事件影響

維護(hù)統(tǒng)一

清兵入關(guān)不僅改變了清朝和滿族的命運(yùn)，也改變了李自成大順政權(quán)的命運(yùn)，進(jìn)而改變了中國的歷史命運(yùn)。滿族在當(dāng)時(shí)作為一個(gè)生機(jī)勃勃的少數(shù)民族，他的入主中原給當(dāng)時(shí)的中國注入了鮮活的動(dòng)力。一個(gè)創(chuàng)舉就是破除了華夷之辨，突破了以往漢族王朝直轄區(qū)域只限于內(nèi)地的局限，將邊疆少數(shù)民族地區(qū)都置于中央政權(quán)的直轄之下，實(shí)現(xiàn)了國家的“大一統(tǒng)”。奠定了今日中國版圖的基礎(chǔ)。清兵入關(guān)也把滿族文化帶到了中原，促進(jìn)了滿族和漢族及其他各民族的文化交流和民族大融合，促進(jìn)了中國統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展，促成了中華民族共同體的形成。當(dāng)時(shí)，西方殖民者已經(jīng)把侵略的魔爪伸向中國；荷蘭殖民者侵占了中國寶島臺(tái)灣；沙俄侵略者在崇禎十六年（1643年），即清兵入關(guān)的前一年就已派出遠(yuǎn)征隊(duì)侵入中國黑龍江流域。

在面臨外敵威脅的險(xiǎn)峻形勢下，國內(nèi)各種政治力量，誰能早日實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一都有利于凝聚、整合國家的國防力量，共同抵御外敵入侵。當(dāng)時(shí)的南明小朝廷和李自成、張獻(xiàn)忠建立的政權(quán)，由于自身的局限和弊端，都無力承擔(dān)統(tǒng)一中國的重任。因此這一重任就歷史地落在了清朝一方。清兵入關(guān)結(jié)束了當(dāng)時(shí)中國四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，對明清之際的中國抵御西方殖民勢力的侵略具有十分重大的意義。

屠殺暴行

清軍在向全國進(jìn)軍的途中，進(jìn)行了“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”等暴行。順治二年（1645年）六月?lián)P州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀?！皫资婪比A的揚(yáng)州城是時(shí)“堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平”、“前后左右，處處焚灼”，““城中積尸如亂麻”。揚(yáng)州居民除少數(shù)破城前逃出和個(gè)別在清軍入城后隱蔽較深幸免于難者以外，幾乎全部慘遭屠殺，僅被和尚收殮的尸體就超80萬具。

此外像順治六年（1649年）鄭親王濟(jì)爾哈朗占領(lǐng)湖南湘潭后的屠城；同年平定大同總兵姜瓖為首的山西反清運(yùn)動(dòng)，不僅大同全城軍民屠戮殆盡，“附逆抗拒”州縣也不分良莠一概屠殺。順治六年（1649年）正月，多爾袞道貌岸然地說：“君，父也；民，子也。父殘其子，情理之所必?zé)o。況誅戮所以懲有罪，豈有無故殺人之理？自元年以來洗民謠言無時(shí)不有，今將六年矣，無故而屠戮者為誰？民肯從此回想，疑心必然冰釋?！睅滋熘?，他就“諭大同城內(nèi)官吏兵民人等曰：姜瓖自造叛逆大罪，搖惑眾人，誘陷無辜，爾等被圍城中，無所逃避。止因姜瓖一人作惡，遂致無罪眾人同陷死地。朕命大軍圍城，筑墻掘濠，使城內(nèi)人不能逸出，然后用紅衣火炮攻破，盡行誅戮”。同年二月，“兵部以總兵官任珍陣獲偽官兵四十九名，俱撫養(yǎng)不殺奏聞。得旨：凡平定地方降者撫之以示恩，抗者殺之以示懲。如此則人皆感恩畏死求生而來歸矣。今平西王等將陣獲之人撫而不殺，……此事甚不合理。爾部其移咨平西王吳三桂、墨爾根侍衛(wèi)李國翰知”。

順治八年（1651年）福臨親政以后，把各地屠戮無辜的責(zé)任全部推到多爾袞身上，說：“本朝開創(chuàng)之初，睿王攝政，攻下江、浙、閩、廣等處，有來降者，多被誅戮。以致遐方士民，疑畏竄匿。”實(shí)際上，清兵的濫殺無辜根源于滿洲貴族的迷信武力和民族歧視，多爾袞不過是他們當(dāng)中的代表人物罷了。在清廷上同多爾袞爭奪權(quán)利的“輔政叔王”鄭親王濟(jì)爾哈朗統(tǒng)師出征時(shí)表現(xiàn)出同樣的野蠻，就是一個(gè)證據(jù)。清廷在屢遭覆師失將之后，才被迫在政策上作出部分調(diào)整。

