文化

思想

隋文帝前期主張調(diào)和儒佛道思想，并且主張樸實(shí)文學(xué)，反對(duì)南朝艷麗的文學(xué)思想。他提倡儒學(xué)，把儒家學(xué)說(shuō)提升到治國(guó)不可或缺的地位，鼓勵(lì)勸學(xué)行禮。各地紛紛廣建學(xué)校，中原地區(qū)學(xué)者眾多，儒學(xué)一時(shí)興盛。南北朝儒學(xué)流派不同，說(shuō)經(jīng)各有義例，到隋朝時(shí)沒(méi)有統(tǒng)一的經(jīng)典，使得科舉制度在明經(jīng)考試方面仍然困難。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公開(kāi)助佛反儒。

601年，隋文帝認(rèn)為學(xué)校多而不精，故下令廢除所有學(xué)校，只保存京師國(guó)子學(xué)，名額限七十人。劉炫上書(shū)切諫，隋文帝不聽(tīng)。同時(shí)下令營(yíng)造寺塔五千余所。楊廣時(shí)雖然恢復(fù)各地學(xué)校，然而儒生的地位仍未改善。此時(shí)最著名的儒生有劉焯、劉炫，二劉學(xué)識(shí)豐富，受當(dāng)時(shí)儒生景仰。然而劉炫乘隋文帝購(gòu)求書(shū)籍的機(jī)會(huì)，偽造書(shū)百余卷，題名為《連山易》、《魯史記》等，騙取賞物。劉焯也因計(jì)較束脩，聲名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的舉動(dòng)，使得不少儒生抹黑隋朝統(tǒng)治者。

王通是隋末大儒與隋朝著名的思想家，謚為“文中子”。他主張執(zhí)政者應(yīng)該先德后刑才能讓人心服；提倡儒道佛三教應(yīng)該共同相處，而不是互相抵制。又主張?zhí)烊酥屡c天地人三才不相離等思想。他著有《太平十二策》、《續(xù)六經(jīng)》與《文中子中說(shuō)》。他的孫子王勃是初唐四杰之一，而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。他的學(xué)說(shuō)，對(duì)后來(lái)宋代的程朱理學(xué)影響深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的佛教其中最興盛的天臺(tái)宗主張止觀說(shuō)，而禪宗主張頓悟說(shuō)。止觀又稱為寂照、明靜，主張止息一切外境與妄念，專注于特定對(duì)象，并產(chǎn)生對(duì)于該對(duì)象的正智慧。頓悟?yàn)椤懊餍囊?jiàn)性”法門(mén)，即是主張頓悟。主張凡事通過(guò)正確的修行方法，迅速地領(lǐng)悟要領(lǐng)，從而指導(dǎo)正確的實(shí)踐而獲得成就。

經(jīng)學(xué)

南北朝時(shí)期，南北經(jīng)學(xué)有差別，所朝《隋書(shū)·儒林傳》記載：南人人約簡(jiǎn)，得其英華；北學(xué)深蕪、窮其枝葉。隋朝繼承北朝學(xué)風(fēng)，知名學(xué)者有隋朝初年的牛弘、還有后來(lái)的劉焯、劉炫當(dāng)時(shí)并稱“二劉”，王通等。

牛弘著有《五禮》，劉焯著有《五經(jīng)述義》，劉炫有《五經(jīng)正名》。王通曾聚集第子的有子河汾之間，世人稱他為“文中子”，著一”《中說(shuō)》。降朝政治上的大一線出了思想上的統(tǒng)一，因此王通提出“三教歸一”的口號(hào)，主張以儒為主，授引信道人儒，預(yù)言了三教融合和相互吸收的發(fā)展趨勢(shì)。

文學(xué)

由于隋朝時(shí)間較短，對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響不大。雖然有提出改革浮靡文風(fēng)的要求，但是后繼中斷，古文運(yùn)動(dòng)需要到唐朝中葉才成功的發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)有專門(mén)研究音律學(xué)的著作，也有不錯(cuò)的散文與詩(shī)歌。在南北朝時(shí)，南朝文學(xué)講究聲律和彩色，北朝文學(xué)講究質(zhì)樸且實(shí)用。由于南朝艷麗的文學(xué)征服了北朝，使得隋朝文學(xué)大多承襲梁陳學(xué)風(fēng)，沒(méi)有新的突破。

而隋朝南北著名文士，總數(shù)居然不過(guò)十余人。杜正藏所著的《文章體式》，有助于學(xué)習(xí)南朝文學(xué)，號(hào)為“文軌”。甚至連高句麗、百濟(jì)也學(xué)習(xí)杜書(shū)，稱為《杜家新書(shū)》。這使得南朝文學(xué)流行到外國(guó)，影響較大。584年，隋文帝下令要求樸實(shí)文學(xué)。李諤建議不能依文藻華麗而錄取人才。然而隋煬帝又提倡華麗的南朝文學(xué)，他醉心于南朝的豪華，“三幸江都”，“好為吳語(yǔ)”，“貴于清綺”、“宜于詠歌”的南朝文學(xué)，正合他的口味。楊廣也是一個(gè)文學(xué)家，最有名的是《江都宮樂(lè)歌》。每作詩(shī)文，都要南朝名士庾自直評(píng)議才發(fā)表出來(lái)，可見(jiàn)他是南朝文學(xué)有力的提倡。

史學(xué)

史學(xué)方面，在隋朝以前的史書(shū)，或由官方撰寫(xiě)，或由民間人士自行撰寫(xiě)。其思想比較自由，質(zhì)量也佳，但由于不容易采用到史官所藏書(shū)籍，通常只有紀(jì)傳沒(méi)有志書(shū)，不能說(shuō)是完整的國(guó)史。593年，隋文帝宣布禁止民間私撰國(guó)史，評(píng)論人物。自此歷朝國(guó)史都改為官修，雖然官方修史公正性不足，但由于任用專業(yè)史臣撰寫(xiě)，由朝廷提供的資料也比較充足，在隋唐以后成為朝廷專門(mén)的事業(yè)。

