中國歷史古代篇章

元末農(nóng)民起義

背景

政治

帝位之爭

元武宗以后，歷元仁宗、元英宗以至泰定帝，元朝的政治日趨腐朽。從武宗至大元年（1308年）至順帝元統(tǒng)元年（1333年）二十五年間，換了八個皇帝。由于頻繁爭奪帝位，蒙古貴族之間長期相互傾軋，往往演成內(nèi)戰(zhàn)。比如元英宗時的“南坡之變”，元文宗時的“兩都之戰(zhàn)“、“天歷之變”等。這時，國家軍政大權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到握有實力的蒙古保守派大臣和欽察人軍事將領(lǐng)之手。

腐敗嚴重

元朝末期，貪污剝削愈來愈嚴重。政府賣官鬻爵，賄賂公行。官吏斂括的花樣無奇不有?！八鶎偈紖⒃话菀婂X，無事白要曰撒花錢，逢節(jié)曰追節(jié)錢， 生辰曰生日錢，管事而索曰常例錢，送迎曰人情錢，勾追曰赍發(fā)錢，論訴曰公事錢。覓得錢多曰得手，除得州美曰好地分，補得職近曰好窠窟，甚至連肅政廉訪官吏也是“所至州縣，各帶庫子檢鈔稱銀，殆同市道”。

到了元惠宗時，一切腐敗現(xiàn)象達到極點，蒙古貴族、欽察將軍和喇嘛僧的跋扈，官吏的貪污，地主豪強的專橫，與日俱增。以順帝為首的蒙古皇室，也是“丑聲穢行，著聞于外”。元朝的統(tǒng)治已經(jīng)走上了崩潰的道路。

經(jīng)濟

貧富分化

元朝末年，土地高度集中，蒙古貴族已完全成為封建的大地主，各自占有大量的田土。元泰定帝孛兒只斤·也孫鐵木兒在其即位以前，曾獻給朝廷七千頃土地，元順帝時，公主奴倫陪嫁的土地由朝廷轉(zhuǎn)撥給大臣伯顏的也有五千頃。獻納和撥給的土地尚如此之多，占田的實際數(shù)量當然更多。元朝皇帝為了籠絡(luò)蒙古王公，一登帝位，就把金銀和田土分賜給他們。元世祖時，政府賜給大臣田一次不過百頃，以后增至千頃、萬頃。以前賜田多在北方，后來更轉(zhuǎn)向江南大部分如蘇州等膏腴之區(qū)了。 蒙古貴族把從農(nóng)民那里收奪來的土地，再以苛刻的條件租給農(nóng)民，用租佃的方法進行剝削。元武宗時，“近幸”為人請?zhí)镆磺Ф偃暎?每年收租五十萬石，平均每畝要收四石，這樣苛重的剝削，必然要陷農(nóng)民于死地。淮南王的家人也在揚州廣占田土，時常派人縱騎至各鄉(xiāng)“索債征租，驅(qū)迫農(nóng)民，剽掠麥禾”。元文宗時，大臣燕帖木兒請求皇帝把蘇州一帶的官田包租給他的兄弟和女婿，再由他們轉(zhuǎn)租給農(nóng)民。

漢族大地主兼并之風也與日俱增。福建崇安縣有田稅人戶共四百五十家，納糧六千石，其中五十大家即納糧五千石，占全縣納稅戶九分之一的地主大戶，竟占有六分之五的土地。在江南地區(qū)，田主除向佃戶征租外，還隨意向佃戶征收絲料，勒派附加糧，甚至迫使佃戶代服差徭。有的地主還用飛灑、詭寄等辦法躲避差役，賦役不均的現(xiàn)象非常嚴重，其結(jié)果是“大家收谷歲至數(shù)百萬斛，而小民皆無葢藏。在北方地區(qū)，由于賦役不均，也是“富者愈富，貧者愈貧”。

財政困難

在最高統(tǒng)治集團中，奢侈腐化成為風氣。蒙古皇室和元朝政府把每年搜括來的民脂民膏，大部分用于無節(jié)制的歲賜和“做佛事”。武宗時，政府年入鈔二百八十萬錠，但他即位不到一年就用掉八百二十余萬錠。仁宗即位后支出更達二千萬錠，其中大部分用在賞賜蒙古貴族和寵幸的色目人官商。武宗時，用在敬神、修寺等宗教活動上的開支，一度高達政府全部收入的三分之二。據(jù)仁宗延祐四年（1317年）宣徽院統(tǒng)計，僅供佛飲食一項，該年共用面四十三萬九千五百斤，油七萬九千斤，蜜二萬七千三百斤，每日宰羊至萬頭。英宗以后諸帝更是貪財好貨，掠奪無厭。在這種情況下，財政經(jīng)常支絀，以致“朝廷未嘗有一日之儲”。元朝統(tǒng)治者要彌補虧空，只有加重稅收，濫發(fā)紙幣，而人民所受的剝削也愈重。

