水運(yùn)儀象臺(tái)

歷史簡(jiǎn)介

宋元祐元年(公元1086年)開(kāi)始設(shè)計(jì)，到元祐七年全部完成。它是中國(guó)古代的卓越創(chuàng)造。其中的擒縱器是鐘表的關(guān)鍵部件。因此，英國(guó)科學(xué)家李約瑟等人認(rèn)為水運(yùn)儀象臺(tái)“可能是歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先”。

結(jié)構(gòu)構(gòu)造

整座儀器高約12米，寬約7米，是一座上狹下廣、呈正方臺(tái)形的木結(jié)構(gòu)建筑。其中渾儀等為銅制。全臺(tái)共分三隔。下隔包括報(bào)時(shí)裝置和全臺(tái)的動(dòng)力機(jī)構(gòu)等。中隔是間密室，放置渾象。上隔是個(gè)板屋，中放渾儀。這臺(tái)儀器的制造水平堪稱一絕，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和富于創(chuàng)造的精神。

國(guó)際上對(duì)水運(yùn)儀象臺(tái)的設(shè)計(jì)給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為渾象一晝夜自轉(zhuǎn)一圈，不僅形象地演示了天象的變化，也是現(xiàn)代天文臺(tái)的跟蹤器械 — 轉(zhuǎn)儀鐘的祖先；水運(yùn)儀象臺(tái)中首創(chuàng)的擒縱器機(jī)構(gòu)是后世鐘表的關(guān)鍵部件，因此它又是鐘表的祖先。水運(yùn)儀象臺(tái)為了觀測(cè)上的方便，設(shè)計(jì)了活動(dòng)的屋頂，是今天天文臺(tái)活動(dòng)圓頂?shù)淖嫦取?/p>

水運(yùn)儀象臺(tái)是十一世紀(jì)末我國(guó)杰出的天文儀器，也是世界上最古老的天文鐘。國(guó)際上對(duì)水運(yùn)儀象臺(tái)的設(shè)計(jì)給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為水運(yùn)儀象臺(tái)為了觀測(cè)上的方便，設(shè)計(jì)了活動(dòng)的屋頂，這是今天天文臺(tái)活動(dòng)圓頂?shù)淖嫦?；渾象一晝夜自轉(zhuǎn)一圈。從水運(yùn)儀象臺(tái)可以反映出中國(guó)古代力學(xué)知識(shí)的應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

儀器組成

根據(jù)《新儀象法要》記載，水運(yùn)儀象臺(tái)是一座底為正方形、下寬上窄略有收分的木結(jié)構(gòu)建筑，高大約有十二米，底寬大約有七米，共分為三大層。

上層是一個(gè)露天的平臺(tái)，設(shè)有渾儀一座，用龍柱支持，下面有水槽以定水平。渾儀上面覆蓋有遮蔽日曬雨淋的木板屋頂，為了便于觀測(cè)，屋頂可以隨意開(kāi)閉，構(gòu)思比較巧妙。露臺(tái)到儀象臺(tái)的臺(tái)基有七米多高。

中層是一間沒(méi)有窗戶的“密室”，里面放置渾象。天球的一半隱沒(méi)在“地平”之下，另一半露在“地平”的上面，靠機(jī)輪帶動(dòng)旋轉(zhuǎn)，一晝夜轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，真實(shí)地再現(xiàn)了星辰的起落等天象的變化。

下層包括報(bào)時(shí)裝置和全臺(tái)的動(dòng)力機(jī)構(gòu)等。設(shè)有向南打開(kāi)的大門，門里裝置有五層木閣，木閣后面是機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)。

報(bào)時(shí)裝置

第一層木閣又名“正衙鐘鼓樓”，負(fù)責(zé)全臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)報(bào)時(shí)。木閣設(shè)有三個(gè)小門。到了每個(gè)時(shí)辰（古代一天分做十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰又分為時(shí)初和時(shí)正）的開(kāi)始時(shí)，就有一個(gè)穿紅衣服的木人在左門里搖鈴；到了每個(gè)時(shí)辰的正中，有一個(gè)穿紫色衣服的木人在右門里扣鐘；每過(guò)一刻鐘，一個(gè)穿綠衣的木人在中門擊鼓。這層木人動(dòng)作由晝時(shí)鐘鼓輪控制。