音韻

現(xiàn)今可考的最早的韻書(shū)《切韻》由陸法言執(zhí)筆編寫(xiě)完成。

因南北文化融和，音韻學(xué)與目錄學(xué)的成就尤為卓越。開(kāi)皇初年，顏之推、蕭該、長(zhǎng)孫納言等八人和陸法言討論音韻學(xué)，一致認(rèn)為四方聲調(diào)分歧很大，南北用韻不同。以前諸家韻書(shū)，定韻缺乏標(biāo)準(zhǔn)，都有錯(cuò)誤。陸法言記錄了諸人議論的要旨，于601年寫(xiě)成《切韻》五卷。這部書(shū)統(tǒng)一書(shū)面的聲韻，反映了當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的語(yǔ)音，是中國(guó)最早的音韻書(shū)，該語(yǔ)音系統(tǒng)完整的保存在后來(lái)的《廣韻》、《集韻》等書(shū)中。

目錄

目錄學(xué)方面，隋朝有名的有佛教的《大隋眾經(jīng)目錄》，道家的《道經(jīng)目錄》，費(fèi)長(zhǎng)房所撰的《歷代三寶記》與釋彥琮所撰的《隋仁壽年內(nèi)典錄》。隋廷收集南、北兩朝所存書(shū)籍，編有《隋大業(yè)正御書(shū)目錄》。唐朝魏徵就是依此編寫(xiě)出《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，成為隋以前著述的總錄，在目錄學(xué)上的地位與班固的《漢書(shū)·藝文志》相同。

宗教

自南北朝以來(lái)，佛道儒統(tǒng)稱三教，占據(jù)思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。隋文帝主張調(diào)和宗教與儒學(xué)，采用三教并重的策略，并容儒教、佛教與道教以相輔治國(guó)。由于國(guó)家開(kāi)放，流行于西亞的祆教也在中國(guó)廣為流傳。

隋朝早期佛教進(jìn)入極盛階段，這是因?yàn)榛实叟c佛教的淵源密切。北周武帝滅佛時(shí)，智仙隱藏在楊家，預(yù)言隋文帝日后會(huì)做皇帝，重興佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，對(duì)群臣宣稱“我興由佛法”，所以積極提倡佛法，晚年甚至排斥儒學(xué)，佛教一度成為隋朝國(guó)教。581年，隋文帝招請(qǐng)隱居僧侶出山，號(hào)召佛徒“為國(guó)行道”，并且聽(tīng)任人民出家。隋煬帝時(shí)，朝廷對(duì)佛教采取了積極扶持的政策，隋煬帝還向天臺(tái)宗智者大師受戒，成為佛家弟子。然而皇帝也對(duì)佛教嚴(yán)加控制，例如把江南佛教有影響的名士集中起來(lái)，以便支配，并下令“沙門(mén)致敬王者。當(dāng)時(shí)主流的佛教派系有天臺(tái)宗、三論宗和三階教。天臺(tái)宗講究將“教”、“觀”兩者發(fā)揮到極致并圓融一體，認(rèn)為法界無(wú)相，萬(wàn)物一體。止觀是主要修行方式。三論宗因研究《中論》、《十二門(mén)論》、《百論》而著稱。主張世間、出世間的萬(wàn)有諸法，是從眾多因緣和合而生，是眾多因素和條件結(jié)合而成的產(chǎn)物。隋朝共修建寺塔5000余所，塑造佛像數(shù)萬(wàn)，并且翻譯數(shù)萬(wàn)佛經(jīng)，使佛經(jīng)流布多于儒經(jīng)數(shù)百十倍。隋文帝十分崇佛，僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多，其中以大興善寺最有名。又令計(jì)口出錢(qián)，營(yíng)造佛像；替京師和大都邑的佛寺，寫(xiě)經(jīng)四十六藏，凡十三萬(wàn)卷，修治舊經(jīng)四百部。隋煬帝修治舊經(jīng)六百十二藏，二萬(wàn)九千余部，成立翻經(jīng)館及翻經(jīng)學(xué)士，下令裝補(bǔ)故經(jīng)，并寫(xiě)新本，共譯經(jīng)九十部，五百一十五卷

藝術(shù)

繪畫(huà)

隋朝的繪畫(huà)藝術(shù)也有很高的成就。杰出的畫(huà)家有展子虔、董伯仁、鄭法士等 20 多人。展子虔以畫(huà)臺(tái)閣、車(chē)馬、人物見(jiàn)長(zhǎng)，他的《游春圖》是中國(guó)國(guó)內(nèi)已知的現(xiàn)存最古的名畫(huà)，被認(rèn)為是山水畫(huà)的始祖。

隋朝繪畫(huà)仍以人物或神仙故事為主，但山水畫(huà)已發(fā)展成獨(dú)立的畫(huà)科。展子虔與董伯仁齊名，同時(shí)被召人朝，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了新的風(fēng)格。他們除畫(huà)寺院壁畫(huà)外，還畫(huà)卷軸畫(huà)，專長(zhǎng)于人物、車(chē)馬、樓閣及山水配景?，F(xiàn)存展子虔的惟一遺作《游春圖》，是用勾勒刷法，著大青綠，注意遠(yuǎn)近關(guān)系和山樹(shù)人物的比例，能夠于咫尺之中，具備千里之趣。這證明了隋朝的山水畫(huà)已經(jīng)徹底解決“人大于山，水不容泛”的空間處理問(wèn)題，成為卷軸山水畫(huà)興起的代表作。畫(huà)中山水占了重要的地位，反映出山水畫(huà)獨(dú)立發(fā)展的趨向。元代湯垕所著的《畫(huà)鑒》，指出《游春圖》是山水畫(huà)的始祖。

