二十四史書

宋書

內(nèi)容簡介

全書共100卷，包括本紀(jì)10卷，傳60卷，志30卷；記事始于宋武帝永初元年( 420)，迄于宋順帝升明三年( 479)．記載了南朝劉宋政權(quán)60年的史事。

《宋書》收錄當(dāng)時(shí)的詔令奏議、書札、文章等各種文獻(xiàn)較多+保存了很多原始史料，有利于后代的研究。傳部分多為合傳或類傳，紀(jì)部分保存了不少文獻(xiàn)材料，如《武帝紀(jì)》載《禁淫祠詔》，《何承天傳》載《諫北伐表》，《王徽傳》載《與江教辭官書》，《顧覬之傳》載《定命論》等，都是當(dāng)時(shí)重要的思想、政治文獻(xiàn)。

《宋書》的志有八類，包括《律歷志》、《禮志》、《樂志》、《天文志》、《符瑞志》、《五行志》、《州郡志》、《百官志》，號稱《宋書》八書，是書中的精華部分。這些志的敘述，可上溯到魏晉，彌補(bǔ)了《三國志》等前史的缺憾。

其中，《律歷志》記載了楊偉的《景初歷》、何承天的《元嘉歷》和祖沖之的《大明歷》，顯示了當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)水平；《禮志》把祭祀天地、祭祖、朝會、輿服等合在一起記敘；《樂志》詳述樂器，記載樂章，匯集了漢魏晉宋的樂章、歌詞、舞曲；《州郡志》記載了僑州郡縣的設(shè)置分合情況，對于考察這一時(shí)期的地理沿革具有珍貴的價(jià)值。

但《宋書》缺少食貨、刑法、藝文三志，這是該書的不足之處。

全書篇目

本紀(jì)

卷次

目次

題目

卷中人物（括號人物為附傳）

卷1~3

本紀(jì)第一二三

武帝上中下

劉裕

卷4

本紀(jì)第四

少帝

劉義符

卷5

本紀(jì)第五

文帝

劉義隆

卷6

本紀(jì)第六

孝武帝

劉駿

卷7

本紀(jì)第七

前廢帝

劉子業(yè)

卷8

本紀(jì)第八

明帝

劉彧

卷9

本紀(jì)第九

后廢帝

劉昱

卷10

本紀(jì)第十

順帝

劉準(zhǔn)

志

志第一 志序 歷上

志第二　歷中

志第三　歷下

志第四　禮一

志第五　禮二

志第六　禮三

志第七　禮四

志第八　禮五

志第九　樂一

志第十　樂二

志第十一　樂三

志第十二　樂四

志第十三　天文一

志第十四　天文二

志第十五　天文三

志第十六　天文四

志第十七　符瑞上

志第十八　符瑞中

志第十九　符瑞下

志第二十　五行一

志第二十一　五行二

志第二十二　五行三

志第二十三　五行四

志第二十四　五行五

志第二十五　州郡一

志第二十六　州郡二

志第二十七　州郡三

志第二十八　州郡四

志第二十九　百官上

志第三十　百官下

列傳

卷次

目次

卷中人物（括號人物為附傳）

卷41

列傳第一

后妃：孝懿蕭皇后、武敬臧皇后、武帝張夫人、少帝司馬皇后、武帝胡婕妤、文帝袁皇后、文帝路淑媛、孝武文穆王皇后、前廢帝何皇后、明恭王皇后、明帝陳貴妃、后廢帝江皇后、明帝陳昭華、順帝謝皇后

卷42

列傳第二

劉穆之、王弘

卷43

列傳第三

徐羨之、傅亮、檀道濟(jì)

卷44

列傳第四

謝晦

卷45

列傳第五

王鎮(zhèn)惡、檀韶、向靖

卷46

列傳第六

趙倫之、到彥之（闕）、王懿

卷47

列傳第七

劉懷肅、孟懷玉（弟龍符）

卷48

列傳第八

朱齡石（弟超石）、毛修之

卷49

列傳第九

孫處、蒯恩、劉鐘、虞丘進(jìn)