第二層木閣負(fù)責(zé)報(bào)告時(shí)初、時(shí)正。該層木閣正中有一個(gè)小門，每逢各個(gè)時(shí)辰的開(kāi)始時(shí)，一個(gè)穿紅衣的木人持時(shí)辰牌出現(xiàn)在小門前；每逢各個(gè)時(shí)辰的正中，一個(gè)穿紫衣的木人拿著時(shí)辰牌出現(xiàn)在小門前。此層共有紅衣木人和紫衣木人各12個(gè)，時(shí)辰牌牌面上依次寫著子初、子正、丑初、丑正等。這層木人的動(dòng)作由晝夜時(shí)初正輪控制。

第三層木閣負(fù)責(zé)報(bào)告時(shí)刻。該層木閣正中有一個(gè)小門，每到一刻，一個(gè)穿綠衣的木人持刻數(shù)牌出現(xiàn)在小門前。此層共有96個(gè)綠衣木人，刻數(shù)牌牌面上依次寫著初刻、二刻、三刻、四刻等。這層木人的動(dòng)作由報(bào)刻司辰輪控制。注：正子時(shí)、正卯時(shí)、正午時(shí)、正酉時(shí)，時(shí)兼刻，紫衣小人出場(chǎng)。因此只有96個(gè)綠衣小木人。

第四層木閣負(fù)責(zé)晚上的報(bào)時(shí)。該層木閣中間有一個(gè)小門，木門內(nèi)置一小木人，逢日落、黃昏、各更、破曉、日出之時(shí)，木人擊鉦報(bào)時(shí)。這層木人的動(dòng)作由夜漏金鉦輪控制。

第五層木閣負(fù)責(zé)報(bào)告晚上的時(shí)間。這層木閣中間有一個(gè)小門，日出、日落、昏、曉、各更，一個(gè)穿紅衣的木人持牌出現(xiàn)在小門前；各籌（點(diǎn)），一個(gè)穿綠衣的木人持牌出現(xiàn)在小門前。這層木人的動(dòng)作由夜漏司辰輪控制。起更(16:48)、日落、昏、一至五更、日出、曉、收更(7:12)共11個(gè)紅衣小木人。每更五籌，共30個(gè)綠衣小木人。注：冬至夜六十刻、夏至四十刻，冬至-夏至，每九天增加一刻，即日出/日落小木人每九天，從起更向一更移動(dòng)半刻；昏/曉為日出/日落下兩刻半，即昏曉間，冬至五十五刻、夏至三十五刻，昏/曉小木人隨日出/日落小木人每九天向下移動(dòng)半刻。

五層木閣共有12個(gè)紫衣小木人、23個(gè)紅衣小木人、126個(gè)綠衣小木人、1個(gè)擊鉦小木人，累計(jì)162個(gè)小木人。

每層木閣內(nèi)都有相應(yīng)的機(jī)輪或輪輞，上掛抱牌木人；或用撥牙撥動(dòng)門口木人手臂敲打樂(lè)器。這些機(jī)輪都裝在一根機(jī)輪軸上。機(jī)輪軸有傳動(dòng)機(jī)構(gòu)和天柱相連。天柱是貫通全臺(tái)上中下三隔的傳動(dòng)軸。天柱下有個(gè)下輪，與樞輪軸伸出的地轂相結(jié)合。當(dāng)作為原動(dòng)輪的樞輪轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)就經(jīng)過(guò)地轂傳動(dòng)，使天柱旋轉(zhuǎn)起來(lái)，由此帶動(dòng)全儀。

動(dòng)力機(jī)構(gòu)

