貪天之功

成語出處

竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力呼！（春秋·左丘明《左傳·僖公二十四年》）

后人據(jù)此典故概括出成語“貪天之功”。

成語故事

晉公子重耳，在國外流亡十九年之后。于公元前636年在秦國的支持和幫助下，終于回國當(dāng)了國君，稱晉文公。為了報(bào)答那些跟隨他流亡的有功之臣，晉文公對他們論功行賞，封賜城邑或者加官晉爵。這件事情還沒來得及辦完，恰逢周王朝內(nèi)部發(fā)生變亂，周襄王派人向晉國告急，晉文公打算發(fā)兵救助，于是匆忙結(jié)束了對流亡功臣行賞一事，其中遺漏了一個人，就是介子推。

介子推一直追隨重耳左右，在十九年艱苦的流亡生活中，他對重耳照顧得十分周到。據(jù)說他曾割下自己大腿上的肉煮湯來給重耳充饑。在輔助重耳回國掌權(quán)的過程中，介子推與趙衰、狐偃等五人的功績是很突出的。氣節(jié)高尚的介子推，不計(jì)較個人的功名得失，他在重耳回國以后，不但不以功臣自居，反而推病隱居起來。這次國君晉文公大賞群臣，介子推沒有得到封賞，卻毫不介意。他的老母親以及門人故舊替他感到不平，都勸他去找晉文公理論一番，以便求得封賞。介子推堅(jiān)決拒絕這樣做，并且說：“獻(xiàn)公的九個兒子，如今只有國君（晉文公）在世了。老天爺不讓晉國滅絕，晉國就必定會有君主。這樣看來，主持晉國大事的人，不是國君還能是誰。這是老天立他為君主?？伤麄兡切┤耍ㄖ甘芊赓n的群臣）卻以為是靠他們各自的力量，這不是自欺欺人嗎？偷別人的錢財(cái)尚且被稱之為盜賊，何況貪上天的功勞為自己的功勞呢？人們把本來是罪過的事看成是合情合的，上頭的人卻對這些欺世盜名的人加以賞賜。上下互相蒙騙，這就很難和他們打交道了?！?/p>

介子推的老母親對兒子這番話頗為贊賞，說道：“那好，我和你一道隱居起來?！庇谑?，母子倆躲進(jìn)綿山的深山里隱居至死。

尊崇介子推的人深為此事感到不平，便懸書于宮門，上面寫道：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇。一蛇獨(dú)怨，終不見處所?！睍x文公這才想起來，并得知介子推已歸隱綿山，追悔莫及。于是晉文公下令道：“誰能找到介子推，就封爵上卿，賜田百萬畝?！盵1]

但介子推至死也沒有再見晉文公。文公只得把綿山周圍地區(qū)作為介子推名義上的封田，并說：“我以此來記載我的過失，同時(shí)也表彰好人?！焙髞恚藗円虼硕Q綿山為介山。

成語寓意

在一般人看來，居功受賞理所應(yīng)當(dāng)。而介子推雖勞苦功高，卻不愿接受賞賜，甘愿過著隱退生活。這種淡泊名利、不計(jì)得失的崇高精神令人敬佩。再想想從古到今那些汲汲于名利的人，不禁讓人感慨萬千。在現(xiàn)實(shí)生活里，為了追名逐利而攬功諉過者不乏其人。

成就，對每個人的誘惑都是巨大的，人們愿意自己學(xué)有所成，愿意自己一揮而就，愿意自己掌控全局，愿意自己功成名就，人們更愿意所有的成果都是自己一個人創(chuàng)造的，但這是永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的。有些人選擇正視這樣的結(jié)果，用自己的力量努力創(chuàng)造；有些人則選擇漠視這樣的結(jié)果，將別人的成功也歸到自己名下。唯有那些不貪功之人，才有可能獲得更大的成功。如果你是一個員工，不僅不能“貪天之功”，有些時(shí)候，還需要將自己的功勞讓出來，以此來換取更大的成功。

成語運(yùn)用

成文用法

“貪天之功”在句子中可充當(dāng)賓語；含貶義；把天然所成之功歸為自己所有；泛指把集體或他人的功勞都記在自己的名下。

運(yùn)用示例

元·脫脫，阿魯圖等《宋史·卷三四五·劉安世傳》：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，徼幸異日，天下之人指為‘四兇’?！?/p>

清·陳忱《水滸后傳》第三十四回：“豈敢貪天之功，遂爾僭妄去！”

拓展閱讀

又據(jù)傳說，晉文公為了迫使介子推出山，曾經(jīng)放火燒山，介子推堅(jiān)決不出，同母親一起被火燒死。為了紀(jì)念他，當(dāng)?shù)匕傩彰磕赀@一天都不點(diǎn)火做飯，而是吃冷食?！昂彻?jié)”就由此而來。