通貨膨脹

眾所周知元代時鈔法大興，中統(tǒng)、至正、至大等鈔均是通貨，又加上濫發(fā)鈔票也就是不顧市場需求量而印鈔票；除此以外，因為濫加賞賜，國家財政入不敷出，只好動用鈔本（用來穩(wěn)定幣價的，也就是說百姓可拿著鈔票去兌換等量足值的金銀銅等本位貨幣，沒有鈔本就無法保證幣值穩(wěn)定），造成幣值急速下降，以致通貨膨脹嚴重。

民族

元政府還推行嚴厲的民族壓迫政策，民分為四等[11]，民族矛盾尖銳。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產(chǎn)。漢人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有鐵器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災(zāi)荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙扎。元政府妄圖以此鎮(zhèn)壓以漢族為主體的反元斗爭，伯顏甚至揚言要殺絕張、王、劉、李、趙5姓漢人。即使伯顏之侄脫脫當政，也對漢族充滿猜忌，在起義之初特地將相關(guān)卷宗的題目“謀反事”改為“河南漢人謀反事”，并以“漢賊大起”相稱，有識之士由此預(yù)判元朝必被推翻。

社會

天災(zāi)不斷

和殘酷的貪污剝削平行，又接連出現(xiàn)嚴重的天災(zāi)。元統(tǒng)元年（1333年）京畿大雨，饑民達四十余萬。二年江浙被災(zāi)，饑民多至五十九萬，至元（后）三年（1337年），江浙又災(zāi)，饑民四十余萬。至正四年（1344年）黃河連決三次，饑民遍野。在天災(zāi)人禍的迫害下，農(nóng)民成群地離開土地，武裝起義相繼而起。

抗稅斗爭

元朝初年，政府曾屢次命令地主減租，以后這種禁令也廢除了。延祐二年（1315 年），又下令在兩淮、江南“核實田畝”，但地主買通官府， 隱匿田產(chǎn)，而官吏又欲借此以“多括為功”，結(jié)果把兩淮地區(qū)由農(nóng)民耕作的沙堿土地，也作熟地充數(shù)?！翱良睙_”，民不堪命，就在此時，激起了江西等地農(nóng)民反對括田增租的斗爭。

過程

初期斗爭

早在泰定二年（1325年），河南息州趙丑廝、郭菩薩的起義，提出了“彌勒佛當有天下”的口號，揭開了元末農(nóng)民起義的序幕。至元三年（1337年），又有廣東朱光卿、聶秀卿的起義，稱“定光佛出世”。同年又有河南棒胡的起義，棒胡燒香聚眾，起義者“舉彌勒小旗”。至元四年（1338年），彭和尚、周子旺在袁州起義，起義農(nóng)民五千余人，“背心皆書佛字”。到了至正初， 小規(guī)模起義、暴動已遍及全國，僅京南一帶的起義即達三百余起。舉行起義的農(nóng)民多是漢人、南人，因此蒙古統(tǒng)治者對漢人、南人更加仇視。元丞相伯顏等人曾提出了要殺絕漢人張、王、劉、李、趙五姓的主張，同時又重申漢人不得執(zhí)兵器，不得執(zhí)寸鐵，并且下令北人毆打南人不許還報等。這些禁令的實施，更激發(fā)了反抗的火焰。反抗蒙古統(tǒng)治者的各種各樣的民謠到處傳播。劉福通以“貧極江南，富夸塞北”為號召。當時有人說：“塔兒白，北人是主南是客。塔兒紅，南人來做主人翁”。又說：“天雨線，民起怨，中原地，事必變”。這些民謠都強烈地反映了當時日益激化的民族矛盾和階級矛盾，元末大起義正是民族矛盾與階級矛盾的總爆發(fā)，而更主要是階級矛盾。