在下隔的中央部分設(shè)有一個(gè)直徑達(dá) 3米多的樞輪。樞輪上有72條木輻，挾持著36個(gè)水斗和勾狀鐵撥子。樞輪頂部和邊上附設(shè)一組杠桿裝置，它們相當(dāng)于鐘表中的擒縱器。在樞輪?wèn)|面裝有一組兩級(jí)漏壺。壺水注入水斗，斗滿時(shí)，樞輪即往下轉(zhuǎn)動(dòng)。但因擒縱器的控制，使它只能轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)斗。這樣就把變速運(yùn)動(dòng)變?yōu)榈乳g歇運(yùn)動(dòng)，使整個(gè)儀器運(yùn)轉(zhuǎn)均勻。樞輪下有退水壺。在樞輪轉(zhuǎn)動(dòng)中各斗的水又陸續(xù)回到退水壺里。另用一套打水裝置，由打水人搬轉(zhuǎn)水車，把水打回到上面的一個(gè)受水槽中，再由槽中流入下面的漏壺中去。因此，水可以循環(huán)使用。打水裝置和打水人則安置在下隔的北部。整個(gè)機(jī)械輪系的運(yùn)轉(zhuǎn)依靠水的恒定流量，推動(dòng)水輪做間歇運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)儀器轉(zhuǎn)動(dòng)，因而命名為“水運(yùn)儀象臺(tái)”。

渾象密室

渾象一半裝在地柜里面，一半露出柜面。渾象中間的赤道帶上裝有齒牙。機(jī)輪軸的天輪和它相接，以帶動(dòng)渾象和天穹一起旋轉(zhuǎn)。

渾儀板屋

渾儀結(jié)構(gòu)和唐、宋渾儀類似，只是在中間一重三辰儀里加一個(gè)在赤道方向的天運(yùn)環(huán)，環(huán)有齒牙，和天柱的上輪相接，由天柱通過(guò)天運(yùn)環(huán)帶動(dòng)三辰儀一起轉(zhuǎn)動(dòng)。這是后世轉(zhuǎn)儀鐘的一個(gè)雛形。渾儀置于板屋內(nèi)，屋頂板可自由摘除，是近代望遠(yuǎn)鏡室活動(dòng)屋頂?shù)南闰?qū)。

工作原理

水運(yùn)儀象臺(tái)的構(gòu)思廣泛吸收了以前各家儀器的優(yōu)點(diǎn)，尤其是吸取了北宋初年天文學(xué)家張思訓(xùn)所改進(jìn)的自動(dòng)報(bào)時(shí)裝置的長(zhǎng)處；在機(jī)械結(jié)構(gòu)方面，采用了民間使用的水車、筒車、桔槔、凸輪和天平秤桿等機(jī)械原理，把觀測(cè)、演示和報(bào)時(shí)設(shè)備集中起來(lái)，組成了一個(gè)整體，成為一部自動(dòng)化的天文臺(tái)。

新儀象法要

蘇頌為水運(yùn)儀象臺(tái)所作的設(shè)計(jì)說(shuō)明書。成書于宋神宗紹圣初年，約當(dāng)公元1094～1096年間。據(jù)《宋史·藝文志》等記載，本書又曾名《紹圣儀象法要》、《儀象法纂》等。今通行各本都源出南宋乾道壬辰(公元1172年)施元之刻本，共三卷。施元之曾據(jù)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)的各本進(jìn)行過(guò)校補(bǔ)。書中所謂“一本”、“別本”就是施元之補(bǔ)入的。通行本中以《守山閣叢書》刊本為善。書首有蘇頌《進(jìn)儀象狀》一篇，報(bào)告造水運(yùn)儀象臺(tái)的緣起、經(jīng)過(guò)和它與前代類似儀器相比的特點(diǎn)等。正文以圖為主，介紹水運(yùn)儀象臺(tái)總體和各部結(jié)構(gòu)。各圖附有文字說(shuō)明。卷上介紹渾儀，有圖十七種。卷中介紹渾象。除五種結(jié)構(gòu)圖外，另有星圖二種五幅，四時(shí)昏曉中星圖九種。卷下則為水運(yùn)儀象臺(tái)總體、臺(tái)內(nèi)各原動(dòng)及傳動(dòng)機(jī)械、報(bào)時(shí)機(jī)構(gòu)等，共圖二十三種，附別本作法圖四種。