民族壓迫

中國是一個(gè)以漢族為主體的多民族國家，漢族本身也是由多種民族融合而成的。漢族人士可以當(dāng)皇帝，少數(shù)民族人士當(dāng)然也可以君臨天下。無論是哪一個(gè)民族為主體建立的中央政權(quán)都決不應(yīng)該強(qiáng)行改變其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣。多爾袞等滿洲貴族陶醉于眼前的勝利當(dāng)中，自以為可以為所欲為了。

在順治二年六月十五日（1645年7月8日），清政府頒布“剃發(fā)令”，稱“自今布告之后，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃發(fā)。若規(guī)避惜發(fā)，巧辭予辯，嚴(yán)懲不貸。”滿洲貴族的政策是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！北狈綕h族人民被迫屈從。之后清軍以武力迫使南方漢人也剃發(fā)，在發(fā)布剃發(fā)令的同時(shí)，還頒布了“易服令”，順治二年七月初九日（1645年8月29日），清廷又頒布“易服令”，規(guī)定“官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制。”強(qiáng)迫各族人民改滿服。

剃發(fā)易服引起各族人民，尤其漢人的強(qiáng)烈反對與抵抗，這遭致清廷的嚴(yán)厲處罰和血腥鎮(zhèn)壓，清廷在華東和華南等地區(qū)進(jìn)行了殘酷的屠殺。當(dāng)時(shí)發(fā)令所到之處，各級地方官令剃頭匠挑著剃頭挑子在街上行走，見蓄發(fā)者就剃之。稍有抵擋，殺而懸其頭于擔(dān)之竿上示眾?？茁勚€搬出孔子這塊大招牌，又引金、元二代為例，滿以為可以為孔家抵擋一陣，保住先世蓄發(fā)衣冠。不料碰了個(gè)大釘子，“得旨：剃發(fā)嚴(yán)旨，違者無赦?？茁勚€疏求蓄發(fā)，已犯不赦之條，姑念圣裔免死。況孔子圣之時(shí)，似此違制，有玷伊祖時(shí)中之道。著革職永不敘用”。

在江南諸省，這些政策激起了已被平定地區(qū)的強(qiáng)烈反抗。江陰、嘉定等地民眾紛紛舉起義旗，但均被清軍屠城，被殺者數(shù)十萬人。剃發(fā)令在清初各地引起的震動(dòng)極為重大，它激起了漢族各階層人士的反對，導(dǎo)致了長期的政局不穩(wěn)以至生靈涂炭。

歷史評價(jià)

正面評價(jià)

馬大正（清史編纂委員會(huì)第一副主任、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員）：我們祖先給我們留下了兩份歷史遺產(chǎn)，一是統(tǒng)一的中國，一是多民族的中華民族。嚴(yán)格意義上來說，我們國家是在清朝才跟世界融為一體的，不管它是主觀還是被迫。對于融入到世界中的這么一個(gè)封建王朝，很多東西需要我們重新認(rèn)識(shí)研究。比如清兵入關(guān)，它隨后導(dǎo)致的康乾盛世是可圈可點(diǎn)的。

周遠(yuǎn)廉（中國社科院歷史研究所研究員）：晚明腐敗，李自成帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍打進(jìn)北京，推翻了明朝。多爾袞又帶清兵入關(guān)趕走了李自成，這是歷史實(shí)事。不可否認(rèn)，有了清兵入關(guān)，才有了后來清王朝的延續(xù)，但二者只是時(shí)間上的延續(xù)關(guān)系，包括它與其后的“康乾盛世”也都是一種時(shí)間的待續(xù)關(guān)系，而不是必然的內(nèi)在聯(lián)系。出現(xiàn)“康乾盛世”的內(nèi)在原因是康熙皇帝和乾隆皇帝自己的有所作為，那后來呢，為什么后來到了清末就不行了？腐敗無能，清兵入關(guān)保證不了滿清江山永不倒，同理，清兵入關(guān)不可能直接導(dǎo)致康乾盛世的出現(xiàn)。

戴逸：努爾哈赤起兵，中經(jīng)皇太極經(jīng)營、順治入關(guān)，直至康熙平定三藩和收復(fù)臺(tái)灣，這段歷史奠定了清朝的基業(yè)。17世紀(jì)剛剛形成的滿族，彌漫著一種奮發(fā)、上進(jìn)的精神，這是它不斷取得勝利的一個(gè)主要原因。這種精神表現(xiàn)在英勇善戰(zhàn)，表現(xiàn)在它有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，善于學(xué)習(xí)周圍各個(gè)民族的一些長處。

負(fù)面評價(jià)