紅巾軍起義

“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反”或“石人一只眼，挑動黃河天下反”，這是至正十年（1350年）普遍流行于黃河災(zāi)區(qū)的一個民謠。這個口號和黃巾起義一樣，用帶有宗教性質(zhì)的來反抗專制。這一年，元朝政府命工部尚書賈魯發(fā)汴梁、大名等十三路農(nóng)民共十五萬人修治黃河，同時又派兵沿黃河鎮(zhèn)壓，就是這些黃河工地上服役的農(nóng)民，點燃了紅巾軍起義的導火線。韓山童出身于白蓮教世家，從祖輩開始就秘密組織活動，意圖恢復(fù)漢族王朝統(tǒng)治。至正十一年（1351年），韓山童等事前在黃河底埋下一石人，民工在施工時挖出石人，果然因為挑動黃河，天下造反，元末農(nóng)民大起義正式爆發(fā)。五月，韓山童、劉福通等人在潁州潁上縣的白鹿莊聚集了3000多教徒，打出“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”的旗幟，宣誓起義。韓山童等長期以來即以白蓮教組織農(nóng)民進行反元斗爭，并自稱為宋徽宗八世孫，“河、淮、襄、陜之民，翕然從之”。不料事機泄露，遭到元地方政權(quán)的鎮(zhèn)壓，韓山童被捕犧牲，其子韓林兒逃至武安，劉福通沖出包圍后，重新組織起義力量，一舉占領(lǐng)了潁州，又攻下朱皋，在朱皋開倉賑濟貧民，“從者數(shù)十萬”。以后又相繼占領(lǐng)羅山、真陽、**、汝寧、息州、光州等地。義軍頭裹紅巾，世人稱“紅巾軍”。紅巾起義爆發(fā)以后，一時“貧者從亂如歸”，不出數(shù)月，黃河長江兩淮之間，到處揭起起義的旗幟。至正十一年（1351年）爆發(fā)的紅巾軍大起義，主要分為兩支，一支起于潁州，領(lǐng)導人是韓山童，劉福通；一支起于蘄、黃，領(lǐng)導人是徐壽輝、彭瑩玉（即彭和尚）八月，徐壽輝、彭瑩玉攻下蘄州。彭瑩玉是袁州“莊民家子”，自幼出家，以清泉為人治病，袁州百姓“事之如神”。他長期利用白蓮教組織農(nóng)民起義。至元四年（1338年）起義失敗，逃匿淮西，淮民“爭庇之”。至此彭瑩玉又推布販徐壽輝為首，在蘄、黃起義，建元治平，國號宋，很快便占領(lǐng)了武昌、安陸、沔陽、江州、饒州各地。這兩支農(nóng)民軍頭裹紅巾，稱為“紅巾軍”或“紅軍”，他們都信奉彌勒佛，燒香聚眾，又稱“香軍”。此外，以紅軍為號的還有蕭縣芝麻李、南陽布王三、荊樊孟海馬、濠州郭子興，“兩淮、豐、沛、許、汝、荊、漢”的農(nóng)民都起來響應(yīng)。紅巾軍的基本群眾都是貧苦的農(nóng)民。元末文人葉子奇說當時“人物貧富不均，多樂從亂”。朱元璋也說濠州地區(qū)：“民棄農(nóng)業(yè)執(zhí)刃器趨兇者萬余人”。農(nóng)民起兵抗元的根本原因是由于元末社會的貧富不均，階級矛盾激化。但蒙古統(tǒng)治者的殘酷的民族壓迫也是重要原因。至正十四年（1354年），元順帝聽信奸臣讒言，把丞相脫脫解職，脫脫統(tǒng)率的“大軍百萬，一時四散”，很多人都投入紅巾軍，劉福通的聲勢日盛。至正十五年（1355年）劉福通擁立韓林兒在亳州稱帝，改元龍鳳，國號宋，史稱“小明王”。中原各地的紅巾軍都接受了韓宋的領(lǐng)導。至正十七年（1357年），劉福通分兵三路伐元。東路軍由毛貴率領(lǐng)，掃蕩了山東、河北等地的元軍，直抵柳林、棗莊，離大都不過百余里。在大都（今北京）的蒙古貴族都紛紛建議北逃。但紅巾軍在河北中部遇到元朝援軍的阻擊，又撤回山東。中路軍由關(guān)先生、破頭潘等率領(lǐng)，攻絳州，入保定路，折經(jīng)大同，直趨塞北。至正十八年（1358 年）十二月，這支起義軍攻占了上都（今多倫縣附近），燒毀了“富跨塞北”的蒙元宮闕，旋即轉(zhuǎn)戰(zhàn)遼東各地，并兩度攻入高麗。西路軍由李喜喜、白不信等率領(lǐng)， 由荊州、樊城出武關(guān)，進攻長安（今西安）。李喜喜入四川，余部又攻占了甘肅、寧夏等地。 與三路進軍同時，劉福通也攻占汴梁，并以汴梁為都，于是“造宮闕，易正朔，巴蜀、荊楚、江淮、齊魯、遼海，西至甘肅，所在兵起，勢相連結(jié)”。正如紅巾軍檄文所說：“慨念生民，久陷于胡，倡義舉兵，恢復(fù)中原，東逾齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如饑者之得膏粱，病者之遇藥石”，紅巾軍的反元斗爭至此已達到高潮。以毛貴為首的紅巾軍在山東等地，甚得民心，有的人把得到的衣糧分與貧民，凡無罪而被掠者一律放還?！坝钟谌R州立三百六十屯田，每屯相去三十里；造大車百輛以挽運糧儲，官、民田只十取其二分”。又立“賓興院”羅致人才。元朝政府曾下令要把漢人一概捕殺，并把“諸蒙古、色目因遷謫在外者皆召還京師”。后來看到漢族地主也敵視紅巾軍，就宣告免除南人、北人的界限，凡起兵鎮(zhèn)壓紅巾軍的人都給以萬戶、千戶、百戶的爵賞。元朝政府還賜方國珍、張士誠龍衣、御酒，給以官號，收買他們?yōu)槊晒沤y(tǒng)治者效力。方國珍、張士誠接受了元朝的官號，轉(zhuǎn)而與紅巾軍為敵。至正十二年（1352年），察罕帖木兒、李思齊等起兵進攻紅巾軍，“所在義士俱將兵來會”。同年，答失八都魯也“招募襄陽官吏及土豪避兵者”，北上襲擊毫州。答失八都魯?shù)能婈犛谥琳辏?356年）被劉福通殲滅，但察罕帖木兒得到元朝統(tǒng)治者的大力支持，軍容日盛。至正十八年（1358年），察罕帖木兒以兵分鎮(zhèn)關(guān)陜、荊州、河洛、江淮四地，又以重兵屯太行山， 成為紅巾軍最兇惡的敵人。漢族地主階級在農(nóng)民起義的過程中，一部分人始終對蒙元效忠，堅決與農(nóng)民為敵。他們要“竭忠以報國家”[33]。另一部分人則不愿做蒙古人的奴才，結(jié)寨自保，觀變待機。也有一小部分人參加了農(nóng)民軍，這是由于漢族地主與蒙古統(tǒng)治者之間還存在著尖銳民族矛盾，有的人則是迫于農(nóng)民軍的威力。劉福通領(lǐng)導的紅巾軍逐漸處于不利的形勢。北伐的三路大軍在事前并無精密的布置，軍令既不統(tǒng)一，彼此間也缺乏聯(lián)系。關(guān)先生、破頭潘和李喜喜的軍隊始終在各地流動作戰(zhàn)，沒有鞏固的根據(jù)地，前方勝利，后方又遭到敵人的攻擊。至正十九年（1359年），察罕帖木兒攻占汴梁，韓林兒、劉福通撤兵走安豐。這時，駐守山東的毛貴被部屬趙君用所殺，察罕帖木兒乘機進迫山東，山東各城亦被察罕帖木兒占領(lǐng)。山東一失，安豐的屏藩就被撤除了。至正二十三年（1363年），張士誠圍安豐，城破，劉福通遇難犧牲。韓宋雖然最后失敗，但是在反元斗爭中，前后十三年，大小數(shù)百戰(zhàn)，給予蒙古貴族和官僚地主致命的打擊，已從根本上削弱了蒙元王朝的統(tǒng)治，為最終明朝消滅蒙元，重建漢族王朝奠定了基礎(chǔ)。