鄭法士、田僧亮、楊契丹都是隋朝的宗教畫(huà)家。他們?cè)?jīng)同時(shí)在長(zhǎng)安光明寺小塔作壁畫(huà)，鄭畫(huà)東壁、北壁，田畫(huà)西壁、南壁，楊畫(huà)外面四壁，當(dāng)時(shí)人稱為“三絕”。有一次鄭法士要求看楊契丹畫(huà)稿，楊引鄭至朝堂，指著宮殿、人物、車(chē)馬說(shuō)：“此是吾畫(huà)本也。”可見(jiàn)他們的畫(huà)反映現(xiàn)實(shí)生活的能力是很強(qiáng)的。于闐（今新疆和田）畫(huà)家尉遲跋質(zhì)那，當(dāng)時(shí)人稱他為“大尉遲”善畫(huà)西域人物，畫(huà)面上有陰影暈染，即所謂“凹凸法”。這種畫(huà)法始于南朝的畫(huà)家張僧繇，對(duì)后來(lái)的繪畫(huà)影響很大。

書(shū)法

隋朝書(shū)法巧整兼力，不離規(guī)矩。初唐大家的風(fēng)范規(guī)模，在此已經(jīng)初步形成。著名的書(shū)法家有丁道護(hù)、史陵與智永。墨跡則有千字文與寫(xiě)經(jīng)。隋代的書(shū)法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書(shū)法風(fēng)格。隋末唐初尚有書(shū)法家虞世南，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“唐初四大家”。

音樂(lè)

隋朝的音樂(lè)，初期受北方少數(shù)民族音樂(lè)的影響，宮廷樂(lè)歌。也都雜有“胡聲”。隋平陳后，得宋、齊的舊樂(lè)，設(shè)置清商署來(lái)管理。場(chǎng)帝時(shí)，設(shè)置清樂(lè)、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢等九部樂(lè)。至于樂(lè)器如曲項(xiàng)琵琶、豎頭箜篌、篳篥、答臘鼓和羯鼓等，都是從北方少數(shù)民族和西域流傳過(guò)來(lái)的。在當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道音階有七音而非五音而已。

隋朝的音樂(lè)家有牛弘、鄭譯、萬(wàn)寶常等，而著名的是萬(wàn)寶常。他原是后梁人，跟父親歸降北齊，后來(lái)他的父親想要逃回江南而被殺，他也被沒(méi)人官府充當(dāng)樂(lè)戶，過(guò)著奴隸的生活。到隋朝時(shí)，他曾指出鄭譯所作音樂(lè)的缺點(diǎn)。他還寫(xiě)成《樂(lè)譜》64卷，“具論八音旋相為宮之法”，這是一個(gè)很重要的創(chuàng)造。后來(lái)萬(wàn)寶常因受到大官僚蘇威等人的排斥，得病餓死。臨死時(shí)，由于氣憤，遂燒去自己的著作，只被人搶出一小部分。

萬(wàn)寶常與何妥是隋朝著名的音樂(lè)家。何妥是何國(guó)（位于今烏茲別克）人，他還擅長(zhǎng)哲學(xué)。公元592年，以國(guó)子博士受命制定正樂(lè)，當(dāng)時(shí)諸重臣議論紛紛，萬(wàn)寶常也參與討論，然而一時(shí)沒(méi)有結(jié)果。最后何妥用計(jì)讓隋文帝采用黃鐘宮而解決了糾紛。何妥又為隋煬帝作御車(chē)“何妥車(chē)”。著有《樂(lè)要》、《周易講疏》等書(shū)籍。萬(wàn)寶常著有《樂(lè)譜》。當(dāng)時(shí)隋文帝受胡音與南朝“亡國(guó)之音”困擾，為了制定正樂(lè)召集牛弘、辛彥之與何妥等人整頓音樂(lè)，產(chǎn)生符合隋朝一統(tǒng)天下的國(guó)樂(lè)。當(dāng)時(shí)重臣鄭譯、蘇威與何妥等人討論許久而沒(méi)有定論。萬(wàn)寶常雖然表達(dá)意見(jiàn)，然而身份低下，其建議不被采用。不過(guò)他取得隋文帝的同意，以他所提的“水尺律”來(lái)調(diào)制樂(lè)器。萬(wàn)寶常雖有抱負(fù)，卻因受一些權(quán)貴們的嫉恨，郁郁不得志而去世。他的音樂(lè)在當(dāng)時(shí)被說(shuō)成是“西域之樂(lè)，乃四夷之樂(lè)，非中士所宜行也。”《隋書(shū)·音樂(lè)志》也把八十四調(diào)誤認(rèn)為是鄭譯的理論，實(shí)際上這是萬(wàn)寶常的研究成果。

科技

隋朝科技情況如下（右圖為趙州橋）：

行業(yè)領(lǐng)域

建筑

宮殿：宇文愷設(shè)計(jì)建造的觀風(fēng)行殿，是一座有輪子可移動(dòng)的宮殿。

橋梁：李春設(shè)計(jì)和主持建造的趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的一座大型單孔石拱橋，比歐洲早700多年。1966年的邢臺(tái)地震，大橋依然屹立在洨河之上。趙州橋是中國(guó)橋梁建筑史上的光輝范例。

宮禁戍衛(wèi)：何稠設(shè)計(jì)的“六合城”安裝了自動(dòng)報(bào)警裝置，還有能轉(zhuǎn)向的機(jī)弩，自動(dòng)瞄準(zhǔn)發(fā)射。

手工

楊廣命人照密友柳抃的模樣做了一個(gè)木偶機(jī)器人，裝上機(jī)關(guān)，木偶能坐能站還會(huì)磕頭。

楊廣命人在紫微城觀文殿前造了十四間奢華的圖書(shū)室，其門(mén)窗可自動(dòng)開(kāi)合。

天文

劉焯制定《皇極歷》是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的歷法?！痘蕵O歷》定歲差為75年差1°，換算成現(xiàn)在的度數(shù)為76.1年差1°，今測(cè)為每隔71.6年差1°，劉焯的計(jì)算已接近這個(gè)準(zhǔn)確值。而當(dāng)時(shí)歐洲還沿用100年差1的數(shù)據(jù)。

