民間有句俗語(yǔ)，叫做“太歲頭上動(dòng)土”，這給本就神秘的太歲，更增添了幾分令人敬畏的色彩。

在我國(guó)古代早期的地理著作和神話史書《山海經(jīng)》中，將太歲稱為“肉芫”和“視肉”，書中記載：“聚肉有眼而無(wú)胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”，并記上古堯、舜、禹等帝王皆過(guò)百歲，就是因?yàn)樗麄兌际秤眠^(guò)“視肉”、“聚肉”的緣故。后世晉代學(xué)者郭璞，在注釋《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)這個(gè)所謂的“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無(wú)盡，尋復(fù)更生如故?！?/p>

　　唐代學(xué)者虞世南的《北堂書抄》中，轉(zhuǎn)錄了《臨海異物志》關(guān)于“土肉”的記載，文中說(shuō)：“土肉，正黑，大如小兒，臂長(zhǎng)五寸，中有腹，無(wú)口目，有三十足，大如釵股，浚克食?！钡搅嗣鞔淮t(yī)李時(shí)珍在醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》中，則把“肉芫”稱為“本經(jīng)上品”，對(duì)“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金?！?/p>

根據(jù)漢代王充的《論衡》，至遲在西漢，人們就已經(jīng)認(rèn)為動(dòng)土起宅、遷徙嫁娶等必須避開太歲所經(jīng)過(guò)的方位?！疤珰q頭上不可動(dòng)土”，反映了古代人們對(duì)神靈的尊崇。古書中亦有不相信這句話而遭報(bào)應(yīng)的記載，如唐代《酉陽(yáng)雜俎》一書記載：有個(gè)叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見(jiàn)一肉塊，大如牛，蠕蠕而動(dòng)，遂填，其肉隨填而長(zhǎng)。豐懼，棄之。經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉。”

　　《續(xù)夷堅(jiān)志》也有個(gè)故事，說(shuō)許州人何信叔，（金章宗）承安中進(jìn)士。崇慶初年，以父憂居鄉(xiāng)里。曾率童仆掘地，深丈余，得肉塊，如盆大，家人大駭，急急埋之。不久何信叔病亡，妻子及家屬十余人相繼病故，識(shí)者謂“肉塊”，太歲也。

　　古代關(guān)于太歲的傳說(shuō)，多如以上兩則一樣帶著恐懼色彩，也使得古人對(duì)太歲十分畏懼，民間對(duì)于難纏的人，常稱之為太歲，而對(duì)于相貌長(zhǎng)得丑惡的人，就說(shuō)他長(zhǎng)得像太歲一般。

　　而從前城鄉(xiāng)如果需要破土建房，相地選址，則也一定要小心翼翼，以求避開太歲，還要搞些禳避儀式，以免遭致不測(cè)，如浙江淳安地區(qū)有“踏地歌”：“吉日良辰，天地開張，兇神太歲，退避遠(yuǎn)方，焚香燃燭，祭拜土地，新造房屋，萬(wàn)古流芳?！苯K一些地方，破土前要用魚、肉、糕點(diǎn)供奉太歲神、土地神和宅神，以求平安吉祥。

雪皎祭祀太歲原來(lái)并不見(jiàn)記載于國(guó)家祀典中，大概到了元代，才成為一種國(guó)家祭祀行為，明代還專門設(shè)置了祭壇。

雪皎到了后來(lái)，太歲成為道教神明之一，并被引用為“神煞論”來(lái)推斷人的運(yùn)程。

雪皎比如，一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對(duì)沖者，則叫沖太歲，這就是“太歲頭上不可動(dòng)土”的由來(lái)。

清乾隆欽定四庫(kù)全書神煞釋義曰：太歲，人君之象，率領(lǐng)諸神，統(tǒng)正方位，干運(yùn)時(shí)序，總成歲功。若國(guó)家獵狩省方，出師略地，營(yíng)造宮闕，開拓封疆，不可向之，黎民修營(yíng)宅舍，壘壁筑墻，并須回避。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：太歲所在之辰必不可犯。太歲者，歲星也故木星。

通俗的說(shuō)，當(dāng)令太歲所在的方位，不論集體還是個(gè)人，做大小建筑，都不可動(dòng)土。主要是指不可深挖土，如挖溝、井、塘、壩、坑、洞、墻基地等等，一切地上深挖之事，必有人受傷害，輕者傷經(jīng)斷骨，重者必死無(wú)疑。

無(wú)太歲是什么？

太歲是時(shí)間，是方位，是屬相，是當(dāng)年屬相所在的方位。一年一太歲，還有太歲月，太歲日，太歲時(shí)。

現(xiàn)代有一種說(shuō)法，要想貴修太歲，斗贏太歲發(fā)富貴。從古至今易學(xué)書籍，沒(méi)有哪里講到太歲可以用。實(shí)踐中太歲方真的不能隨便破土修建，會(huì)出大事，害人害己。

無(wú)在《靈魂擺渡》中有一個(gè)片段提到了“太歲肉”，劇里說(shuō)“太歲肉十分難得，故十分昂貴。

無(wú)傳說(shuō)中，只要吃掉太歲身上的一片肉，就可以長(zhǎng)生不老?！?/p>

在傳說(shuō)故事中，太歲有著堪比唐僧肉的功效。太歲是一種“三不是”生物，它是一種非植物、非動(dòng)物、非菌類的第四種生命形式，再生能力很強(qiáng)，即使切成10000份，也可以自由生長(zhǎng)。

太歲，又稱肉靈芝。

李時(shí)珍《本草綱目》記載有肉靈芝，并把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經(jīng)上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。

據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“肉靈芝，無(wú)毒、補(bǔ)中、益精氣、增智慧，治胸中結(jié)，久服輕身不老”。

《山海經(jīng)》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養(yǎng)生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無(wú)毒，具有補(bǔ)脾潤(rùn)肺補(bǔ)腎益肝等價(jià)值。

《本草綱目》中記載：“肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅(jiān)冰也”。

東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長(zhǎng)生不老?！笔枪湃苏J(rèn)為的長(zhǎng)生不老仙藥。

現(xiàn)代科學(xué)家認(rèn)為太歲是一種大型粘菌復(fù)合體，在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見(jiàn)其生命力的強(qiáng)大。它生長(zhǎng)于地底20-100米的厭氧環(huán)境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不會(huì)腐爛、變質(zhì)。同時(shí)，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強(qiáng)，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說(shuō)的無(wú)止境生長(zhǎng)，如果能夠快速生長(zhǎng)就自然不會(huì)稀有了。

千百年來(lái)，由于太歲十分罕見(jiàn)且極其珍貴，無(wú)數(shù)人對(duì)它趨之若鶩，即使到了現(xiàn)在，仍有很多人對(duì)它感興趣，因此能賣出百萬(wàn)高價(jià)也并不稀奇。

2015年遼寧的王德成在山上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)140斤的太歲，售價(jià)10000元/斤，他便一夜暴富。2017年山東的魏學(xué)農(nóng)在自家的池塘里發(fā)現(xiàn)了約重50斤的太歲，售價(jià)至少是20000元/斤。