張士誠起義

與紅巾軍起義同時，又有至正八年（1348年）浙東方國珍和至正十三年（1353年）泰州張士誠的起義。方國珍出身佃農(nóng)，傳說他因殺收租的地主而逃命海上。張士誠以操舟運鹽為業(yè)，因賣鹽于富家，“富家不給值”，遂率眾起兵。他們所領(lǐng)導的反元斗爭，都牽制了元朝的軍力，壯大了紅巾軍的聲勢。

當紅巾軍以燎原之勢向四方八面發(fā)展之時，蒙元政府派遣御史大夫也先不花前往鎮(zhèn)壓。也先不花率元軍三十萬進駐沙河，企圖一舉撲滅劉福通領(lǐng)導的紅巾軍，但懾于紅巾軍的聲威，元軍夜驚，盡棄軍資器械逃走。元朝政府又派丞相脫脫率軍攻徐州芝麻李，元軍會集徐州，這就使紅巾軍的兩支主力得到發(fā)展的機會。

徐壽輝起義

至正十二年（1352 年），徐壽輝、彭瑩玉領(lǐng)導的紅巾軍攻占了杭州。他們在杭州等地，紀律嚴明，不淫不殺，只把歸附的人登名于戶籍，[36]得到人民的擁護，隊伍很快便增加到百萬人。 徐壽輝領(lǐng)導的紅巾軍經(jīng)過多次血戰(zhàn)，許多地區(qū)得而復(fù)失，彭瑩玉也在戰(zhàn)斗中犧牲[37]。以后徐壽輝又派部將明玉珍攻取四川，四川和云南一部分地區(qū)也被紅巾軍控制。至正二十年（1360年），徐壽輝為其部將陳友諒所殺，陳友諒即位做了皇帝，國號大漢。明玉珍不服陳友諒的領(lǐng)導，不久也在四川重慶自立，國號大夏。

徐壽輝本人能力一般，但是所部諸將實力很強，其中傅友德更是傳奇將領(lǐng)，后跟隨朱元璋大將馮勝伐元，以五千部眾橫掃大漠，連勝七戰(zhàn)，堪稱傳奇。另一員將領(lǐng)丁普初更是在鄱陽湖水戰(zhàn)中捐軀死戰(zhàn)，壯烈犧牲。還有一員大將雙刀無敵趙德勝，在洪都保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲。

徐本人最大的業(yè)績就是發(fā)現(xiàn)并提拔了陳友諒，在中國歷史上寫下了光輝的一筆。這些統(tǒng)帥與將領(lǐng)，或與朱元璋為敵，勵其志，或與朱元璋為君臣，擴充其實力，均為大明帝國的建立立下功勛。