天文學(xué)家耿詢發(fā)明了用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀，觀察天象很準(zhǔn)確。

隋朝的丹元子，按照晉人陳卓所定的星座，把周天各星的步位，編成一篇七字長(zhǎng)歌，叫做《步天歌》，共七卷，文句非常淺近，便于傳誦，當(dāng)時(shí)成為初習(xí)天文學(xué)所必讀的歌訣，非常流行，在天文知識(shí)的宣傳和普及方面起了一定的作用。

以星歷學(xué)知名的人，在隋朝還有庾季才、庾質(zhì) 、盧太翼、蕭吉和耿詢等人。耿詢?cè)悄铣?，后被隋將王世積所俘，成為王世積的家奴。他曾向友人高智寶學(xué)習(xí)天文算術(shù)。他所造的渾天儀用水力轉(zhuǎn)動(dòng)，觀察天象相當(dāng)準(zhǔn)確。隋文帝知道后，叫他充當(dāng)官奴。他“作馬上刻漏（計(jì)算時(shí)間的儀器），世稱其妙”。到煬帝時(shí)，才放免為民。

印刷

隋朝發(fā)明了世界最早的整體雕版印刷，造出了各種彩色紙張。

數(shù)學(xué)

等間距二次內(nèi)插公式的發(fā)明，后發(fā)展出不等間距二次內(nèi)插法。

醫(yī)學(xué)

隋朝史書(shū)記載了最早糖尿病患者尿甜的現(xiàn)象，比誤認(rèn)為最先發(fā)現(xiàn)尿甜的ThomasWillis約早千余年。

一代名醫(yī)巢元方著《諸病源侯論》，總結(jié)了魏晉以來(lái)的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)“病因?qū)W和“證侯學(xué)”進(jìn)行了精細(xì)準(zhǔn)確的描述，成為中國(guó)第一部病因證候?qū)W專著?！吨T病源候論》，共50卷，內(nèi)分67門(mén)，1720目。該書(shū)論述了多種疾病的病因和癥狀，診斷和預(yù)防，是我國(guó)第一部綜合性的病理學(xué)專著。從該書(shū)可見(jiàn)，隋代醫(yī)學(xué)家對(duì)多種疾病源的認(rèn)識(shí)，已達(dá)到相當(dāng)高的水平。隋朝已發(fā)明并推行過(guò)人工流產(chǎn)、腸吻合、血管結(jié)扎和拔牙等外科手術(shù)，這在世界醫(yī)學(xué)史上也是沒(méi)有先例的。

民族

突厥

突厥沙缽略可汗因其妻為北周千金公主，以為北周復(fù)仇為借口，聯(lián)合原北齊營(yíng)州刺史高寶寧，于十二月攻占臨榆鎮(zhèn)。并聯(lián)絡(luò)各部，準(zhǔn)備大舉攻隋。開(kāi)皇二年（582年）春，楊堅(jiān)調(diào)整部署，于并州置河北道行臺(tái)尚書(shū)省，以晉王楊廣為尚書(shū)令；在洛陽(yáng)置河南道行臺(tái)尚書(shū)省，以秦王楊俊為尚書(shū)令；在益州置西南道行臺(tái)尚書(shū)省，以蜀王楊秀為尚書(shū)令；并不斷調(diào)兵遣將加強(qiáng)北方各要地守備，以御突厥。在元景山部擊敗陳將陸綸水軍，攻占損口、沌陽(yáng)，南朝陳被迫歸還胡墅、遣使請(qǐng)和后，又詔令高颎撤軍，與陳朝結(jié)好，準(zhǔn)備發(fā)兵北擊突厥。楊堅(jiān)利用突厥各可汗間的矛盾，采納奉車(chē)都尉長(zhǎng)孫晟建議，實(shí)行“遠(yuǎn)交而近攻，離強(qiáng)而合弱”的策略，先后派出使臣結(jié)好西面的達(dá)頭可汗和東面的處羅侯（沙缽略之弟），以分化、削弱沙缽略的力量。

開(kāi)皇二年（582年）五月，沙缽略可汗率本部與阿波可汗等各可汗兵40萬(wàn)突入長(zhǎng)城，分路攻掠北方要地。隋軍曾分別在馬邑、可洛峐擊敗來(lái)犯突厥軍，但未能阻止其攻勢(shì)。十二月，突厥大軍深入到武威、金城、天水、上郡、弘化、延安等地，大掠牲畜、財(cái)物等。在周槳之戰(zhàn)隋軍頑強(qiáng)抗擊沙缽略主力后，突厥達(dá)頭可汗不愿繼續(xù)南進(jìn)，引兵自去。長(zhǎng)孫晟乘機(jī)通過(guò)沙缽略之侄染干詐告：鐵勒等反，欲襲其牙帳。沙缽略恐其后方生變，遂撤兵北返。

隋朝經(jīng)三年防御作戰(zhàn)，爭(zhēng)取了時(shí)間，基本上完成了反攻準(zhǔn)備；而突厥則因隋之分化、離間政策，內(nèi)部矛盾加深，加以災(zāi)荒嚴(yán)重，其勢(shì)愈加不利。三年春，沙缽略再率各可汗兵南犯。四月上旬，楊堅(jiān)下達(dá)“清邊制勝”詔令，命衛(wèi)王楊爽等為行軍元帥，率隋軍主力20萬(wàn)人分道反擊突厥，以從根本上擊破沙缽略，穩(wěn)固北部邊防。隋軍先后在白道、高越原、靈州、和龍等地各個(gè)擊敗突厥各部，并乘機(jī)說(shuō)服阿波可汗歸隋，進(jìn)一步促成突厥內(nèi)亂，使沙缽略與阿波等相互攻戰(zhàn)不止。四年春，達(dá)頭可汗降服于隋。秋，沙缽略因?qū)覟樗遘娝鶖『桶⒉ㄜ姴粩喙簦蚕蛩迩蠛头Q藩。隋軍反擊突厥獲勝，北部邊患基本消除，解除了南下滅陳的后顧之憂。

