律令格式

定義

四者互有區(qū)別而又互相聯(lián)系﹐構(gòu)成隋唐以后中國封建社會完整的法典體系。

律﹑令﹑格﹑式四者并行﹐始于隋代﹐但其出現(xiàn)可以追溯到很早。四者之中﹐律最重要﹐也出現(xiàn)最早。

春秋以前﹐已有寫成條文的刑法﹐春秋末期﹐各諸侯國逐漸將這種條文用不同形式公布出來﹐稱為刑書﹐律便是由刑書發(fā)展而來的。戰(zhàn)國初期﹐魏文侯之師李悝集諸國刑書造《法經(jīng)》六篇﹐即盜法﹑賊法﹑囚法﹑捕法﹑雜法﹑具法。戰(zhàn)國中期﹐商鞅任秦相﹐改李悝的《法經(jīng)》為律。據(jù)此﹐可能在戰(zhàn)國末期各國刑法已稱為律。1975年在湖北云夢縣出土的秦簡﹐不但有秦律﹐還有兩篇魏律。漢初﹐相國蕭何在秦律的基礎(chǔ)上制定漢律九章﹐從此以后﹐律的名稱歷代相承不改﹐內(nèi)容雖有增損﹐基本精神卻很少變動﹐是法典中繼承性最強(qiáng)的部分。

“令”也出現(xiàn)很早﹐與律相輔而行。商鞅變法時就制定法令﹐令民為什伍相連坐﹐以軍功受爵賞﹑名田宅﹐犯令者依律懲罰。秦始皇焚書﹐使民欲學(xué)法令者以吏為師﹐可見當(dāng)時有法有令。漢初蕭何定律﹑令﹐也是二者并提。大體上令是關(guān)于制度規(guī)則的規(guī)定﹐律是判刑定罪的條文﹔令偏重于教誡﹐律偏重于懲罰。但秦漢時律令并沒有嚴(yán)格區(qū)別。云夢秦簡中以律名篇的若干律﹐在漢以后卻屬于令的范圍﹐如田律﹑金布律﹐漢代即稱為田令﹑金布令。但律文一經(jīng)制定之后﹐更改不多﹐若須重修﹐通常要集眾討論﹔而令文則往往是由皇帝隨時用詔制頒布﹐越積越多﹐數(shù)量遠(yuǎn)過于律﹐經(jīng)過一段時間﹐選取其可長期適用者﹐著為定令。律﹑令被認(rèn)為是國家的根本大法﹐因此自漢以后﹐各代都很重視它們的制定和修改。

“格”的起源也很早?！短屏洹氛J(rèn)為格的淵源是漢晉的“故事”。格本有度量和等級的意思﹐演變引申又有限制﹑禁止的涵義。所以西晉劉頌上疏要求臣下不要輕易議法﹐人主須遵循格以督責(zé)群下﹐“立格為限﹐使主者守文﹐死生以之”。可見格是指必須遵守的規(guī)則。宋﹑齊﹑梁﹑陳諸朝﹐常常看到大赦詔文中命令主管部門“詳為條格”。這種“條格”有時又稱為“條制”﹑“條例”﹑“條流”或“科”。即是對詔書所提到的事項(xiàng)作出區(qū)別情況的具體規(guī)定﹐例如“土斷條格”是關(guān)于整理僑人戶籍的具體規(guī)定?！吧飧瘛庇址Q“恩科”﹐是關(guān)于赦令的具體規(guī)定?！端鍟?經(jīng)籍志?職官》有《梁勛選格》﹑《梁官品格》以及不明朝代的《吏部用人格》﹐是關(guān)于職官銓選制度的具體規(guī)定。這格“都具有法令的效力﹐是必須遵守的制度?？梢娪蓶|晉至南朝均有格”的存在。北魏格的出現(xiàn)也很早﹐有關(guān)于官吏考績的景明考格和正始考格﹐關(guān)于選舉制度的方司格和停年格﹐關(guān)于刑法制度的正始別格和永平舊格﹐還有懸賞招募或通緝逃犯的賞格和募格等。這些先后頒布的格﹐積之既久﹐必然出現(xiàn)相互矛盾的情況﹐于是提出了整理刪定的要求。北魏整理?xiàng)l格的第一次記錄是在它快要滅亡的時候出現(xiàn)的。魏孝武帝太昌元年(532)五月下詔﹐命四品以上職事官集議﹐將諸條格相互抵觸的歸一﹐不可施用的停廢。而新定的格不能和舊的格相違。這項(xiàng)議定新格的工作先在洛陽的尚書都省集議﹐后移麟趾閣。永熙三年(534)﹐北魏分裂﹐東魏建都鄴城﹐這項(xiàng)工作又移在鄴城新建的麟趾閣。至東魏孝靜帝興和三年(541)公布。這便是有名的東魏《麟趾格》﹐是隋﹑唐定格所效法的楷模?！恩胫焊瘛返钠渴前串?dāng)時尚書省的曹名來命名的。

