登金陵鳳凰臺(tái)（747年） 盛唐 · 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

　　簡括：

七言律詩　押尤韻　創(chuàng)作地點(diǎn)：江蘇省南京市。這首詩是唐代詩人李白所作的《登金陵鳳凰臺(tái)》，

整首詩通過借景抒情和寓情于景的手法，表達(dá)了詩人對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的感慨之情，以及對(duì)于國家前途和人民命運(yùn)的憂慮和關(guān)切。

　　翻譯：

鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，

而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺(tái)，

只有長江之水，還在孤獨(dú)地奔流。

吳國宮殿的鮮花芳草已經(jīng)遮蓋了幽幽小徑，

東晉時(shí)代的王族已經(jīng)埋進(jìn)了古墓荒丘。

三面的青山若隱若現(xiàn)，兩條流水將白鷺洲從中間分開。

浮云終究會(huì)消散，祖國的大好河山還能照耀出耀眼的光輝。

看不到長安城的風(fēng)景使我憂愁，因?yàn)槟抢镉形宜寄畹挠H人和朋友。

　　評(píng)析：

“鳳凰臺(tái)上鳳凰游”：這句詩中的“鳳凰”是一種象征，代表著歷史和文化。鳳凰游，意味著歷史的流轉(zhuǎn)和文化的傳承。這一句通過這種象征，暗示了歷史的悠久和文化的重要性。

“鳳去臺(tái)空江自流”：這里的“鳳去臺(tái)空”表達(dá)了歷史的變遷和時(shí)代的更迭。而“江自流”則象征著歷史的規(guī)律和自然的永恒。這一句通過對(duì)比，突顯了歷史的無情和自然的恒定。

“吳宮花草埋幽徑”：“吳宮”指的是三國時(shí)期吳國的宮殿，這里借指古代的宮殿建筑?！盎ú萋裼膹健眲t形象地描繪了歷史的變遷和自然的侵襲。這一句通過具體的景象，表現(xiàn)了歷史的滄桑和自然的無情。

“晉代衣冠成古丘”：“衣冠”指的是士大夫的穿戴，這里借指文化、文明的傳承?！俺晒徘稹眲t暗示了文化的沉淀和歷史的積淀。這一句通過形象的比喻，強(qiáng)調(diào)了文化的歷史感和厚重感。

“三山半落青天外”：“三山”指的是金陵的三座山峰，“半落青天外”則形容了山峰的高峻和雄偉。這一句通過描繪自然景象，為下一句做了鋪墊。

“二水中分白鷺洲”：“二水”指的是長江的兩條支流，這里借指金陵的河流?！鞍樦蕖眲t指的是長江中的一個(gè)沙洲，這里借指金陵的自然景觀。這一句通過描繪自然景象，與前一句共同構(gòu)成了一幅金陵的美景。

“總為浮云能蔽日”：“浮云蔽日”在這里有著雙關(guān)的意思，一方面形容浮云的遮擋，另一方面也隱喻奸臣當(dāng)?shù)?，蒙蔽君主。這一句通過比喻和象征，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)現(xiàn)象的憂慮。

“長安不見使人愁”：“長安”在這里借指京城，表達(dá)了詩人對(duì)于遠(yuǎn)方的思念和憂慮。這一句通過直接表達(dá)詩人內(nèi)心的愁緒，凸顯了詩人的情感深度和對(duì)于國家的憂慮。

　　歷代詩評(píng)：

《珊瑚鉤詩話》：

金陵鳳凰臺(tái)，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古題詠惟滴仙為絕唱。

《瀛奎律髓》：

太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。此詩以鳳凰臺(tái)為名，而詠鳳凰臺(tái)不過起二語已盡之矣。下六句乃登臺(tái)而觀望之景也。三、四懷古人之不見也。五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見也。登臺(tái)而望，所感深矣。金陵建都自吳始，三山、二水，白鷺洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都長安，故太白以浮云遮蔽，不見長安為愁焉。

《唐詩品匯》：

范德機(jī)云：登臨詩首尾好，結(jié)更悲壯，七言律之可法者也。劉須溪云：其開口雄偉、脫落雕飾俱不論，若無后兩句，亦不必作。出下崔顥而待勝之，以此云（“總為浮云”二句下）。

《歸田詩話》：

崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時(shí)人有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之譏。及登鳳凰臺(tái)作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結(jié)句云：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！倍捉Y(jié)句云：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”愛君憂國之意，遠(yuǎn)過鄉(xiāng)關(guān)之念。善占地步矣！

《唐詩廣選》：

王元美曰：《鳳凰臺(tái)》效顰崔顥，可厭。次聯(lián)亦非作手。律無全盛者，惟得此篇及“借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛”兩結(jié)耳。

《唐詩直解》：

一氣噓成，但二聯(lián)仍不及崔。

《藝圃擷馀》：

崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣。后題鳳凰臺(tái)，古今目為勍敵。識(shí)者謂前六句不能當(dāng)，結(jié)語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然。無論中二聯(lián)不能及，即結(jié)語亦大有辨。言詩須道興、比、賦，如“日暮鄉(xiāng)關(guān)”，興而賦也。“浮云蔽日”，比而賦也。以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當(dāng)乎？“日暮鄉(xiāng)關(guān)”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰：“使人愁”，煙波使之愁也?！案≡票稳铡?、“長安不見”，逐客自應(yīng)愁，寧須使之？青蓮才情標(biāo)映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也。如有罪我者，則不敢辭。