其中還有唯一的一段不帶圖的文字：“儀象運(yùn)水法”，講[5]述利用水力帶動(dòng)整個(gè)儀象臺(tái)運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程。總計(jì)全書共有圖六十種。這些結(jié)構(gòu)圖是中國(guó)現(xiàn)存最古的機(jī)械圖紙。它采用透視和示意的畫法，并標(biāo)注名稱來(lái)描繪機(jī)件。通過(guò)復(fù)原研究，證明這些圖的一點(diǎn)一線都有根據(jù)，與書中所記尺寸數(shù)字準(zhǔn)確相符。

本書是中國(guó)現(xiàn)存最早的水力運(yùn)轉(zhuǎn)天文儀器專著。它反映了中國(guó)十一世紀(jì)的天文學(xué)和機(jī)械制造技術(shù)水平。通過(guò)研究，人們得以了解中國(guó)古代的水運(yùn)儀象傳統(tǒng)，從此還得知近代機(jī)械鐘表的關(guān)鍵性部件──錨狀擒縱器是中國(guó)發(fā)明的。

原件復(fù)原

水運(yùn)儀象臺(tái)原件在靖康之禍（1127年）時(shí)，金兵將水運(yùn)儀象臺(tái)掠往燕京（北京）置于司天臺(tái)，在金朝貞佑二年（1214年）因不便運(yùn)輸被丟棄，而南宋時(shí)蘇攜保存的手稿因無(wú)人理解其中方法而無(wú)人能仿造。中華人民共和國(guó)成立后，清華大學(xué)劉仙洲于1953年─1954年發(fā)表《中國(guó)在原動(dòng)力方面的發(fā)明》、《中國(guó)在傳動(dòng)機(jī)件方面的發(fā)明》兩篇關(guān)于對(duì)此儀動(dòng)力研究的論文，另外英國(guó)科技史學(xué)者李約瑟對(duì)此儀的動(dòng)力也有研究，在1956年於《自然》雜志發(fā)表論文。中國(guó)考古學(xué)家王振鐸于1958年最先復(fù)原水運(yùn)儀象臺(tái)模型，除發(fā)表《揭開(kāi)了中國(guó)“天文鐘”的秘密》論文并繪制復(fù)原詳圖存世。該復(fù)原原件存放於中國(guó)歷史博物館；主要由蘇州市古代天文計(jì)時(shí)儀器研究所復(fù)原并送至各地科技館或天文館收藏。

歷史意義

蘇頌是中國(guó)宋代天文學(xué)家、藥物學(xué)家，公元1020年誕生于泉州同安縣（今福建省廈門市同安區(qū)），后遷居丹陽(yáng)（今江蘇省鎮(zhèn)江）。22歲時(shí)與王安石是同榜進(jìn)士，從此進(jìn)入仕途。初任宿州（今安徽省宿縣）觀察推官、江寧知縣、南京留守推官等地方官。1053年，蘇頌奉調(diào)到京城開(kāi)封任館閣校勘、集賢校理等職，這雖不是什么重要官職，只是負(fù)責(zé)編定書籍，但對(duì)蘇頌來(lái)說(shuō)卻是如魚(yú)得水，在這里他有機(jī)會(huì)博覽皇家的各種藏書，在任職的九年里，蘇頌每天背誦一段書，回家后默寫下來(lái)，從不間斷，積沙成塔，積累了淵博的知識(shí)。宋哲宗登位后，他先任刑部尚書，后任吏部尚書，晚年官至宰相，雖然官居顯位，但政績(jī)平平，作為政治家的蘇頌遠(yuǎn)不如作為天文學(xué)家的蘇頌，特別是他研制的水運(yùn)儀象臺(tái)使他的名字載入了世界科技的史冊(cè)。

公元1086年，蘇頌奉命檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)太史局使用的各種渾儀，想到應(yīng)有表演天象的儀器和渾儀配合使用，于是他羅致人才進(jìn)行這項(xiàng)研究工作，并向皇帝推薦精通數(shù)學(xué)和天文學(xué)的韓公廉共同研制。在他的策劃下，韓公廉寫出《九章鉤股測(cè)驗(yàn)渾天書》，制成大、小木樣。后由蘇頌和韓公廉請(qǐng)了一批能工巧匠精心打造。這是一座把渾儀、渾象和報(bào)時(shí)裝置三組器件組合在一起的高臺(tái)建筑，高約13米，底寬約7米，共分三層，儀器由水力推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。這座集天文觀測(cè)、天象表演和報(bào)時(shí)三種功能為一體的天文臺(tái)就是蘇頌繼承和發(fā)展了漢唐以來(lái)天文學(xué)成果，發(fā)明創(chuàng)造的水運(yùn)儀象臺(tái)，在這一工作中韓公廉的貢獻(xiàn)也是不可低估的。