“式”的起源﹐在戰(zhàn)國末期。云夢秦簡中有一組簡標(biāo)明為《封診式》﹐其內(nèi)容為關(guān)于治獄的程序和要求﹐其各類案件的“爰書”格式﹐韓信申軍法﹐張蒼定章程。所謂章程當(dāng)包括式的內(nèi)容。東漢建初元年(公元76)﹐秦彭為山陽太守﹐開發(fā)稻田數(shù)千頃﹐制定了有關(guān)土地肥瘠等級的“式”﹐光武帝將它交給三公府﹐并頒布州郡。到曹魏末年﹐司馬昭當(dāng)政﹐命令賈充等定律令﹐其常事品式章程﹐各還其府為故事”﹐故事就包括有式的內(nèi)容。賈充等人撰定的故事于晉泰始四年(268)公布﹐被稱為《晉故事》。此書早已佚亡﹐但從它書所引﹐還可以看到它的部分佚文。自晉以后﹐對于式的記載不詳﹐但可以肯定歷代都有。不過﹐這時的式與格還沒有區(qū)別﹐都作為必須遵循的軌則而保存在名為“故事”的法令匯編中。據(jù)《唐六典》所述﹐大約與東魏刪定《麟趾格》同時﹐西魏自大統(tǒng)元年(535)起﹐經(jīng)過歷年的斟酌損益﹐也將其法令文書整理為《大統(tǒng)式》五卷?！洞蠼y(tǒng)式》的內(nèi)容今已不可見﹐但據(jù)《周書》之《文帝紀(jì)》及《蘇綽傳》所載﹐其性質(zhì)似與唐代的式(僅作為政府各部門的辦事細(xì)則﹑典禮儀式﹑法規(guī)章程)不同﹐是政府的施政總綱﹐被稱為“大式”或“中興永式”。其重要性遠(yuǎn)過于唐代的式。

隋朝的典章制度多采自東魏﹑北齊。隋文帝開皇元年(581)命令高颎﹑鄭譯等刪定律﹑令﹐開皇三年又令蘇威﹑牛弘更定律﹑令﹑格﹑式﹐從此律﹑令﹑格﹑式四者并行﹐完成了中國封建社會的法典體系。

隋代雖然是律﹑令﹑格﹑式四者并行的開始﹐但隋律(有《開皇律》﹑《大業(yè)律》兩種)及其令﹑格﹑式?jīng)]有完整保存下來。唐代有完整的律及其律疏保存到現(xiàn)在﹐令﹑格﹑式雖原本不傳﹐但還可以從古籍中搜集到相當(dāng)數(shù)量的佚文﹐并且在敦煌文書中也保存有部分殘卷﹐可以據(jù)此比較分析其內(nèi)容﹐略窺唐代法典體系的全貌。唐代編制法典的經(jīng)過(如表 )(據(jù)兩唐書《刑法志》及楊廷?！短坡沙跆健?﹕