卷50

列傳第十

胡籓、劉康祖、垣護(hù)之

卷51

列傳第十一

宗室

卷52

列傳第十二

庾悅、王誕、謝景仁（弟述）

卷53

列傳第十三

張茂度（子永）、庾登之（弟炳之）、謝方明、江夷

卷54

列傳第十四

孔靖、羊玄保、沈曇慶

卷55

列傳第十五

臧燾、徐廣、傅隆

卷56

列傳第十六

謝瞻、孔琳之

卷57

列傳第十七

蔡廓（子興宗）

卷58

列傳第十八

王惠、謝弘微、王球

卷59

列傳第十九

殷淳（子孚，弟沖，淡）

卷60

列傳第二十

范泰、王淮之、王韶之

卷61

列傳第二十一

武帝三王

卷62

列傳第二十二

羊欣、張敷、王微

卷63

列傳第二十三

王華、王曇首、殷景仁

卷64

列傳第二十四

鄭鮮之、裴松之、何承天

卷65

列傳第二十五

吉翰、劉道產(chǎn)、杜驥

卷66

列傳第二十六

王敬弘、何尚之

卷67

列傳第二十七

謝靈運(yùn)

卷68

列傳第二十八

武帝二王

卷69

列傳第二十九

劉湛、范曄

卷70

列傳第三十

袁淑

卷71

列傳第三十一

徐湛之、江湛、王僧綽

卷72

列傳第三十二

文帝九王

卷73

列傳第三十三

顏延之

卷74

列傳第三十四

臧質(zhì)、魯爽、沈攸之

卷75

列傳第三十五

王僧達(dá)、顏竣

卷76

列傳第三十六

朱修之、宗愨、王玄謨

卷77

列傳第三十七

柳元景、顏師伯、沈慶之

卷78

列傳第三十八

蕭思話、劉延孫

卷79

列傳第三十九

文帝五王

卷80

列傳第四十

孝武十四王

卷81

列傳第四十一

劉秀之、顧琛、顧覬之

卷82

列傳第四十二

周朗、沈懷文

卷83

列傳第四十三

宗越、吳喜、黃回

卷84

列傳第四十四

鄧琬、袁顗、孔覬

卷85

列傳第四十五

謝莊、王景文

卷86

列傳第四十六

殷孝祖、劉勔

卷87

列傳第四十七

蕭惠開、殷琰

卷88

列傳第四十八

薛安都、沈文秀、崔道固

卷89

列傳第四十九

袁粲

卷90

列傳第五十

明帝四王

卷91

列傳第五十一

孝義

卷92

列傳第五十二

良吏

卷93

列傳第五十三

隱逸

卷94

列傳第五十四

恩幸

卷95

列傳第五十五

索虜

卷96

列傳第五十六

鮮卑、吐谷渾

卷97

列傳第五十七

夷蠻

卷98

列傳第五十八

氐胡

卷99

列傳第五十九

二兇

卷100

列傳第六十

自序

創(chuàng)作背景

歷史背景

宋是繼東晉以后在南方建立的封建王朝。晉安帝元興二年（公元403年），荊州刺史桓玄代晉稱帝。第二年，當(dāng)時(shí)的北府兵將領(lǐng)劉裕在京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）和廣陵（今江蘇揚(yáng)州市）兩地起兵，推翻桓玄，名義上恢復(fù)晉朝的統(tǒng)治，實(shí)際上掌握了東晉的軍政大權(quán)。

過了十五年，晉恭帝元熙二年（公元420年），劉裕建立宋朝，定都建康（今南京市）。劉裕以后，一共傳了七代，到宋順帝升明三年（公元479年），又為蕭齊所滅。

《宋書》成書于南齊永明年間，正值北魏孝文帝初期。此時(shí)孝文帝改革還沒有完成，但是實(shí)力已不容小覷。北魏的存在嚴(yán)重威脅到了劉宋的正統(tǒng)地位，為此，劉宋不得不利用各種手段爭奪、捍衛(wèi)、鞏固其政權(quán)?！端螘肪褪窃谶@種情況下誕生的，肩負(fù)著為劉宋“爭正統(tǒng)”的使命，其民族傳具有明顯的“正統(tǒng)之辨”色彩。

編輯過程

宋朝國史的修撰，在宋文帝元嘉十六年（公元439年）就已開始。當(dāng)時(shí)由著名科學(xué)家何承天草立紀(jì)傳，編寫了天文志和律歷志。此后，又有山謙之、裴松之、蘇寶生等陸續(xù)參預(yù)編撰。但他們?nèi)问仿毜臅r(shí)間都很短。

大明六年（公元462年），徐爰領(lǐng)著作郎，他參照前人舊稿，編成“國史”，上自東晉義熙元年（公元405年）劉裕實(shí)際掌權(quán)開始，下訖大明時(shí)止?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄徐爰宋書六十五卷，可見他的書曾和沈約宋書并行，現(xiàn)在《太平御覽》等類書中，還保存了徐爰宋書的殘篇零段。但徐爰不久為宋朝所斥退，宋朝“國史”的修撰也就停了下來。