朱元璋崛起

開創(chuàng)事業(yè)

當紅巾軍正在和元軍主力進行艱苦斗爭的時候，朱元璋開始獨樹一幟，逐漸發(fā)展了自己的勢力。朱元璋出身于一個貧農(nóng)家庭，至正十二年（1352年）參加濠州郭子興領(lǐng)導的紅巾軍。至正十四年（1354年），他奉命南略定遠，招降驢牌寨壯丁三千人，又夜襲元軍于橫澗山，收精兵兩萬， 隨即進占滁州。至正十五年（1355年），朱元璋進兵和陽，渡江攻下太平、溧水、溧陽等地。這時，韓林兒在亳州稱帝，他接受了韓林兒的官職、封號，軍隊皆以紅巾裹頭，亦稱香軍。

朱元璋軍紀嚴明，又知人善任，文士如馮國勝、李善長等都為他出謀劃策，勇猛善戰(zhàn)的常遇春、胡大海也都來投奔他。 至正十六年（1356年）朱元璋占領(lǐng)集慶路（今南京），改名應(yīng)天，成為紅巾軍內(nèi)部一支強大的武裝力量。從至正十六年至十九年間（1356—1359年），朱元璋以金陵為根據(jù)地， 不斷向外擴充其勢力。這時，在他北面是韓林兒、劉福通，西面是徐壽輝，東面是張士誠，惟有皖南、浙東一部分地區(qū)駐守的元兵勢力較弱。至正十七年（1357年），朱元璋派徐達、常遇春、胡大海分別攻占寧國、徽州、池州等地，第二年又親自率兵攻克婺州。至正十九年（1359年）繼續(xù)攻占衢州、處州，皖南以及浙東的東南部地區(qū)，此后這些地區(qū)都為朱元璋所控制。至正二十年（1360年），朱元璋羅致了浙東的文人劉基、宋濂、葉琛、章溢等人，特別是劉基、宋濂在朱元璋的開創(chuàng)事業(yè)中起了顯著的作用。[39]從此朱元璋進一步取得東南地主階級的支持，鞏固了他對這一地區(qū)的統(tǒng)治。朱元璋也注意恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工作，以康茂才為都水營田使，在各地興筑堤防，興修水利，預(yù)防旱澇，經(jīng)營農(nóng)田。又設(shè)管理民兵萬戶府，仿古代寓兵于農(nóng)之意，選拔強壯農(nóng)民，使其“農(nóng)時則耕，閑則練習”，還屢次蠲免田賦。他還接受了朱升的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的建議。這些措施收到一定的成效，在他統(tǒng)治的地區(qū)，農(nóng)民生活比較安定，軍糧也有充足的供應(yīng)。在朱元璋占領(lǐng)浙東等地時，韓林兒、劉福通所領(lǐng)導的紅巾軍正遭遇到察罕帖木兒等元軍及地主武裝的襲擊，徐壽輝又為部將陳友諒殺死。陳友諒力量雖強， 但“將士離心”、“政令不一”，明玉珍也只是割據(jù)四川，偏安一隅。占據(jù)蘇州的張士誠和浙東慶元的方國珍，早已歸附了元朝。他們在所轄地區(qū)之內(nèi)只知霸占田產(chǎn)，奴役佃戶，腐化享樂，不關(guān)心人民疾苦，因而得不到人民的支持。這種形勢極有利于朱元璋的發(fā)展。至正二十年（1360 年），陳友諒率軍攻占太平，直入金陵，在江東橋為朱元璋所敗。朱元璋復(fù)率軍反攻，先后攻克饒州、安慶、洪都等地。至正二十三年（1363年），陳友諒與朱元璋會戰(zhàn)于鄱陽湖，經(jīng)過三十六天的血戰(zhàn)，陳友諒中箭身亡，全軍大敗。第二年，其子陳理投降，至此，朱元璋解除了統(tǒng)一南方最大的威脅。

統(tǒng)一江南

至正二十四年（1364年），朱元璋自稱吳王。至正二十五年（1365年），朱元璋把兵鋒轉(zhuǎn)向蘇州張士誠。他采取了“煎其肘翼”的軍事部署，派將攻占久被張士誠控制的高郵、淮安等地，一面又東向湖州、嘉興和杭州，殲滅張士誠軍的主力，然后進圍蘇州。至正二十七年（1367年，吳元年）九月，蘇州城破，張士誠被俘自縊而死，三吳平定。據(jù)守慶元、溫州、臺州一帶的方國珍也遣使歸降。同年，又分別派將攻取廣東、福建，朱元璋已據(jù)有東南半壁。 進攻張士誠時，朱元璋在檄文中已公開罵白蓮教是“妖術(shù)”，說紅巾軍“焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀”。至正二十六年（1366 年）冬，他派人在瓜步殺了韓林兒。朱元璋既打敗江南的各個割據(jù)勢力，更積極準備北上伐元。此時，蒙古統(tǒng)治者更加腐化墮落，元順帝信任喇嘛僧，朝夕逸樂，宮廷的政變不斷發(fā)生，軍力也一蹶不振，只有倚靠擴廓帖木兒和孛羅帖木兒等人的地主武裝支持殘局。擴廓帖木兒守河南，孛羅帖木兒守大同，李思齊、張良弼等守關(guān)中，他們彼此連年交兵，到處掠奪屠殺，給人民帶來深重的苦難。