水運(yùn)儀象臺(tái)代表了中國(guó)11世紀(jì)末天文儀器的最高水平。它具有三項(xiàng)令世界矚目的發(fā)明，首先它的屋頂被設(shè)計(jì)成可開(kāi)閉的，是現(xiàn)代天文臺(tái)活動(dòng)圓頂?shù)碾r型，其次，它的渾象能一晝夜自動(dòng)旋轉(zhuǎn)一周是現(xiàn)代天文跟蹤機(jī)械轉(zhuǎn)移鐘的先驅(qū)；此外，它的報(bào)時(shí)裝置能在一組復(fù)雜的齒輪系統(tǒng)的帶動(dòng)下自動(dòng)報(bào)時(shí)，報(bào)時(shí)系統(tǒng)里的錨狀擒縱器是后世鐘表的關(guān)鍵部件。英國(guó)著名科技史專家李約瑟曾說(shuō)水運(yùn)儀象臺(tái)“可能是歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先?！贝蠹s在1094年，蘇頌編撰了《新儀象法要》一書，詳細(xì)介紹了水運(yùn)儀象臺(tái)的設(shè)計(jì)和建造情況，并把水運(yùn)儀象臺(tái)的總體和各部件繪圖加以說(shuō)明。

蘇頌為了讓人們更直觀地理解星宿在太空中的出沒(méi)，又提出設(shè)計(jì)一種人能進(jìn)入到渾天象內(nèi)部來(lái)觀察的儀器——假天儀，蘇頌仍請(qǐng)韓公廉和自己一起設(shè)計(jì)。用竹木制成的假天儀從外面看就像一盞紙糊的特大號(hào)燈籠?！盁艋\”面上按照天上星座的位置開(kāi)孔，人進(jìn)到里面可以看到點(diǎn)點(diǎn)光亮，仿佛看到夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)。扳動(dòng)樞軸，“燈籠”便可轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，體現(xiàn)天體的東升西落。這和今天天文館里演示人造星空的天象儀的原理是一樣的。世界上第一架天象儀和第一座天文館是1923年誕生的，在此800多年前我們的古人就研制出天象儀的雛型，這說(shuō)明中國(guó)人確實(shí)具有超人的聰明才智。然而，正像我國(guó)當(dāng)代著名天文學(xué)史專家席澤宗先生所說(shuō)的，“我們今天談?wù)撐覈?guó)古代天文儀器方面的輝煌成就，并不是用祖先的成績(jī)來(lái)安慰我們現(xiàn)實(shí)的落后，而是要把往昔的光榮，作為今日的激勵(lì)，鼓舞我們?nèi)ヅ实切碌母叻?。?/p>

宋哲宗元祐三年（1088年），蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)研制成功。但關(guān)于水運(yùn)儀象臺(tái)的命名卻出現(xiàn)了一場(chǎng)意想不到的風(fēng)波，差點(diǎn)還要了蘇頌的命。