契丹

大業(yè)元年（605年），因契丹人侵?jǐn)_營(yíng)州。楊廣詔令通事謁者韋云起監(jiān)領(lǐng)突厥兵去討伐契丹。突厥啟民可汗派二萬(wàn)騎兵，聽(tīng)命于韋云起指揮討伐契丹。韋云起把兩萬(wàn)突厥騎兵分為二十營(yíng)，分四道一同進(jìn)發(fā)。每營(yíng)相距一里，不得交雜。聞鼓聲而行，聞角聲而止。韋云起命令沒(méi)有公事派遣不得馳馬，行軍途中一個(gè)突厥紇干違犯了韋云起的軍令，被韋云起斬殺并持其首以示眾。從此突厥將帥拜見(jiàn)韋云起，皆膝行股栗，莫敢仰視。

契丹本是依附突厥的，所以對(duì)突厥騎兵并沒(méi)有多少猜忌防范之心。韋云起率軍進(jìn)入契丹境內(nèi)后讓突厥兵士詐稱他們是借道去柳城（今遼寧朝陽(yáng)南）與高句麗人做交易，并嚴(yán)令有敢泄露營(yíng)中有隋使者斬。契丹人不加防備，韋云起率領(lǐng)突厥軍前進(jìn)到距契丹營(yíng)地一百里的地方又假裝轉(zhuǎn)向南方以蒙蔽契丹人。夜里又率軍折了回來(lái)繼續(xù)向契丹營(yíng)地進(jìn)發(fā)。離契丹營(yíng)地只有五十里的地方韋云起命令部隊(duì)結(jié)陣而宿。天剛剛微亮，契丹還處在夢(mèng)鄉(xiāng)之中。韋云起命令二萬(wàn)騎兵一起急馳突然向契丹大營(yíng)發(fā)起進(jìn)攻。結(jié)果可想而知，戰(zhàn)果輝煌?！氨M獲其男女四萬(wàn)口，女子及畜產(chǎn)以半賜突厥，余將入朝，男子皆殺之?！逼醯と藦拇藢?duì)隋朝服服帖帖，朝貢不斷。

韋云起把俘獲的契丹女人和畜產(chǎn)的一半賞賜給突厥人，把其余“勝利品”都帶回隋朝。隋煬帝聞?dòng)嵑蟠笙?，招集百官高興地說(shuō)：“云起用突厥而平契丹，行師奇譎，才兼文武，又立朝謇諤，朕今親自（推）舉之?！表f云起被升任為治書(shū)侍御史。

韋云起孤身一人前往突厥借兵兩萬(wàn)并運(yùn)用計(jì)謀擊潰契丹人，堪稱有勇有謀。這樣的事跡在中國(guó)歷史上“前無(wú)古人”。古人云：“以蠻夷伐蠻夷”計(jì)之上者也。明帝楊廣只派一人，就取得俘獲敵人四萬(wàn)人的輝煌戰(zhàn)果。用突厥人打敗契丹人，把中國(guó)“以胡制胡”的戰(zhàn)略方針發(fā)展到極至。

高句麗

高句麗位于東北亞，隋滅南朝陳后，高句麗平原王即備戰(zhàn)防御隋軍來(lái)犯。開(kāi)皇十七年（598年）高句麗嬰陽(yáng)王率眾萬(wàn)余人攻遼西。隋文帝借此發(fā)動(dòng)大軍三十萬(wàn)，分水陸兩路進(jìn)攻高句麗。然而路徒險(xiǎn)惡，死傷慘重，隋文帝只好退兵。隨后嬰陽(yáng)王遣使請(qǐng)和，雙方和平。

后來(lái)?xiàng)顝V繼續(xù)走隋文帝受挫的舊路，大業(yè)三年（607年）由于高句麗與突厥聯(lián)盟，隋煬帝于大業(yè)八年（612年）、大業(yè)九年（613年）與大業(yè)十年（614年）對(duì)高句麗發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。其中第一次東征高句麗遭受慘敗，浪費(fèi)了巨大的人力物力，加重人民負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致日后隋末民變的發(fā)生。百濟(jì)于隋文帝開(kāi)皇初年遣使入隋，封為余昌為“上開(kāi)府、帶方郡公、百濟(jì)王”。隋滅南朝陳時(shí)，有戰(zhàn)船漂入海中，百濟(jì)供給豐厚物資送回，并派使祝賀隋朝統(tǒng)一。隋煬帝攻高句麗時(shí)，百濟(jì)亦曾在境內(nèi)調(diào)動(dòng)軍，聲言會(huì)協(xié)助隋軍，實(shí)際上卻是對(duì)高句麗保持友好，有意在兩國(guó)之間圖。新羅于開(kāi)皇十四年（594年）遣使入隋，隋封其王真平為“高祖拜真平為上開(kāi)府、樂(lè)浪郡公、新羅王”。楊廣在鎮(zhèn)壓楊玄感起兵后，不顧內(nèi)外危機(jī)四伏，于大業(yè)十年發(fā)動(dòng)第三次攻高句麗之戰(zhàn)。二月，明帝下詔復(fù)征天下兵，百道俱進(jìn)。三月，明帝幸涿郡。七月，明帝到達(dá)懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)時(shí)，由于國(guó)內(nèi)紛亂，所征之兵多數(shù)未能按期到達(dá)。右驍衛(wèi)大將軍來(lái)護(hù)兒在畢奢城（今遼寧大連金州區(qū)）大敗高句麗軍，并乘勝向平壤進(jìn)發(fā)。時(shí)高句麗因連年傾國(guó)之力與隋朝作戰(zhàn)，已困弊不堪，無(wú)力再戰(zhàn)，又見(jiàn)隋軍突破重重防線，高元大懼，乃遣使請(qǐng)降，并將叛隋投奔高句麗的兵部侍郎斛斯政送還。明帝接受了高元的投降，且國(guó)內(nèi)烽煙四起，遂于八月初四班師還朝。