北伐殘元

至正二十七年（1367年，吳元年），朱元璋決意北伐。在《諭中原檄》中提出了“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀，救濟斯民” 的口號[48]。檄文中責備擴廓帖木兒、李思齊等“假元號以濟私，持有眾以要君”，指出這些人相互吞并是人民的巨害。同時更指出蒙古、色目雖不是漢族，只要“愿為臣民者”，皆與漢人同等對待，表現(xiàn)出朱元璋較為開明的民族政策。由徐達、常遇春等人率領(lǐng)的北伐軍先后在山東、汴梁、潼關(guān)等地打敗擴廓帖木兒、李思齊、張思道的軍隊。至正二十八年（1368年，洪武元年）七月，徐達會諸將于臨清，連下德州、通州等城，元順帝率后妃、太子和一部分蒙古大臣從大都北逃。八月，北伐軍進占大都，結(jié)束了元朝在全國的統(tǒng)治。這一年，朱元璋已建立了明朝，改元洪武，是為明太祖。之后朱元璋用了近20年的時間，消滅其他農(nóng)民軍，擊潰元朝殘余勢力（北元），完成了中國的統(tǒng)一。轟轟烈烈的元末農(nóng)民起義結(jié)束。

各方勢力

國號

史稱

都城

皇帝

在位時間

年號

宋

天完

漢陽

徐壽輝

1351-1360

治平-太平-天啟-天定

漢

陳漢

武昌

陳友諒

1360-1363

大義

陳理

1363-1364

德壽

夏

明夏

重慶

明玉珍

1363-1366

天統(tǒng)

明升

1367-1371

開熙

宋

韓宋

亳州

韓林兒

1355-1366

龍鳳

周

東吳

蘇州

張士誠

1353-1356

天祐

吳

1363-1367

-

吳

西吳

南京

朱元璋

1364-1368

吳

主要將領(lǐng)

元末農(nóng)民起義，一般被朱元璋義軍所吸引。明朝的創(chuàng)立就成了推翻元人統(tǒng)治的代名詞。因此那段戰(zhàn)國時代的主流歷史有很多重要的篇章被遺忘。朱元璋加入濠州義軍，當女婿，成頭目，獨立一軍，下采石，得浙東文人擁護高筑城廣積糧，鄱陽湖大戰(zhàn)，滅張士誠、方國珍，北伐大都。這些都是熟知的歷史。但在北伐之前朱元璋軍很少和元軍主力作戰(zhàn)。鑒于他建立了明朝，做了皇帝，故不把他列入榜內(nèi)。

姓名

簡介

方國珍

反元首義，至正8年。是劉基的死對頭。劉伯溫和他打仗積累出的經(jīng)驗寫了部兵書。并且為以后輔佐朱元璋發(fā)揮了重大作用。兩人似乎是溫州人。

劉福通

元廷最大的敵人，以河南安徽山東為基地和河北山西陜西的元軍對抗。消滅了元軍主力。迫得元廷依靠民軍才打敗龍鳳政權(quán)。

韓山童

元末紅巾軍領(lǐng)袖，出生于一信仰白蓮教的家庭。成年后一邊務(wù)農(nóng)，一邊傳播白蓮教，宣傳“彌勒降生”、“明王出世”，主張推翻元朝統(tǒng)治，并結(jié)識了安徽阜陽人劉福通。起義后自稱宋徽宗八世孫。

郭子興

江淮地區(qū)的紅巾軍領(lǐng)袖。響應(yīng)劉福通起事，攻據(jù)濠州，自稱元帥。朱元璋當年便是他的部下。后來與某些將帥不和，憤恨而死。朱元璋稱帝后，追封他為滁陽王。

張士誠

對元作戰(zhàn)的蓋世功臣。當?shù)谝浑A段反元大起義進入低潮的時候。百萬元軍已經(jīng)打破了紅巾軍長江防線恢復(fù)了南北元軍的聯(lián)系。作為非紅軍系統(tǒng)的張軍在高郵的圍城戰(zhàn)堅守導致脫脫率領(lǐng)的元軍主力崩潰。從此開始了各路反元義軍的第二次高潮。

