洪荒：我的王母殿下

西王母大家好，我是西王母。

西王母又稱“王母”、“金母”、“瑤池老母”、“瑤池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龜山金母”、“龜臺金母”、“金母元君”、“王母娘娘”等。西王母形象經(jīng)歷了從半人半獸、形象猙獰、掌瘟疫刑殺之神到握有長生不死藥的吉神、天界女仙之首，再到化育萬物的創(chuàng)世女神的多次轉(zhuǎn)變。不同歷史時期出現(xiàn)的不同的形象和信仰使西王母成為中國文化中的一位“千面女神”。[1]

《漢武帝故事》中也有關(guān)于西王母的描述：“修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”，她將三千年才結(jié)一次的仙桃贈與雄才大略的漢武帝，表現(xiàn)了她愛的深沉癡心。[2]

2014年11月11日，西王母神話經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 [3][4]

中文名

西王母神話

分類

神話傳說

地區(qū)

中國

批準(zhǔn)時間

2014年11月11日

非遺級別

國家級

相關(guān)星圖

新疆民間文學(xué)類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

共10個詞條

3141閱讀

西王母神話

西王母又稱“王母”、“金母”、“瑤池老母”、“瑤池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龜山金母”、“龜臺金母”、“金母元君”、“王母娘娘”等。西王母形象經(jīng)歷了從半人半獸、形象猙獰、掌瘟疫刑殺之神到握有長生不死藥的吉神、天界女仙之首，再到化育萬物的創(chuàng)世女神的多次轉(zhuǎn)變。不同歷史時期出現(xiàn)的不同的形象和信仰使西王母成為中國文化中的一位“千面女神”?！稘h武帝故事》中也有關(guān)于西王母的描述：“修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”，她將三千年才結(jié)一次的仙桃贈與雄才大略的漢武帝，表現(xiàn)了她愛的深沉癡心。2014年11月11日，西王母神話經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

阿凡提故事

阿凡提故事是第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

恰克恰克

“恰克恰克”是中華民族的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)瑰寶，更是民族團結(jié)一家親的象征。它是一種由兩人或多人參與完成的互動性極強的對話類民間即興口頭表達(dá)語言藝術(shù)。根據(jù)內(nèi)容和語言特點的不同，大致分為攻擊型、綽號型、諺語型、故事型和歌謠型五種類型。它是維吾爾族流傳數(shù)百年的民間曲藝藝術(shù)，但“恰克恰克”不是特指使用維吾爾語表演，而是一種表演形式，藝術(shù)技巧的綜合稱謂。相似藝術(shù)形式：相聲、脫口秀、棟篤笑（香港）、滑稽戲（上海）、落語（日本）、漫才（日本）等?！扒】饲】恕痹诰S吾爾語中有講笑話、開玩笑、幽默風(fēng)趣之意。2011年，“恰克恰克”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被正式列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

查看更多

第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目民間文學(xué)類

共37個詞條

1.0萬閱讀

孟姜女傳說

申報地區(qū)：山東省萊蕪市萊城區(qū)

格薩（斯）爾

申報地區(qū)：內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗

楊七郎墓傳說

申報地區(qū)：天津市寧河縣

查看更多

神話傳說神話演化神話價值TA說參考資料

神話傳說

據(jù)《海內(nèi)西經(jīng)》記載，昆侖山是西王母所居。昆侖有西王母是中國西部地域擴大之后，西王母作為中國西方的神靈，按其居西的方位，在中國西部萬山之最的昆侖山應(yīng)有其廟堂。此情即如西王母在中國東部的泰山亦有廟堂一理，是西王母文化傳播的結(jié)果，按照上言所確定的中國西部界線，以及前文對西王母古部族的歸屬，西王母古部族的生息地只能在涇、渭、洛三河中上游地域，其祖廟也應(yīng)在這一地域。

《古今圖書集成》平?jīng)龈袍E考記：“回中山，在州西三里，脈自昆侖來，上有王母宮，下臨涇水，一名宮山。周穆王、漢武帝嘗至此?！?/p>

在中國古代歷史上回中山名聞天下與回中古道有著密切關(guān)系，是漢唐“絲綢之路”上的一座名山。據(jù)《史記》記載回中宮是秦漢帝王的行宮，漢代回中宮在今涇川縣回中山。