唐《武德律》是根據(jù)隋《開皇律》制定的﹐只加進(jìn)了武德初年制定的五十三條格的內(nèi)容﹐其它無所更正。至貞觀中﹐唐太宗又命令房玄齡等人重加刪定﹐成《貞觀律》五百條﹐分為名例等十二篇﹐《永徽律》與《貞觀律》基本相同(見《唐律疏議》)。今本《唐律疏議》有律五百零二條﹐則是后人刊印時﹐誤將《職制律》及《斗訟律》中各一條歧分為二。唐律制定后﹐因律文簡略﹐解釋易致分歧﹐唐高宗永徽三年(652)便命令廣召解律人﹐為律文作解釋﹐撰成《律疏》三十卷。

永徽四年﹐由長孫無忌領(lǐng)銜﹐呈準(zhǔn)頒行。《律疏》有“議”﹐后人遂稱為《唐律疏議》。《律疏》雖修撰于永徽年間﹐但經(jīng)過后來幾次刊定﹐改動了一些字句﹐因而今本《唐律疏議》中﹐有永徽以后的地名﹑宮名﹑官名及避諱字等?！短坡墒枳h》是東亞現(xiàn)存最古老最完整的法典。

裴寂等在武德年間定律的同時撰定唐令。至貞觀初﹐太宗又命房玄齡等刊定﹐共一千五百九十條﹐分三十卷﹐于貞觀十一年 (637)頒布。以后多次刊定﹐至開元二十五年(737)又經(jīng)過一次大的整理﹐定令為一千五百四十六條﹐分官品令﹑三師三公臺省職員令﹑寺監(jiān)職員令﹑衛(wèi)府職員令﹑東宮王府職員令﹑州縣鎮(zhèn)戍岳瀆關(guān)津職員令﹑內(nèi)外命婦職員令﹑祠令﹑戶令﹑選舉令﹑考課令﹑宮衛(wèi)令﹑軍防令﹑衣服令﹑儀制令﹑鹵簿令﹑公式令﹑田令﹑賦役令﹑倉庫令﹑廄牧令﹑關(guān)市令﹑醫(yī)疾令﹑獄官令﹑營繕令﹑喪葬令﹑雜令﹐共二十七篇﹐三十卷。唐令是典章制度的規(guī)定﹐它與秦漢的令往往與律相混的情況不同﹐然而違令必致于法﹐要受到刑律的制裁﹐所以二者又是相互為用的。唐令沒有完整流傳下來﹐但保存在《唐六典》﹑《唐會要》﹑《通典》等書以及日本的《令義解》﹑《令集解》中的佚文還不少。20世紀(jì)以來又在敦煌莫高窟石室中發(fā)現(xiàn)唐《職員令》﹑《公式令》等殘卷﹐使我們能夠看到唐令的部分原貌(日本仁井田升輯有《唐令拾遺》)。

唐武德初年定有五十三條格﹐它是唐初的暫行法規(guī)﹐后來吸收到《武德律》中。貞觀中﹐房玄齡等刪定律令時﹐又將武德﹑貞觀以來陸續(xù)頒布的敕格三千余件﹐予以斟酌今古﹑除煩去弊﹐定留七百條﹐編為《貞觀格》十八卷﹐以尚書省二十四司之名為篇目﹐這可能是沿襲東魏《麟趾格》的辦法。這些格當(dāng)初僅留本司掌握﹐永徽中﹐長孫無忌等定《永徽格》﹐始分格為兩部分﹕曹司常務(wù)為留司格﹐天下所共者為散頒格。散頒格發(fā)至州縣﹐留司格只留本司行用。格的來源是詔敕﹐故又稱為敕格﹐經(jīng)過一段時間﹐集中整理一次﹐以整理的時間命名﹐就成為所謂的《貞觀格》﹑《永徽格》﹑《神龍格》﹑《太極格》﹑《開元格》﹑《開元后格》等。在每次整理之后再頒發(fā)的敕條﹐就稱為格后敕﹐或格后長行旨。唐格的性質(zhì)偏重于禁防。