毛貴

劉福通以汴梁為中心，指揮和元軍的正面戰(zhàn)場。最出名的就是三路北伐?；旧辖?jīng)過北伐之后，元軍折損已盡，無力和義軍再作戰(zhàn)了。東路軍主帥毛貴是其中成就最大者，收復(fù)了山東。是三路北伐軍中惟一建立了政權(quán)又打下根據(jù)地的。其他兩路經(jīng)過奔襲作戰(zhàn)都失敗了。毛貴一度打到過薊縣。差點提前讓元順帝回老家放羊去。這人是芝麻李手下。

芝麻李

明教首領(lǐng)，劉福通起義后三個月攻下了徐州。 呼應(yīng)劉福通、徐壽輝，三家鼎足屢敗元軍，形成第一次反元高潮。濠州在芝麻李的義軍庇護下才得以生存。李部有位趙君用，此人一到濠州就差點殺了郭子興。朱元璋的故事就從這里開始。后來趙君用去了山東，又紅眼病發(fā)作殺了山東紅軍主帥毛貴。導致山東戰(zhàn)場潰敗，中原紅巾軍戰(zhàn)場隨之瓦解。

彭瑩玉

西路紅巾軍始祖。東西兩路紅巾軍大起。彭系紅巾軍向南方活動勢力從江淮擴展到兩湖兩廣福建和川貴滇。其中最著名的將領(lǐng)就是徐壽輝和陳友諒。要不是朱元璋，恐怕統(tǒng)一天下的就是西路紅軍了。

布王三

布王三等起義軍雖然不是很重要，占領(lǐng)的地理位置很重要。南北瑣紅軍在這里和元軍多次拉鋸戰(zhàn)。

影響

政治

元朝腐朽統(tǒng)治的被推翻，首先應(yīng)該歸功于元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的偉大力量。各支農(nóng)民起義軍的英勇戰(zhàn)斗，特別是小明王、劉福通領(lǐng)導的北方紅巾軍堅持十三年的斗爭，“大小數(shù)百戰(zhàn)”，從根本上摧毀了元朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。元末農(nóng)民起義是被壓迫被剝削階級反抗統(tǒng)治者暴政的最高級斗爭形式，是中國歷史上繼唐朝末年黃巢起義之后又一次全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義。它沉重打擊了蒙古貴族的封建統(tǒng)治，同時使封建地主階級認識到了農(nóng)民階級力量的可怕和偉大，使地主階級在相當長的一段時間內(nèi)不敢過分剝削農(nóng)民。

軍事

元末農(nóng)民起義還給后來朱元璋北伐奠定了基礎(chǔ)。其他各代大都是南征，只有朱元璋的北伐成功而且還建立了長期政權(quán)。元朝民族分等級的政策已經(jīng)造成極大的民怨，這樣的政權(quán)滅亡是遲早的事，就算朱元璋不北伐，陳友諒也會北伐，何況北方元朝內(nèi)部的爭斗的勝者最終也會篡權(quán)。

經(jīng)濟

蒙古貴族入主中原以后，帶來了不少落后的制度和習俗，造成了社會生產(chǎn)上的破壞，農(nóng)民戰(zhàn)爭都嚴重地打斷了封建化進程，斷送了封建化已經(jīng)取得的成果，并使社會重新退回到原來的起點上去。而元代的社會生產(chǎn)力不是停滯不前，而是繼前代而持續(xù)發(fā)展。經(jīng)過這次起義，自北宋以來長期積累的土地兼并和土地集中問題得到較大幅度的調(diào)整和緩和，從而促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為生產(chǎn)力的新一輪發(fā)展鋪平了道路。由于長年戰(zhàn)亂，人口減少荒地增多而導致了明初的“移民墾荒”運動，明初階級矛盾得到了一定程度的緩和。

文化

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭期間，由于受到兵禍的影響出現(xiàn)了文教毀棄的文化危機。另一方面，戰(zhàn)亂也導致了士大夫的人格分裂與心理異化，使其成為精神上的離群索居者和進退失據(jù)者，他們徘徊于出仕與遁隱之間，依違于忠義與叛逆之間， 并對儒家倫理道德產(chǎn)生了質(zhì)疑，從而呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的價值抉擇和心路歷程。[58]士大夫圍繞國家之興亡、民生之否泰和自我之命運等時代命題，對農(nóng)民戰(zhàn)爭進行了深刻反思和自覺總結(jié)。一方面，他們恪守正統(tǒng)觀念、憂患意識和忠義精神，對農(nóng)民起義抱持著刻骨銘心的仇恨心理，并渴望天下承平，社會安定。另一方面，基于對禮法秩序、興衰治亂、天道人心的深刻體認，他們明確而尖銳地評述了元末時勢，并向統(tǒng)治者發(fā)出警戒，展示了其復(fù)雜的心理狀態(tài)、價值取向和政治訴求，具有十分重要的思想意義。

民族

蒙古貴族入主中原后，不僅在政治上法律上對漢民族歧視，而且喇嘛的縱態(tài)，土地的掠奪，高利貸的剝削，真極盡壓迫之能事。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭不但打破了蒙古統(tǒng)治階級對農(nóng)民的壓迫，更是打破了對漢族人民的種種枷鎖。是徹底的一場民族解放運動。