南齊永明五年（公元487年）春，又命沈約修撰宋書。這時(shí)沈約為太子家令，兼著作郎。他依據(jù)何承天、徐爰等人的舊作補(bǔ)充修訂，花了將近一年的時(shí)間，在永明六年（公元488年）二月完成紀(jì)傳七十卷。沈約在當(dāng)時(shí)的奏文中說“所撰諸志，須成續(xù)上”，可見宋書的八志三十卷，是后來續(xù)成的。

在八志中，《宋書·符瑞志》改稱鸞鳥為神鳥，是避齊明帝蕭鸞的諱；《宋書·律歷志》改“順”作“從”字，是避梁武帝父親蕭順之的諱；《宋書·樂志》稱鄒衍為鄒羨，是避梁武帝蕭衍的諱。可見宋書的最后定稿，當(dāng)在齊蕭鸞稱帝（公元四九四年）以后，甚至在梁武帝即位（公元502年）以后了。

與沈約同時(shí)或稍后，南齊時(shí)有孫嚴(yán)著宋書六十五卷，王智深著宋紀(jì)三十卷，梁代有裴子野著宋略二十卷，王琰著宋春秋二十卷，鮑衡卿著宋春秋二十卷。但這些著作都已亡佚，關(guān)于劉宋一代的史書，比較完整的，現(xiàn)在就只有沈約的這部宋書。

作品鑒賞

思想內(nèi)容

《宋書》所記人物多為門閥地主，這反映了當(dāng)時(shí)崇尚門第的風(fēng)氣。在類傳中還增立了《孝義傳》，標(biāo)榜所謂“孝行”、“孝廉”，迎合了統(tǒng)治者“以孝治天下”的需要。

書中還提出一些有益的政治措施，并輔以實(shí)例加以說明，如廣開言路，接納諫言；持法公平，不徇私情；選用良吏，久居其任；寬刑緩政，減免役稅等，這對于改善人民的生活是大有益處的。

編輯特點(diǎn)

《宋書》的列傳在寫法上使用了代敘法，即將相關(guān)人物的簡歷、事跡在對人物行事的記敘中夾帶寫出。如《盧陵孝獻(xiàn)王義真?zhèn)鳌分校瑢懥x真在逃離關(guān)中途中遇見段宏單騎來尋，插入了關(guān)于段宏身世的介紹，這種帶敘法省去了單獨(dú)立傳的煩冗。

《宋書》中記有關(guān)于國家關(guān)系的重要資料，如《蠻夷傳》中記錄了宋朝與其他國家的交往情況。《宋書》還記載了文學(xué)情況，如《謝靈運(yùn)傳論》，敘述了自屈原以后文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，以及關(guān)于詩文用聲律的主張。

行文優(yōu)美流暢，也是《宋書》突出的特色；但《宋書》也有缺點(diǎn)，其思想傾向比較保守落后，因此歪曲和掩蓋了很多歷史真相。

《宋書》多諱，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，但多諱的原因與《宋書》修撰的獨(dú)特性有關(guān)?！端螘凡幌袂啊八氖贰蹦菢蛹兇馐鞘芳抑阶卜翘坪笫窌菢邮枪偌抑?，它是第一部由史官奉敕修撰的正史，而實(shí)際上又是宋、齊兩代史官共同完成的。現(xiàn)存沈約《宋書》是以宋徐爰《宋書》65卷為藍(lán)本修撰而成。沈約《上宋書表》云：“宋故著作郎何承天始撰《宋書》，草創(chuàng)紀(jì)傳，止于武帝功臣，篇牘未廣。其所撰志，唯《天文》、《律歷》，自此外，悉委奉朝請山謙之。謙之，孝建初，又被詔撰述，尋值病亡，仍使南臺侍御史蘇寶生續(xù)造諸傳，元嘉名臣，皆其所撰。寶生被誅，大明中，又命著作郎徐爰蹤成前作。爰因何、蘇所述，勒為一史，起自義熙之初，訖于大明之末?！庇纱丝梢?，徐爰《宋書》65卷又是在宋人何承天、山謙之、蘇寶生寫史的基礎(chǔ)上完成的。當(dāng)代人寫當(dāng)代事，“事屬當(dāng)時(shí)”，史無定論，史家撰史，對人物評價(jià)多受時(shí)旨的影響，且傳中人物多涉及君親，作者不免為尊者諱、為親者諱而多有隱諱