由于回中宮位于回中道上，秦漢封建統(tǒng)治者對此十分關(guān)注。多次巡幸至此。由此看來，西王母與周穆王、漢武帝約會的故事并非純屬虛構(gòu)，而是在一定歷史事實的基礎(chǔ)上推斷演繹出來的。

有關(guān)西王母與回中山更早的文獻(xiàn)資料記載我們已經(jīng)很難覓到，可以肯定，最晚到了唐代，人們便認(rèn)定涇川縣回中山是西王母故地。唐代后期，涇川回中山已經(jīng)有了專門祭祀西王母的殿堂，也有了“王母宮”這個名稱。

古國雖已消失在歷史的漫漫塵煙里，然而仍為后人留下了它曾經(jīng)存在的蛛絲馬跡。天峻縣西南20公里處，一座獨立的小山西側(cè)有一口深十幾米的山洞。據(jù)學(xué)者考證，這是5000多年前西王母古國女首領(lǐng)的居所，已命名為西王母石室。石室內(nèi)有千姿百態(tài)的巖畫和過往僧道題寫的經(jīng)文、繪畫。石室對面曾建有西王母寺，已經(jīng)坍塌為平地。文物考古工作者在這里發(fā)掘出土了有“長樂未央”“常樂萬億”銘文的漢瓦當(dāng)?shù)日滟F文物，說明西王母寺遺址當(dāng)屬漢代，從而證明早在漢代人們已公認(rèn)此石室與西王母有著不可分割的聯(lián)系。[2]

神話演化

西王母的神話故事歷經(jīng)了兩次演化。漢代是西王母神話傳說演化的第一個階段。這個時期，西王母居住在西方玉山(又稱昆侖山)的石洞中，是一個人面獸身的怪物形象，另外，山上有長著牛角、滿身豹紋、聲音如犬吠的怪獸——狡，還有長著紅色羽毛、喜好食魚的三青鳥。[2]

西王母神話

成書時間稍晚的《穆天子傳》中的西王母形象有了較大的變化，由半人半獸的兇神變成了帝胄出身且多情的貴婦人，還能和穆天子相互賦詩歌詠，在談吐中顯出雍容華貴的氣質(zhì)來。在《漢武帝內(nèi)傳》中，西王母又變成了一個年約三十、容貌絕世的女神。魏晉南北朝時期，人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯(lián)系起來，西王母形象人格化、神化傳說故事化，其中周穆王和西王母在瑤池相會的故事廣為流傳，影響很大。源自神話傳說的西王母形象逐漸完善而豐滿起來。隨著西王母的形象由老變少、由野變文，其信仰也被道教汲取，西王母成為道教中“女仙之首”、最受尊奉的女神仙，在天上掌宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。唐宋之后，西王母開始成為雜劇、小說的主人公。小說、戲曲中的西王母形象，延續(xù)人形化吉神的概念，成為母儀天下的天界女神形象。

明清兩代，寶卷與念卷成為民間宗教借以表達(dá)其宗教思想、參與精神生活的重要形式。與西王母有關(guān)的神話、信仰等文化資源，被民間教派融匯于宗教寶卷之中。與以往不同的是，這一時期的西王母形象和信仰發(fā)生了較大的分化，西王母的神格和信仰在宗教寶卷中得到空前的提升，從而形成了有關(guān)西王母的新的形象與信仰。在《護國威靈西王母寶卷》、《瑤池金母金丹懺》、《王母消劫救世真經(jīng)》等寶卷中，西王母仍舊有明顯的道教神仙色彩，但是民間宗教教派在把西王母這位千年來在民眾信仰中舉足輕重的神靈引入民間宗教中時，把西王母的神格進(jìn)一步放大，變形成為一位至上神，集創(chuàng)世和救世為一體。