琉球

隋代琉球可能是琉球群島，也可能是臺(tái)灣島及澎湖群島，大業(yè)三年，隋煬帝曾令羽騎尉朱寬入海求訪異俗，到達(dá)琉球。因言語(yǔ)不相通，抓住一人，取其布甲而還。次年，煬帝又派朱寬到琉球去招降，琉球不從。于是派遣賁郎將陳稜與朝請(qǐng)大夫張鎮(zhèn)周發(fā)東陽(yáng)兵萬(wàn)余人自義安泛海擊琉球國(guó)。

隋軍大海航行一個(gè)多月后才抵達(dá)琉球國(guó)，陳稜率大軍順利登岸。陳稜曾經(jīng)從南海諸國(guó)招募士兵，其中有昆侖人能懂琉球語(yǔ)，于是陳稜派其招撫。琉球不從，拒抗隋軍。陳稜命張鎮(zhèn)周為先鋒進(jìn)攻琉球人。琉球國(guó)王歡斯渴刺兜遣兵與隋軍抗戰(zhàn)，被張鎮(zhèn)周頻頻擊敗。陳稜率主力進(jìn)至低沒(méi)檀洞，琉球小王歡斯老模率軍出戰(zhàn)，被陳稜擊敗并斬了歡斯老模。于是隋朝大軍分為五軍一路攻至琉球國(guó)都。琉球國(guó)王歡斯渴刺兜被迫親自將出戰(zhàn)又被隋軍擊敗。隋軍隨即攻入琉球國(guó)國(guó)都，并乘勝追擊至流求軍柵，攻拔之。隋軍斬殺了琉球國(guó)王歡斯渴刺兜，俘獲其子島槌，并摧毀琉球的宮室?！岸乱宜?，武賁郎將陳棱、朝請(qǐng)大夫張鎮(zhèn)州擊流求破之。獻(xiàn)俘萬(wàn)七千口?！标惱獍蚜鹎蚍攷Щ厮宄?。楊廣大喜，把琉球俘虜賞賜給百官，加賞陳棱為右光祿大夫，張鎮(zhèn)周為金紫光祿大夫。

伊吾

大業(yè)四年（608年）冬，楊廣授右翊衛(wèi)將軍薛世雄為王門(mén)道行軍大將，命他在西域伊吾國(guó)內(nèi)修建一座伊吾城，并派吏部侍郎裴世矩共同前往經(jīng)略。薛世雄乃大隋名將，凡所行軍破敵之處，秋毫無(wú)犯，深得明帝喜愛(ài)。隋煬帝曾夸獎(jiǎng)他：“世雄廉正節(jié)概，有古人之風(fēng)?！?/p>

薛世雄與突厥的啟民可汗約定聯(lián)合集兵進(jìn)攻伊吾國(guó)。薛世雄率軍出玉門(mén)后，啟民可汗因顧失約沒(méi)有到。薛世雄將軍并沒(méi)有退縮而是毅然決定孤軍穿越茫茫沙漠直搗伊吾國(guó)，此時(shí)正直冬季西北地區(qū)正處在天氣惡劣風(fēng)沙猖狂之時(shí)。薛世雄進(jìn)兵神速，勢(shì)如天降。伊吾人根本就沒(méi)想到隋軍能來(lái)，所以都沒(méi)做防備。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)薛世雄率軍已越過(guò)沙漠，兵臨城下之時(shí)。伊吾人驚恐萬(wàn)分，不得不請(qǐng)求投降。薛世雄震服伊吾后，就在漢代舊伊吾城東筑了一座新城號(hào)“新伊吾”，裴世矩告諭西域諸國(guó)：“天子為蕃人交易懸遠(yuǎn)，所以（筑）城伊吾耳?！毖κ佬勖y青光祿大夫王威率領(lǐng)一千多名士兵戍守伊吾屯墾戍邊。然后率軍班師回朝。楊廣大悅，薛世雄因功進(jìn)位為正議大夫，并賜物二千段。

隋朝在伊吾國(guó)設(shè)立了伊吾郡和柔遠(yuǎn)鎮(zhèn)，薛世雄興建的“新伊吾城”成為隋朝控制東西交通要道上的一個(gè)重要軍事?lián)c(diǎn)。

吐谷渾

參見(jiàn)：隋與吐谷渾之戰(zhàn)

吐谷渾比突厥人文明一些，處在半游牧半定居階段。其首都在青海湖西四十五里的伏俟城?？刂浦z綢南路河西走廊主干線青海道，此路是當(dāng)時(shí)連結(jié)亞、非、歐三大洲的世界最長(zhǎng)的陸路交通干線。吐谷渾人還占據(jù)著西秦故地。

負(fù)責(zé)西域事物的裴世矩在《西域圖記》中說(shuō)：“伊吾、高昌，鄯善，亞西域之門(mén)戶也?？備诙鼗?，是其咽喉之地。”楊廣要暢通絲綢之路深知占據(jù)吐谷渾之地的重要性。大業(yè)三年派遣吏部侍郎裴世矩引致高昌王麴伯雅及伊吾吐屯設(shè)等入朝，明帝親自與他們積極策劃打擊共同西域貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)者吐谷渾。