插敘手法的運(yùn)用，顯示了作者對寫作素材的駕馭能力，使繁蕪的頭緒在作者的統(tǒng)攝調(diào)度下，變得井然有序、嚴(yán)密規(guī)整。唐人小說中多有如《宋書》一樣的小段插敘。李公佐《謝小娥傳》基本采用自然時(shí)序，中間兩次運(yùn)用插敘：“初，父之死也，小娥夢父謂曰”，“初，蘭、春有黨數(shù)十，暗記其名，悉擒就戮”，出于情節(jié)需要，以簡筆寫出。雖不能說唐傳奇小說的插敘手法完全源于《宋書》，但至少可以說明，插敘手法是一種有效的敘述方法，對后來唐傳奇小說的敘述法有一定的影響。

史料價(jià)值

沈約一門，在宋、齊、梁三代，也都仕宦顯赫。梁蕭統(tǒng)文選載沈約奏彈王源文，對于某些士族地主“婚宦失類”的情況大加抨擊。因此，沈約在齊梁時(shí)期撰成的宋書，也就帶有其時(shí)代和階級的特點(diǎn)，它的一個(gè)突出內(nèi)容，就是頌揚(yáng)豪門士族，維護(hù)門閥制度。

譬如宋書列傳中，有關(guān)地主階級中代表人物高門士族的傳，幾乎占了半數(shù)。僅就王、謝二族來說，宋書里瑯琊王氏立傳的高達(dá)十八篇，陳郡謝氏立傳的也有八篇。像陳郡謝弘微，傳中寫他如何忙于經(jīng)營謝氏產(chǎn)業(yè)，傳末卻又吹捧他為人“簡而不失，淡而不流”。又如瑯邪王微，傳中只是連篇累牘收載他給友人的信，卻說他“內(nèi)懷耿介，峻節(jié)不可輕干”。這兩個(gè)人因?yàn)槎际歉唛T士族，所以宋書都為他們立了“佳傳”。宋書中對于士族中的人物，總說什么是“前代名家”，風(fēng)度“簡貴”，“風(fēng)格高峻”，“世重清談，士推素論”，等等。

但宋書仍有其一定的史料價(jià)值。史通書志篇說：“宋氏年唯五紀(jì)，地止江淮，書滿百篇，號為繁富?！彼螘倬恚浭隽觊g的史事，保存了不少歷史資料，尤其是它收載了當(dāng)時(shí)人的許多奏議、書札和文章，可以從中看出那個(gè)時(shí)期社會、政治、經(jīng)濟(jì)的一些實(shí)際情況。如卷八十二周朗傳載周朗上書，講到貲調(diào)的為害，嚴(yán)重阻礙了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。卷五十六孔琳之傳、卷六十范泰傳、卷六十六何尚之傳所載關(guān)于改鑄錢幣的爭議，反映了封建統(tǒng)治者如何在錢幣改鑄中加緊對人民的剝削。卷五十四羊玄保傳兄子羊希附傳，收載西陽王子尚上書，提到南朝初期農(nóng)村兩極化的發(fā)展，“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者樵蘇無讬，至漁采之地，亦又如茲”。卷六十七謝靈運(yùn)傳載謝靈運(yùn)的山居賦全文，提供了研究大地主莊園的材料。

從宋書的記載中，還可以看出那時(shí)的農(nóng)民起義不但人數(shù)眾多，而且地域很廣，規(guī)模很大。如景平元年（公元四二三年），有富陽孫法光領(lǐng)導(dǎo)的起義（少帝紀(jì)、褚叔度傳）。元嘉九年（公元四三二年），有廣漢趙廣領(lǐng)導(dǎo)的起義，人數(shù)有十多萬人，起義軍圍困益州治所成都達(dá)數(shù)月之久（文帝紀(jì)、劉粹傳弟道濟(jì)附傳）。

另外，在元嘉初年，有淅川、丹川的少數(shù)族起義；到元嘉末年，荊、雍、豫三州的少數(shù)族人民，起義就更加頻繁，參加的人數(shù)有發(fā)展到百余萬人以上的（夷蠻傳、張邵傳、沈慶之傳等）。

這些記載雖然是極不充分，而且還是經(jīng)過嚴(yán)重歪曲的，但終究為我們提供了研究當(dāng)時(shí)階級矛盾、階級斗爭的線索。

此外，宋書的謝靈運(yùn)傳及傳末的史論，談到了魏晉以來文學(xué)的發(fā)展和演變，以及沈約自己關(guān)于詩歌聲律的主張，是研究六朝文學(xué)批評史的重要資料。夷蠻傳對于南朝前期我國和亞洲各國人民之間經(jīng)濟(jì)、文化的友好交往，也作了適當(dāng)?shù)臄⑹觥?/p>

