訓(xùn)人和正人、小臣、諸節(jié)等官員。竟然另外發(fā)布政令，告諭百姓，大大稱譽(yù)不考慮不執(zhí)行國家法令的人，危害國君；這就助長了惡人，我怨恨他們。唉！你就要迅速根據(jù)這些條例捕殺他們。也有這種情況，諸侯不能教育好他們的家人和內(nèi)外官員，作威肆虐，完全放棄王命；這些人就不可用德去治理。你也不要不能崇重法令。前往教導(dǎo)老百姓，要思念文王的賞善罰惡；前往教導(dǎo)老百姓說：‘我們只求繼承文王。’那么，我就高興了?！?/p>

王說：封，多么希望人民走向幸福安康，我們時(shí)常要惦記弘揚(yáng)先王的圣德，把讓人民安居樂業(yè)作為追求。何況如今人民還沒有步入正軌，不去引導(dǎo)，就跟沒管理這個(gè)國家一樣。

王說：封，我不得不借句話來告訴你：“愛失去了比懲罰還要痛苦?！比缃袢嗣癫话矊?，民心還沒穩(wěn)定，國家仍然沒有統(tǒng)一，多么希望上天懲罰我，我也沒有怨言，因?yàn)樽锊辉诖笮　⒁膊辉诙嗌伲ǘ际亲镞^），何況我的罪過又大又明顯、天（肯定）曉得了。

王說：啊，封，要注意呀，不要有怨言，不要用、不要想、不要經(jīng)常掩藏（自己的）善良真誠，大顯仁德，用來安你的心、呵護(hù)你的德、增長你的智慧、光大你的作為，人民安寧，你的瑕疵就消失了。

王說：啊，要效法（先王），你年輕的封，生命不是永恒的，你要記住??！我們要努力奉獻(xiàn)，仁就是使命（使用生命），德就是（生命的）快樂，讓人民安居樂業(yè)。

王如是說：去吧，封，不要放棄慎用刑罰，聽從我的勸告，你就會(huì)被萬民永遠(yuǎn)愛戴。