社會

解放奴婢

在這次大起義中，大批奴婢得到了解放。奴婢在斗爭中獲得解放的事實，具有普遍意義?！洞竺髀伞芬?guī)定：“庶民之家，存養(yǎng)奴婢者，杖一百，即放為良。”這說明了奴婢在起義中獲得解放已為法律所肯定。

人口流動

曠日持久的戰(zhàn)斗也使得區(qū)域間人口出現(xiàn)了較大規(guī)模的調(diào)整?？梢哉f這是繼歷史上魏晉南北朝、唐末及兩宋之際南北大遷移之后的又一次人口大流動。

地方勢力加強

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭期間，許多士大夫出于衛(wèi)身、保鄉(xiāng)、勤王之目的，紛紛組織"義兵"，為挽救元朝做最后的努力，其間，義兵組織主要分布在南方地區(qū)，組織者主要是在野的漢族士人及一些在任的官員、致仕的舊僚和少數(shù)進士。由于義兵依托于地方宗族社會和民眾力量，且分布較廣，故在一定時期內(nèi)確乎成為抵抗農(nóng)民起義軍的重要力量，短期內(nèi)實現(xiàn)了"保鄉(xiāng)"的目的，收復(fù)了一些失陷的地方，支援了元軍的軍事行動；但從長遠來看，它只能在短期內(nèi)延緩元朝的滅亡時間，卻無法阻擋元明更迭的歷史步伐。

評價

正面

從十三世紀七十年代，元滅南宋之日起，各族人民就不斷舉行起義，反抗封建皇朝和地主階級的壓迫和剝削。此后，各種形式的反抗斗爭此伏彼起，連綿不斷，最后發(fā)展成全國規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，終于把不可一世的大元送進了墳?zāi)?。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭綿延達十八年之久，起義烽火遍及全國，參加起義的各族人民達數(shù)百萬，其活動地區(qū)不僅包括了內(nèi)地各省區(qū)，同時也波及到了塞外的西北、東北和西南等各邊陲地帶，其范圍之廣，在中國歷史上也是少見的。封建統(tǒng)治階級為了鎮(zhèn)壓這次農(nóng)民革命運動，使盡了反革命兩手：一方面出動反動軍隊屠殺革命農(nóng)民；另一方面則用腐蝕拉擾的手段來瓦解農(nóng)民起義隊伍。面對階級敵人的反革命兩手，一些在敵人屠刀面前沒有屈服的農(nóng)民領(lǐng)袖卻經(jīng)不起敵人用糖衣裹著的炮彈的攻擊，追求高官厚祿，享樂腐化，蛻化變質(zhì)了，有的甚至墮落為可恥的叛徒。

負面

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭還有許多不足的一面，例如，首先，起義軍內(nèi)部不團結(jié)。紅巾軍旗號雖多，但是大都不服調(diào)遣，就像徐壽輝、張士誠，名義上是起義軍，但是只顧自己搶地盤，根本不配合北方軍的行動北伐，各自為戰(zhàn)的結(jié)果是只有北方紅巾軍迎戰(zhàn)元軍，甚至還相互攻打；其次，起義軍發(fā)展太快，沒有自己的地盤。尤其是北方起義軍雖然占了江淮一帶，但是根據(jù)地不穩(wěn)固，而且南方的起義軍不支援他們，等于是以江淮之力對抗北方元軍，實力上受了影響；北方軍有白蓮教背景，被儒家視為異端。所以之后朱元璋把白蓮教稱為異教這有很大原因

爭議

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭中民族壓迫與階級矛盾交織在一起，有人指出以民族壓迫表現(xiàn)得最突出。從元末社會主要矛盾是民族矛盾這一前提出發(fā)，推定元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的主要矛盾是民族矛盾，說它是一場反抗民族壓迫的斗爭。這一論點是很值得商榷。由于沒有一個新的領(lǐng)導階級的出現(xiàn)，農(nóng)民起義的成果很快又被一批由農(nóng)民起義領(lǐng)袖蛻變而成的新的漢族封建地主所竊取了。因此這次起義并未導致社會性質(zhì)的變化，中國依然在封建社會的漫漫長夜中緩慢前進。

元政府還推行嚴厲的民族壓迫政策，民分為四等，民族矛盾尖銳。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產(chǎn)。漢人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有鐵器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災(zāi)荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙扎。元政府妄圖以此鎮(zhèn)壓以漢族為主體的反元斗爭，伯顏甚至揚言要殺絕張、王、劉、李、趙5姓漢人。即使伯顏之侄脫脫當政，也對漢族充滿猜忌，在起義之初特地將相關(guān)卷宗的題目“謀反事”改為“河南漢人謀反事”，并以“漢賊大起”相稱，有識之士由此預(yù)判元朝必被推翻。

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