玉衍踏上這彩虹橋，四位靈君分局四方，臉上均是嚴(yán)肅認(rèn)真，但在玉衍的眼里，這就是在監(jiān)視他。

玉衍沒有看出他們都很緊張，但是他們的表情都不是很平靜。

在神族，不，此界人族壽命不足百年，人人渴求修仙，只因人修仙壽命長(zhǎng)達(dá)300余年，修仙者，順天而為，資質(zhì)上承者，便有機(jī)會(huì)踏足神界。人族，一直秉承著能踏足神界，但人族又哪里知曉神族的神并非神界的神。

神界的神有兩種極端，一種是由人道飛升，人族亦不過是區(qū)區(qū)幾位。居多是花鳥魚蟲，飛禽走獸。也是裝點(diǎn)神界的點(diǎn)綴罷了。

一種是由天道所創(chuàng)，承受天地業(yè)力所化的劫氣，順應(yīng)天道，掌管人道飛升的神，由于人道脫離天道，各自成道，那些人道飛升的神在天道所管轄范圍內(nèi)沒有絲毫權(quán)柄 ，這些人道飛升的神明也只只能在天道的規(guī)則內(nèi)游離。

神族，并非人族修仙飛升，而是由天道降下福澤，選擇靈氣充裕之地，使其誕生靈智，為其管理此界。

而這靈智開啟，便是七情六欲茲生下，產(chǎn)生了不該有的執(zhí)念，而這五靈君就是天道選中的助手了。

五靈君乃是天道選中具有金木水火土五行為本，共同誕生靈智的天地神明，自有其規(guī)則。

五靈君各自于執(zhí)掌神界二十年，便是要去往人間消除劫氣，此劫氣便是人族的七情六欲，將劫氣控制在一定的范圍內(nèi)，人間便不會(huì)有大禍大災(zāi)。

而五靈君在凡塵之間輾轉(zhuǎn)，難免會(huì)在劫氣未消時(shí)被劫氣污染，到那時(shí)，天道自會(huì)賜下一子，作為平衡在人間的四位靈君的“道侶”。

而作為在執(zhí)掌神界的靈君來說，不僅要完成天道派發(fā)的任務(wù)，還要吸收人族的七情六欲控制平衡。漸漸的會(huì)被劫氣污染，產(chǎn)生執(zhí)念，這就是每二十年輪流換做神王也不敢有異議的原因。

一旦執(zhí)念太深，又有天道之力，誰能阻擋，神王可有通天徹地之能，但又有天道控制平衡。

天道選擇坤澤做為靈君“道侶”，也只是因?yàn)槔沙錾闶苤朴谇?，資質(zhì)再好踏足神界也會(huì)被奴役，除非剛好處于靈君換屆之時(shí)，這位“道侶”又被五位靈君同時(shí)庇佑，但這是完全沒有理由的，五位靈君隸屬于金木水火土五行，品行各不相同，在人間只為消弭劫氣，感情于神明不過是鏡花水月，曇花一現(xiàn)。

天道對(duì)此深有體會(huì)，只因那些被挑選出的坤澤不管是多么的出色，一旦接觸到那四位其中一個(gè)的時(shí)候都是按制不住的心動(dòng)。

在情深似海也抵擋不住規(guī)則的約束，待到重回神界之際，因其有且只有一位靈君的青睞，神君歸位便是七情六欲皆忘 ，重新?lián)Q屆。而這位“道侶”被遺忘，可想而知，無論這位“道侶”是被帶到神界還是遺留在人間，都已經(jīng)被拋棄。下場(chǎng)可想而知。

燕山，正是天道培育“道侶”之地。