“水運(yùn)儀象臺(tái)”這個(gè)名字原是蘇頌自己命名的，在《新儀象法要》中有記載：“右‘水運(yùn)儀象臺(tái)’，其制為臺(tái)……”。但依照封建王朝的慣例，還得請(qǐng)皇帝親自命名，于是蘇頌上了《進(jìn)儀象狀》：“若但以一名命之，則不能盡其妙用也，恭俟圣鑒，以正其名也?！钡幢闳绱耍K頌的政敵還是找到政治借口來(lái)攻擊蘇頌，欲置蘇頌于死地！當(dāng)時(shí)有個(gè)太史局直長(zhǎng)趙齊良，他上書哲宗皇帝說(shuō)：“宋以火德王，名‘水運(yùn)’，非吉兆?！币簿褪钦f(shuō)我們大宋王朝是以“火德”而興，而蘇頌稱這天文儀象為“水運(yùn)”，與大宋“火德”是水火不容，很不吉祥啊。而且水能滅火，此更是大忌！若這項(xiàng)“罪名”成立，蘇頌的腦袋就得搬家。（此前不久，蘇頌的好友蘇東坡也曾因“烏臺(tái)詩(shī)案”的文字獄差點(diǎn)陪上老命?。┬业谜茏诨实圻€是信任蘇頌的，沒(méi)有深加追究，而且最后皇帝還賜名為“元祐渾天儀象”。元祐七年（1092年）銅制儀象臺(tái)制成，特置于京城西南部的合臺(tái)。為什么置于西南呢？因?yàn)槲鲗俳?、南屬火，將水運(yùn)儀象臺(tái)置于西南是為了取“鎮(zhèn)水”之意，以避“水運(yùn)”之忌?？梢?jiàn)朝廷對(duì)此“水運(yùn)”還是相當(dāng)忌諱的。

那么水運(yùn)儀象臺(tái)最終的命運(yùn)又是如何呢？金兵攻入汴京后，掠走了水運(yùn)儀象臺(tái)，運(yùn)至燕京。由于一路顛簸，機(jī)樞齒輪多有損壞，難以使用。再加上汴京與燕京的地理緯度不同，即便是使用也已不再精準(zhǔn)；后又遭雷擊，渾儀跌落。最后在金被蒙元吞滅的戰(zhàn)爭(zhēng)中，水運(yùn)儀象臺(tái)終告毀亡。

宋室南遷后，曾多次想要再造儀象臺(tái)，先后找了幾人來(lái)主導(dǎo)此事：首先找到了蘇頌的助手袁惟幾，因?yàn)樗麉⑴c了元祐年間儀象臺(tái)的研制工作，但沒(méi)有成功；再找來(lái)蘇頌之子蘇攜，“考質(zhì)舊法，而蘇攜亦不能通也”；后來(lái)又讓秦檜、朱熹等進(jìn)行研制，也都沒(méi)能成功制成。從這方面也可以看出水運(yùn)儀象臺(tái)影響之深遠(yuǎn)，構(gòu)造之精妙。

新中國(guó)成立后，著名的博物館學(xué)學(xué)者、中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)家王振鐸先生于1958年復(fù)制了水運(yùn)儀臺(tái)的模型（按1：5的比例），并發(fā)表《揭開(kāi)了我國(guó)天文鐘的秘密》一文；其后英國(guó)科技史專家李約瑟和陳曉也成功復(fù)制了水運(yùn)儀象臺(tái)，還有美國(guó)、臺(tái)灣等地也都出現(xiàn)了復(fù)原模型。1997年，日本精工表的故鄉(xiāng)長(zhǎng)野縣，用了8年時(shí)間，終于也成功仿制了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，引起國(guó)際計(jì)時(shí)儀器史學(xué)界的極大關(guān)注。2011年，國(guó)內(nèi)首臺(tái)按1:1比例仿制的蘇頌水運(yùn)儀象臺(tái)在同安蘇頌公園落成，這個(gè)水運(yùn)儀象臺(tái)不是模型，而是真實(shí)的、可以運(yùn)轉(zhuǎn)的一座小型天文臺(tái)。理所當(dāng)然地成為同安蘇頌公園的“鎮(zhèn)園之寶”。

從古今中外這么多學(xué)者、科學(xué)家，熱衷于研究、復(fù)制九百多年前宋朝的蘇頌及其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)所造的水運(yùn)儀象臺(tái)，也再次證明水運(yùn)儀象臺(tái)在“時(shí)間”上真的具有永恒的魅力！

世界紀(jì)錄

世界上最古老的天文鐘：水運(yùn)儀象臺(tái)是中國(guó)古代漢族天文學(xué)家發(fā)明的一種大型天文儀器，由北宋天文學(xué)家蘇頌等人創(chuàng)建。宋元祐元年（公元1086年）開(kāi)始設(shè)計(jì)，到元祐七年全部完成。（吉尼斯世界紀(jì)錄）