另外，在民間信仰中，西王母的形象進(jìn)一步世俗化、人格化，明清小說開始對西王母加以“人間皇后”的想象，西王母成為民間信仰中一位慈母般的女神。與正統(tǒng)宗教不同的是，民間宗教中的西王母既不像佛教中的釋迦牟尼那樣莊嚴(yán)肅穆，也不像道教中的三清那樣冷漠高遠(yuǎn)，而是時時向人間流露出慈母一般的關(guān)懷，這與以往道教體系中的西王母形象并不一樣，是明清以來西王母形象的一個新的特點。

明清“寶卷流”民間宗教的興起與流傳，把西王母信仰進(jìn)一步帶到海外。道光末年傳入福建的一支民間宗教改名為“先天教”，但仍延續(xù)青蓮教的傳統(tǒng)，以瑤池金母為至尊，并隨著華人的腳步逐漸傳播到南洋。以寶卷為載體的西王母信仰與民間宗教一直流傳到東南亞的北婆羅洲、馬來亞半島以至暹羅國。西王母信仰傳入臺灣的時間當(dāng)與傳入南洋的時間大致相同。

西王母信仰之所以經(jīng)久不衰，其主要原因在于她融入道教文化后擁有的“長生不老”、“送子”等神職。中華民族自古重視生命的延續(xù)與存在，長生不老、子孫后代的興旺、人生的太平是廣大民眾最基本的愿望。西王母信仰則極大地迎合了崇拜者長壽、傳宗接代等愿望，因此受到普通民眾的推崇與喜愛。[1]

神話價值

西王母神話不僅家喻戶曉、流傳很廣，而且其內(nèi)容也紛繁、復(fù)雜。研究者一般認(rèn)為，它除了神話本身的價值和影響之外，還牽涉到中國上古史、民族史、原始文化和宗教、道教、地理沿革以至于中西交通史等有關(guān)方面的問題。在一般文化史的研究上，具有一定的價值和意義。[1][5]

分享你的世界

糾錯

參考資料

[1]??千面女神：西王母信仰的演變?·?人民網(wǎng)?·?2011-08-23??[引用日期2015-08-09]

[2] 原是部落女首領(lǐng) 王母娘娘在歷史上確有其人 · 人民網(wǎng) · 2004-04-22 [引用日期2015-08-09]

[3] 國務(wù)院關(guān)于公布第四批國家級 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的通知 · 中國政府網(wǎng) [引用日期2015-08-04]

相關(guān)推薦

《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的西王母，并非野獸模樣的怪物，而是一個大美人

03:09

史家霸唱

西王母神話_相關(guān)故事

嫦娥奔月

版本眾多的經(jīng)典傳說

查看詞條

七仙女

中國古代民間故事

查看詞條

劈山救母

中國民間傳說故事

查看詞條

孔雀公主

傣族民間傳說

查看詞條

天宮

神話中神仙居住的宮殿

查看詞條

加載中...

詞條貢獻(xiàn)者

該詞條共有0人參與編輯，查看全部

詞條有幫助，感謝貢獻(xiàn)者

意見反饋權(quán)威合作百科協(xié)議本人編輯

百度百科是免費編輯平臺，無收費代編服務(wù)?|?詳情

Baidu?京ICP證030173號

編輯

傳視頻

TA說

4

目錄

在

作者我愿稱王母為斷情使者。

作者神仙動情，三界不寧！?。?/p>

作者這句話說的好說的妙。

作者很適用于現(xiàn)在。

作者純愛現(xiàn)在在現(xiàn)在人眼里看來不過就是多情。

世界上最痛苦的感覺，不是失去愛。是當(dāng)我把心交給你時，你卻悄悄地離開了我。

作者我不計較得失，我可以把底線降低，但你卻不能讓我哭！可你還是讓我哭了好幾次…我也是人，我也會痛。我不是鐵石心腸。我是人活生生的人，不是你的傀儡物品交易的物品。風(fēng)止意難平可風(fēng)象星座也動了情…

作者你不過是瞅久了的時機讓我動了情，不然你不可能讓我動情的。不就是 DNA選擇的嗎？我偏要不動情。我偏要不傷心。

作者釋懷的盡頭就是忘記～

洪荒：我的王母殿下最新章節(jié) 下一章 更更新。