大業(yè)四年（608年），楊廣再次運(yùn)用“以胡制胡”之戰(zhàn)略，派裴世矩游說(shuō)鐵勒諸部，使他們攻擊吐谷渾，吐谷渾被突襲而大敗。吐谷渾可汗伏允向東逃走，逃入西平境內(nèi)，遣使向隋朝請(qǐng)降求救。明帝派遣安德王雄領(lǐng)兵出澆河，許國(guó)公大隋名將總領(lǐng)軍事的宇文述率軍出西平“應(yīng)降”。宇文述率軍浩浩蕩蕩的抵達(dá)臨羌城，吐谷渾可汗伏允面對(duì)隋朝大軍心驚膽戰(zhàn)不敢投降，率領(lǐng)殘部向西逃竄，宇文述統(tǒng)領(lǐng)鷹揚(yáng)郎將梁元禮、張峻、崔師等引兵追擊，接連攻下曼頭、赤水兩座城，斬三千余級(jí)，俘獲吐谷渾王公以下二百人，虜男女四千口而回師。

大業(yè)五年（609年），明帝總領(lǐng)六軍親征吐谷渾，命銀青光祿大夫劉權(quán)率軍出伊吾道，與吐谷渾軍相遇，吐谷渾人被痛擊狼狽逃跑。隋軍追至青海，虜獲千余人，乘勝攻下吐谷渾國(guó)都伏俟城。明帝命令劉權(quán)繼續(xù)率軍進(jìn)攻占吐谷渾，曼頭、赤水兩座重要城池，并在赤水大破吐谷渾，擊潰吐谷渾軍主力。伏允率眾保覆袁川。明帝分命內(nèi)史元壽南屯金山，兵部尚書(shū)段文振北屯雪山，太仆卿楊義臣東屯琵琶峽，將軍張壽西屯泥嶺，四面圍之。吐谷渾可汗伏允僅僅率數(shù)十騎潛藏于泥嶺之中而逃走，吐谷渾仙頭王率男女十余萬(wàn)來(lái)歸降，其中六萬(wàn)余人被斬殺。

楊廣的此次親征，徹底的征服、占領(lǐng)了吐谷渾。徹底的打開(kāi)絲綢之路，暢通了中國(guó)與西方的聯(lián)系。震服了西域各國(guó)，從此西域各國(guó)對(duì)中國(guó)朝貢不斷。隋書(shū)贊曰：“竟破吐谷渾，拓地?cái)?shù)千里，并遣兵戍之。每歲委輸巨億萬(wàn)計(jì)，諸蕃懾懼，朝貢相續(xù)?！?/p>

外交

萬(wàn)國(guó)來(lái)朝

隋朝出現(xiàn)了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的局面。楊廣即位后，奉行的對(duì)外政策是：“諸蕃至者，厚加禮賜；有不恭命，以兵擊之?！痹谒魍⑹┑闹?jīng)營(yíng)下，四夷歸順，八方來(lái)朝。大業(yè)年間，隋煬帝為了宣揚(yáng)國(guó)威，對(duì)外開(kāi)放，隋與西域、中亞地區(qū)、南洋諸國(guó)以及朝鮮半島、日本等地的聯(lián)系密切，加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。

大業(yè)二年（606年）突厥啟民可汗染干來(lái)東京洛陽(yáng)朝賀后，“每歲正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日，于端門(mén)外，建國(guó)門(mén)內(nèi)，綿亙八里”。在西域的44個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)中，“相率而來(lái)朝者三十余國(guó)”。北面的突厥、契丹，東面的高麗、百濟(jì)、新羅、倭國(guó)，南面的林邑（今越南）真臘（今柬埔寨）等政權(quán)，也先后遣使來(lái)洛陽(yáng)朝覲通好。一時(shí)東京洛陽(yáng)使節(jié)紛至，胡商云集，店肆林立，成為世界中心，“蠻夷嗟嘆，謂中國(guó)為神仙?！睏顝V對(duì)此也頗為自得。但在闊氣排場(chǎng)之下，則是對(duì)民脂民膏的大肆揮霍和人民負(fù)擔(dān)的急劇加重。

交往范圍

西域、中亞

隋與西域、中亞地區(qū)的交通頗為發(fā)達(dá)，比西漢的“絲綢之路”有了進(jìn)一步發(fā)展。以敦煌為總出發(fā)點(diǎn)，通往西域中亞的道路有三條：一條是北道，即天山北路。從伊吾（今新疆哈密）經(jīng)突厥可汗庭（今巴爾喀什湖南），渡北流河水（今中亞錫爾河）到拂菻國(guó)（今敘利亞）。一條是中道、即天山南路北道。從高昌（今新疆吐魯番）經(jīng)焉耆、龜茲（今庫(kù)車(chē)）、疏勒，過(guò)蔥嶺（帕米爾），由中亞到波斯（今伊朗）。一條是南道，即天山南路的南道。從鄯善經(jīng)于闐（今和田）過(guò)蔥嶺到北婆羅門(mén)（今印度北部）。隋煬帝時(shí)，曾深李是出使波斯。后來(lái)又深韋節(jié)、杜行滿出使中亞各國(guó)。當(dāng)時(shí)，西城商人多至張掖交易。隋煬帝令裴矩前往武威和張掖設(shè)立驛館。按待西城商人和使者。大業(yè)中，中亞、西亞地區(qū)30余國(guó)相率遣使翻貢。可見(jiàn)隋朝的強(qiáng)盛和影響之深遠(yuǎn)。隋朝特設(shè)西域校尉，專門(mén)接待他們。

東南亞

隋朝時(shí)，與南洋諸國(guó)的關(guān)系也有發(fā)展。當(dāng)時(shí)，隋朝以南海（今廣州）為主要進(jìn)出口岸，與南洋各國(guó)發(fā)展海上貿(mào)易。東南亞各國(guó)的商人云集南海。隋與林邑（今越南）來(lái)往較多，仁壽年間雙方發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但大部分時(shí)間友好相處，林邑使者來(lái)隋朝貢不絕大業(yè)三年（607年）隋煬帝派常駿、王君政出使赤土（今泰國(guó)），受到赤土國(guó)十分隆重的接待。這是中國(guó)與赤土聯(lián)系的最早記載。此后，赤土、真臘（今柬埔寨）、婆利（婆羅洲）等十余國(guó)先后遣使來(lái)隋，受到隋朝熱情接待。