在宋書八志中，有些志是比較可取的，如《宋書·律歷志》收了楊偉的景初歷全文，以及何承天的元嘉歷、祖沖之的大明歷全文，這幾種歷法都是能夠反映當(dāng)時(shí)自然科學(xué)水平的著作。《宋書·樂志》保存了許多漢魏樂府詩篇。州郡志對南方地區(qū)自三國以來的地理沿革，以及東晉以來的僑置州郡分布情況，講得比較詳細(xì)。而且在每個(gè)州郡名下，都記載著戶口數(shù)。這些戶口數(shù)固然不盡準(zhǔn)確可信，但多少使人得知當(dāng)時(shí)南方人口分布的一個(gè)大概輪廓。

文學(xué)價(jià)值

參與《宋書》編撰的徐爰“頗涉書傳，猶悉朝儀”；續(xù)成其書的沈約“才智縱橫”，“詩多而能”，為詩“長于清怨”，雖清淡卻有旨意，二人的文學(xué)修養(yǎng)，特別是沈約的詩歌創(chuàng)作和詩歌聲律的研究，對《宋書》載錄詩學(xué)文獻(xiàn)無疑會起到積極的作用。正因如此，《宋書》中保存了不少詩學(xué)文獻(xiàn)，是研究南朝詩學(xué)發(fā)展的重要史書。同時(shí)，通過對《宋書》詩學(xué)文獻(xiàn)的考論，可以了解中國詩學(xué)經(jīng)先秦“詩文之學(xué)”至兩漢“《詩經(jīng)》之學(xué)”到魏晉“詩歌之學(xué)”的嬗變。

摒棄那些詔誥、符檄、章表，《宋書》敘事還是值得肯定的。一方面，它基本上遵循了史書敘事的“實(shí)錄”精神，另一方面，作者有意識地運(yùn)用傳主詩文輔助敘述，豐富了史書的敘述手段，而更具價(jià)值的是《宋書》創(chuàng)設(shè)了新的敘事手法——帶敘法，對后世史書和小說敘事具有深遠(yuǎn)的影響。

版本流傳

宋書在長期流傳過程中，有不少散失，到北宋時(shí)，竟有漏脫數(shù)頁或全卷的。據(jù)北宋末年人晃說之所說；“沈約宋書一百卷，嘉祐末詔館閣校讐，始列學(xué)官。尚多殘脫駢舛，或雜以李延壽南史?！保ǜ呱郊硎x宋書）據(jù)前人的考訂和我們整理過程中所考查到的，宋書卷四少帝紀(jì)有闕頁，為后人所補(bǔ)。卷四十六除到彥之傳闕而未補(bǔ)外，其余都是后人用南史等書補(bǔ)足。卷六十二張敷傳和卷五十九張暢傳，補(bǔ)闕者沒有通檢全書，把南史張邵傳后的張敷、張暢附傳也一起鈔錄進(jìn)去。這樣就出現(xiàn)了宋書有兩篇張敷傳和兩篇張暢傳的情況。卷七十六朱脩之宗愨王玄謨傳，原卷也有闕失，由后人采南史等書補(bǔ)入。又如在卷一百沈約自序中敘沈亮事，于“聯(lián)事惟忝，憂同職同”下，各本都注“闕”字，于敘其父沈璞事，“璞有子曰”下也注“闕”字。敘沈伯玉事，“先帝在蕃”下也注“闕”字。書中類似的情況還有不少。

軼事典故

“土豪”一詞最早的出處就在《宋書》內(nèi)。學(xué)者段雙印介紹，在古代，土者，是原住民的意思；豪者，指有才能、有威望、有權(quán)勢的人?！端螘ひ箸鼈鳌酚涊d：“叔寶者，杜坦之子，既土豪鄉(xiāng)望，內(nèi)外諸軍事并專之?！痹诖怂坪跤小耙环矫恕钡囊馑?，不算貶義。《宋書》里還有“土人強(qiáng)梁”的說法?！巴梁馈睆?qiáng)調(diào)的是在地屬性，“豪民”則強(qiáng)調(diào)其社會屬性，總而言之，都是民間勢力的代表。他們既可能通過各種途徑獲得官僚士大夫的身份，也可能因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而淪落為破落戶。后來，“土豪”一詞逐漸變異。今天流行的“土豪”一詞，已然變成時(shí)尚符號

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