（清）韓菼：清兵四出殺掠，民不聊生，有先剃發(fā)赴營歸順者，城上望見，必痛詈，雖至親如仇敵。而清兵日出搶掠，刻無寧晷，畏禍者俱竄遠(yuǎn)方。

***的《甲申三百年祭》就對清兵入關(guān)持否定態(tài)度，甚至認(rèn)為它是“種族的悲劇”。[83]

顧誠：中華民族內(nèi)部一個(gè)落后的人數(shù)不多卻又是驃悍的滿族上層人士勾結(jié)漢族中最反動(dòng)的官紳地主利用矛盾坐收漁人之利，竊取了農(nóng)民大起義的勝利果實(shí)……滿族入關(guān)打斷了明朝中期以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭，使中國同西方的距離越來越大。

相關(guān)爭議

清軍人關(guān)是明清鼎革之際的一個(gè)重大歷史事件，是關(guān)系明亡清興的一個(gè)分水嶺。它不僅改變了清朝及滿族的歷史命運(yùn)，也改變了中國未來數(shù)百年的歷史進(jìn)程。對這一事件，有清一代，自然是全盤肯定。辛亥革命后，對清軍入關(guān)則是完全否定。清亡后100多年間，對清軍入關(guān)的討論始終未曾停止。否定清軍人關(guān)的觀點(diǎn)還很普遍。例如，***的《甲申三百年祭》就對清軍入關(guān)持否定態(tài)度，甚至認(rèn)為它是“種族的悲劇”。1994年，恰逢清軍入關(guān)350周年，學(xué)術(shù)界曾專門在沈陽召開“清兵入關(guān)與中國社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，對這一重大歷史事件專門進(jìn)行研討。但分歧仍很嚴(yán)重。如何評價(jià)清軍入關(guān)，它究竟是國家統(tǒng)一戰(zhàn)爭還是民族征服戰(zhàn)爭；清軍入關(guān)是必然的，還是偶然的，這些重大問題仍未取得共識(shí)。沈陽會(huì)議之后20余年間，分歧依然存在，爭論仍很激烈。

后世紀(jì)念

一片石關(guān)城位于撫寧縣東北九門口村，地處河北、遼寧兩省分界處。因城東南外有泄水門9座，故又名九門水口?！睹魇贰だ钭猿蓚鳌罚撼绲澥吣辏猿陕受娛嗳f，“東攻山海關(guān)，以別將從一片石趨關(guān)外。三桂懼，乞降于大清”。即此。今關(guān)城大部已毀，南面城墻和部分失敵臺(tái)尚存舊址。關(guān)城西有一座圓形敵臺(tái)，全部用條石青磚合筑，通高9.75米，直徑9.5米。臺(tái)頂正中有一株近200余年的老松，遠(yuǎn)觀松枝翠蔚。相傳為明代邊將點(diǎn)閱兵馬之處，故又名點(diǎn)將臺(tái)。

清軍入關(guān)是指清順治元年（大順永昌元年，1644年）滿洲貴族的軍隊(duì)在明朝將領(lǐng)吳三桂的帶引下大舉進(jìn)入山海關(guān)內(nèi)，擊敗李自成、攻占京師（今北京）開始成為統(tǒng)治中國的中央政府的歷史事件。

順治元年（大順永昌元年，1644年）四月七日，滿洲貴族調(diào)滿、蒙、漢兵，幾乎傾巢出動(dòng)，由攝政王多爾袞率領(lǐng)南下。此次清軍的行軍路線，計(jì)劃仍采用過去入關(guān)南下的路線，即繞過山海關(guān)，由長城突入。四月十五日，清軍進(jìn)至翁后（今遼寧阜新附近），接到鎮(zhèn)守山海關(guān)的明遼東總兵吳三桂的“乞師”書，立刻改道向山海關(guān)進(jìn)軍。山海關(guān)，依山臨海，形勢險(xiǎn)要，是明長城東部的”個(gè)重要關(guān)口。吳三桂在李自成起義軍攻入北京時(shí)，他已率精銳入山海關(guān)，李自成曾對其招降，不允，雙方發(fā)生激戰(zhàn)。順治元年（1644年）四月二十一日，大順軍數(shù)千騎兵進(jìn)逼山海關(guān)西羅城下，城北翼一支明軍起義歸順李自成，山海關(guān)城陷在即。

順治元年（大順永昌元年，1644年）四月二十二日，清軍疾馳至山海關(guān)，吳三桂開關(guān)迎入。在吳三桂與清兵兩軍合力下，李自成起義軍寡不敵眾，只好撤退，于是山海關(guān)大門洞開，清軍大批進(jìn)關(guān)馳入中原。同年十月清朝定都北京，隨后逐漸建立了對全中國的統(tǒng)治。