林邑地處今越南中南部，且多珍奇寶物，大業(yè)元年煬帝委任劉方為罐州道行軍總管，以尚書(shū)右丞李綱為司馬負(fù)責(zé)征伐林邑，在此之前劉方已平定交趾。

大業(yè)元年（605年）一月，劉方率舟師主力至海口（林邑入海處）。林邑王梵志派兵據(jù)險(xiǎn)抵抗，被隋軍擊潰逃散。三月，劉方率軍進(jìn)至阇黎江，林邑人據(jù)南岸立欄柵，意圖阻止隋軍渡江。劉方命令兵士盛舉旗幟，雄擊金鼓而進(jìn)。隋軍旌旗招展鼓聲震天，強(qiáng)大的陣勢(shì)與軍威完全把林邑人驚懼了從而潰逃。劉方隨即指揮大軍渡過(guò)阇黎江。行至三十里，林邑人乘坐著大象，從四面八方圍聚而來(lái)。妄圖與隋軍決戰(zhàn)，威震住隋軍。劉方忙命令士兵們用強(qiáng)弩射擊大象，大象被紛紛射中受傷而潰亂逃跑，林邑人的軍陣被受傷的大象踐踏沖亂。劉方乘勢(shì)指揮精銳之兵發(fā)起進(jìn)攻，林邑軍潰散。隋大軍全線發(fā)起猛攻，大獲全勝，只是抓著的俘虜就以萬(wàn)計(jì)。此次戰(zhàn)役波瀾壯闊場(chǎng)面宏大，隋軍驍勇善戰(zhàn)表現(xiàn)出無(wú)畏無(wú)懼的英雄氣概。

劉方率大軍一路向南追擊，屢戰(zhàn)屢勝，戰(zhàn)無(wú)不勝。于是濟(jì)區(qū)粟，度六里，前后逢賊，每戰(zhàn)必擒。隋軍進(jìn)至大緣江，林邑人又據(jù)險(xiǎn)為柵，被擊破之。并追過(guò)了馬援銅柱以南。隨后隋軍又向南追擊了八天，終于抵達(dá)林邑人的國(guó)都。夏季，四月，林邑王梵志被迫棄城奔逃到海上。劉方率隋軍進(jìn)入林邑都城，繳獲林邑人都是用金子鑄成的廟主牌位十八枚。“獲其廟主金人，污其宮室，刻石紀(jì)功而還?！眲⒎矫羁淌涗浟诉@次征伐的功績(jī)后班師還朝。

隋軍此次過(guò)于深入南方，作戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久，從冬季打到夏季。班師回朝途中正處炎熱的夏季，隋軍士兵不適應(yīng)南方悶熱潮濕的氣候，加上長(zhǎng)途跋涉，士兵們很多染上疾病，死去十之四、五。劉方將軍也染上了病不幸死在回軍途中。楊廣得知消息后痛心為之惋惜，下詔褒獎(jiǎng)贊美劉方將軍。詔曰：“方肅承廟略，恭行天討，飲冰湍邁，視險(xiǎn)若夷。摧鋒直指，出其不意，鯨鯢盡殪，巢穴咸傾，役不再勞，肅清海外。致身王事，誠(chéng)績(jī)可嘉，可贈(zèng)上柱國(guó)、盧國(guó)公?！?/p>

東亞

隋朝初期，朝鮮半島三國(guó)高麗、百濟(jì)和新羅都是其藩屬國(guó)，它們通使朝貢，接受冊(cè)封。日本也有非經(jīng)常性的通貢往來(lái)，不過(guò)它在與隋皇朝的交往中，往往不愿被視為藩屬國(guó)家，而是想竭力維持一種對(duì)等的地位。

一、朝鮮

隋時(shí)，朝鮮半島有高麗、新羅、百濟(jì)三國(guó)分立。開(kāi)皇初年，高麗王高湯每年遣使人隋，關(guān)系友好，隋文帝加封高湯為大將軍、高麗王。隋平陳以后，雙方關(guān)系疏遠(yuǎn)。開(kāi)皇末年和大業(yè)年間隋與高麗曾發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。但隋朝與新羅、百濟(jì)基本維持和平友好關(guān)系。開(kāi)皇初，百濟(jì)王余昌遣使來(lái)隋貢方物，隋文帝加封余昌為上開(kāi)府、帶方郡公、百濟(jì)王。大業(yè)年間也常遣使來(lái)隋。開(kāi)皇中，新羅王金真平遣使來(lái)隋貢方物，隋文帝加封金真平為上開(kāi)府、樂(lè)浪郡公、新羅王。大業(yè)年間每年遣使朝貢。

二、倭國(guó)

隋朝與倭國(guó)（今日本）的關(guān)系也有發(fā)展。開(kāi)皇二十年（600年）倭國(guó)王多利思比孤遣使來(lái)隋。大業(yè)三年（607年）多利思比現(xiàn)又遣使者小野妹子來(lái)隋朝貢，并沙門(mén)數(shù)十人來(lái)學(xué)佛法。次年，場(chǎng)帝派文林郎裴世清出使倭國(guó)，受到隆重款待。以后倭國(guó)又派展者隨裴世清返陰貢方物。這樣的友好往來(lái)，增進(jìn)了兩國(guó)的友誼。進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流。

歐洲

隋朝還和歐洲許多國(guó)家進(jìn)行商業(yè)交往，在打通絲綢之路后，大大刺激了中原和西域的交流，中原的商品還遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲，羅馬、波斯等許多西亞、歐洲國(guó)家的商人居住在大興城，很多歐洲國(guó)家的使節(jié)前往大興城朝拜。