從現(xiàn)在我們看到的唐格佚文﹐大多是各種各樣的禁令以及根據(jù)違犯禁令情況而分別給予懲罰的條文。它可以說是律的補(bǔ)充和變通條例﹐此外也有賞格﹑選格﹑勛格等內(nèi)容。唐格的佚文散見于《通典》﹑《白氏六帖》﹑《宋刑統(tǒng)》等書中的有﹕《金部格》﹑《戶部格》﹑《刑部格》﹐以及《開元格》﹑《開成格》等少量殘文。《唐六典》﹑《唐會要》中可能包含有許多格的條文﹐但因沒有標(biāo)明﹐故無從判定?？蓪氋F的是敦煌殘卷中有神龍年間由蘇 等刪定的《散頒刑部格》和可能是開元年間編定的戶部格或敕條﹐使我們能直接看到唐格的部分原貌。

式的含義比較廣泛﹐有典禮儀式﹑公文程序等﹐但唐式最主要的內(nèi)容則是指圍繞律令的執(zhí)行所規(guī)定的細(xì)則以及百官諸司的辦事章程。唐代見于記載最早的式是貞觀十一年和律﹑令﹑格一起公布的《貞觀式》﹐共三十三篇﹐分二十卷﹐以尚書省二十四司及秘書﹑太常﹑司農(nóng)﹑光祿﹑太仆﹑太府﹑少府﹑監(jiān)門宿衛(wèi)﹑計(jì)帳為其篇名。其后多次刪定﹐因此又有《永徽式》十四卷﹐《垂拱式》﹑《神龍式》﹑《開元式》等各二十卷﹐篇數(shù)則均為三十三篇。唐式以官府命篇名﹐可能是沿襲曹魏末年的老辦法﹐把有關(guān)各種制度的細(xì)則規(guī)定按性質(zhì)歸口﹐公別由官府機(jī)構(gòu)掌握﹐負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行。唐式的佚文散見于《唐律疏議》﹑《白氏六帖》﹑《唐會要》《宋刑統(tǒng)》及日本文獻(xiàn)中的亦不少﹐敦煌發(fā)現(xiàn)的唐《水部式》殘卷則是目前所能看到的字?jǐn)?shù)最多的唐式原文。內(nèi)容是關(guān)于灌溉設(shè)施的使用﹑維修﹐水道運(yùn)輸﹑橋梁和津渡的管理辦法等具體規(guī)定。

唐式和格二者的關(guān)系﹐有如令之與律。由于式是令的具體細(xì)則﹐所以經(jīng)常令式聯(lián)稱。格式在法典中的地位雖低于律令﹐但在實(shí)際運(yùn)用中卻比律令更為經(jīng)常。這是因?yàn)楦袷娇呻S時以詔敕更定﹐它們更能體現(xiàn)封建統(tǒng)治者的意志和切身利益。

影響

律﹑令﹑格﹑式并行的制度為五代及宋所承襲﹐如后梁開平三年至四年(909～910)刪定唐律令格式而成《大梁新定格式律令》一百零三卷。后唐天成元年(926)廢后梁所定新格﹐行唐朝舊格﹐又以唐有《開元格》及《開成格》﹐二格重疊﹐慮有所誤﹐不宜并行﹐乃廢《開元格》﹐行《開成格》。此后﹐后晉﹑后周皆有關(guān)于制敕的編集﹐稱為“編敕”﹐與格式并用。到宋代﹐遂有敕﹑令﹑格﹑式的區(qū)別﹐而且敕的地位還重于令﹐這是既有沿襲又略有演變。至于刑律﹐則自宋﹑元以至于明﹑清﹐基本上以唐律為藍(lán)本。

律﹑令﹑格﹑式的法典體系還廣泛地影響了東亞各國﹐朝鮮﹑越南﹑日本都接受了這種體系﹐尤以日本受到的影響最為明顯。著名的《大寶律令》和《養(yǎng)老律令》便是先后于日本文武天皇大寶元年（唐武則天的大足元年﹐701）及元正天皇養(yǎng)老二年（唐玄宗開元六年﹐718）制定的?！洞髮毬闪睢方褚咽鳗r《養(yǎng)老律令》大部分保存到現(xiàn)在﹐以之和唐律﹑令相比較﹐不但形式上一致﹐而且大量轉(zhuǎn)錄了唐令的原文。