《詩藪》：

崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺(tái)》，但略點(diǎn)題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之作，往往神韻超然，絕去斧鑿。

《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：

周敬曰：讀此詩，知太白眼空法界，以感生愁，勍敵

《黃鶴樓》。一結(jié)實(shí)勝之。周珽曰：胸中籠蓋，口里吐吞。眼前光景，又豈慮說不盡耶？

《唐詩評(píng)選》：

“浮云蔽日”、“長安不見”，借晉明帝語影出?！案≡啤币员鬅o人，中原淪陷；“使人愁”三字總結(jié)“幽徑”、“古丘”之感，與崔顥《黃鶴樓》落句語同意別。宋人不解此，乃以疵其不及顥作，覿面不識(shí)，而強(qiáng)加長短，何有哉！太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收；太白詩自《十九首》來，顥詩則純?yōu)樘埔粢印?/p>

《貫華堂選批唐才子詩》：

此二句，只是承上“鳳去臺(tái)空”，極寫人世滄桑。然而先生妙眼妙手，于寫吳后偏又寫晉，此是其胸中實(shí)實(shí)看破得失成敗，是非贊罵，一總只如電拂。我惡乎知甲子興必賢于甲子亡，我惡乎知收瓜豆人之必便宜于種瓜豆人哉！此便是《仁王經(jīng)》中最尊勝偈（“吳宮花草”二句下）?？聪壬昂蠖馕?，直各自頓挫，并不牽合顧盼，此為大家風(fēng)軌。

《唐詩成法》：

三、四熟滑庸俗，全不似青蓮筆氣。五、六住句，然音節(jié)不合。結(jié)亦淺簿。

《唐宋詩醇》：

崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復(fù)作，至金陵登鳳凰臺(tái)乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠(yuǎn)意，而沾沾吹索于字句之間，固已蔽矣。至謂白實(shí)擬之以較勝負(fù)，并謬為“槌碎黃鶴樓”等詩，鄙陋之談，不值一噱也。

《李太白全集》：

王琦注：劉后村曰：古人服善。李白登黃鶴樓有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之語，至金陵，乃作《鳳凰臺(tái)》詩以擬之，今觀二詩，真敵手棋也。《黃鶴》、《鳳凰》相敵在何處？《黃鶴》第四句方成調(diào)，《鳳凰》第二句即成調(diào)；不有后句，二詩首唱皆淺稚語耳。調(diào)當(dāng)讓崔，格則遜李。顥雖高出，不免四句已盡，后半首別是一律，前半則古絕也。

《山滿樓箋注唐詩七言律》：

若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎？

《詩法度針》：

按此詩二王氏并相詆訾，緣先啊《黃鶴樓》詩在其胸中，拘拘字句，比較崔作謂為弗逮，太白固已虛心自服，何用呶呶？惟沈（德譖）評(píng)云：從心所造，偶然相類，必謂摹仿崔作，恐屬未然。誠為知言。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

陳德公曰：高迥遒亮，自是名篇。評(píng)：起聯(lián)有意摹崔、斂四為二，繁簡并佳。三、四登臨感興。五、六就臺(tái)上所見，襯起末聯(lián)“不見”、眼前指點(diǎn)，一往情深。江上煙波，長安云日，境地各別，寄托自殊。

《瀛奎律髓刊誤》：

馮班：登鳳凰臺(tái)便知此句之妙，今人但登清涼臺(tái)，故多不然此聯(lián)也（“三山半落”二句下）。又云：窮敵矣，不如崔自然。極擬矣，然氣力相敵，非床上安床也。次聯(lián)定過崔語，紀(jì)昀：原是登鳳凰臺(tái)，不是詠鳳凰臺(tái)，首二句只算引起。虛谷此評(píng)，以鳳凰臺(tái)為正文，謬矣。氣魄遠(yuǎn)遜崔詩，云“未易甲乙”，誤也。陸貽典：起二句即崔顥《黃鶴樓》四句意也，太白縮為二句，更覺雄偉。

《唐宋詩舉要》：

太白此詩全摹崔顥《黃鶴樓》，而終不及崔詩之超妙，惟結(jié)句用意似勝。

《詩境淺說》：

（“吳宮”一聯(lián)）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。在十四字中，舉千年之江左興亡。付憑闌一嘆，與“漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽”句調(diào)極相似，但懷古之地不同耳。

《李太白詩醇》：

嚴(yán)滄浪曰：《鶴樓》祖《龍池》而脫卸，《鳳臺(tái)》復(fù)倚《黃鶴》而翩毿?！洱埑亍窚喨徊昏彛耳Q樓》寬然有余?！而P臺(tái)》構(gòu)造，亦新豐凌云妙手，但胸中尚有古人，欲學(xué)之，欲似之，終落圈圓。蓋翻異者易美，宗同者難超。太白尚爾，況馀才乎！

《唐詩鑒賞辭典》：

李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時(shí)所作。

開頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！

三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國時(shí)的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢！

詩人沒有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！薄叭健痹诮鹆晡髂祥L江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖?，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。

李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！边@兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國無門，他的心情是十分沉痛的?！安灰婇L安”暗點(diǎn)詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。此詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙?！痹谟庙嵣?，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點(diǎn)，它寫出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。

（袁行霈）