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在由國(guó)家文物局與社科院考古研究所主導(dǎo)的“中國(guó)文明探源工程”與“考古中國(guó)?夏文化研究”工程中，系統(tǒng)開(kāi)展河南洛陽(yáng)偃師二里頭遺址考古調(diào)查發(fā)掘研究工作，是兩項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)科技工程的主要工作。為了將河南洛陽(yáng)打造為“最早的中國(guó)”、將二里頭遺址考證為夏王朝中晚期都城，因陜西出土的青銅器何尊中有“成周”與“宅茲中國(guó)”的銘文，相關(guān)考古專家與歷史學(xué)家的重點(diǎn)研究任務(wù)就放在論證“成周”與“宅茲中國(guó)”為位于洛邑的編造歷史方面。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在二里頭遺址缺乏考古證明材料的情況下，考古專家將西周的“成周”與“宅茲中國(guó)”宣傳定位在“洛邑”，就可證明河南洛陽(yáng)二里頭遺址的歷史地位。

然矣，西周之“成周”果真坐落于“洛邑”之地乎？回顧那寥寥可數(shù)的西周城池，成周與洛邑兩座獨(dú)立之城，是否曾共同屹立于河南洛陽(yáng)的歷史舞臺(tái)上呢？答案顯然是否定的。將“成周”與“宅茲中國(guó)”這一概念強(qiáng)加于“洛邑”的，乃是那些荒誕不經(jīng)的中國(guó)考古學(xué)家和歷史學(xué)家們所為。

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在對(duì)中國(guó)歷史的考古研究中，出土的文物與材料，反映了當(dāng)時(shí)的真實(shí)歷史情況，其歷史價(jià)值遠(yuǎn)高于中國(guó)文獻(xiàn)典籍的真實(shí)性，是我們研究上古中國(guó)歷史的第一材料依據(jù)。而流傳下來(lái)中國(guó)文獻(xiàn)典籍中的歷史，或因?yàn)楸唤y(tǒng)治者有意修改，或因?yàn)樽珜?xiě)者對(duì)歷史認(rèn)知的欠缺，會(huì)產(chǎn)生許多不客觀的文獻(xiàn)記載。我們現(xiàn)在研究歷史，就是要通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)方法，還原出歷史的本來(lái)面貌，給中華民族一個(gè)完整真實(shí)的歷史。“成周”與最早的“中國(guó)”，究竟位于華夏大地歷史上的什么地理位置？是解決中華文明起源的關(guān)鍵問(wèn)題。

由已知探尋未知，是歷史研究的一項(xiàng)基本原則！在整個(gè)西周歷史時(shí)期，宗周、豐鎬、洛邑、成周是歷史文獻(xiàn)中的四處重要城邑，并屢現(xiàn)于出土的西周青銅器銘文中。通過(guò)現(xiàn)代歷史研究與考古研究，宗周位于陜西寶雞周原遺址，豐鎬位于陜西西安豐鎬遺址，洛邑位于河南洛陽(yáng)洛水之陽(yáng)，已經(jīng)得到現(xiàn)代考古發(fā)掘研究證明。只有成周的歷史遺址，至今沒(méi)有得到考古證實(shí)與考古發(fā)現(xiàn)。因?yàn)槌芍茉谖髦軞v史中具有重要?dú)v史與文化地位，以拾撿文化聞名于世的河南，具有拾撿歷史悠久傳統(tǒng)的洛陽(yáng)，就將成周也拾撿到洛邑，據(jù)為己有！創(chuàng)新出獨(dú)具特色的河洛文化，創(chuàng)造出成周洛邑的荒唐歷史。

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周族是活動(dòng)在今中國(guó)西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落，在寶雞周原遺址建立了自己的國(guó)都宗周。周文王滅崇（陜西關(guān)中）后，在灃水西岸營(yíng)建豐京（今西安西南），將都城從岐周遷至豐京；周武王時(shí)在灃水東岸建立了鎬京，即《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》篇載：“考卜維王，宅是鎬京”。歷史上將“豐”與“鎬”合稱為“豐鎬”。周武王滅殷后，周公為了懲前毖后治病救人，給亡國(guó)的殷遺民一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，“毖殷頑民，遷于洛邑”在河南洛陽(yáng)營(yíng)建了洛邑。《蔡洪赴洛》云“昔武王伐紂，遷頑民于洛邑”，便是這段歷史的記憶。周武王為了統(tǒng)治殷商舊地，將殷商王朝的舊都“大邑商”經(jīng)營(yíng)為西周的東都成周城，這就是何尊銘文里記載的“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余旗宅茲中，國(guó)自之乂民。’”

因此，關(guān)于西周歷史時(shí)期的宗周、豐鎬、洛邑的歷史地理位置與歷史價(jià)值已經(jīng)基本研究清楚了，唯有成周的歷史地理位置至今仍然是一個(gè)謎團(tuán)。具有悠久拾撿文化歷史的河南洛陽(yáng)，不僅在歷史上通過(guò)篡改文獻(xiàn)的方式篡改歷史，而且今天舉行通過(guò)資本運(yùn)作，讓一些唯利是圖的考古專家與歷史專家，發(fā)明了“河洛文化”、“二里頭夏文化”、“二里頭夏都遺址博物館”、“最早的中國(guó)”、“中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者”、二里頭遺址的許多個(gè)中國(guó)之“最”等等似是而非的說(shuō)辭，讓中國(guó)絕大多數(shù)古老民族都源于河南仰韶文化。

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但是，編造出來(lái)的歷史、狗尾續(xù)貂的文化，總是難以經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，總會(huì)與許多客觀規(guī)律相違背，總會(huì)在不經(jīng)意間暴露出狐貍尾巴。雖然西周的“成周”長(zhǎng)期被河南洛邑?fù)?jù)為己有，讓許多學(xué)者失去了基本歷史認(rèn)知與判斷，但新出土的歷史文物卻讓這一歷史認(rèn)知錯(cuò)誤，原形畢露。西周青銅器令方彝、晉侯蘇鐘、靜方鼎、兮甲盤(pán)的出土，讓“成周洛邑說(shuō)”這個(gè)披著羊皮的狼，原形畢露。清朝末年的慈禧，更是以實(shí)際行動(dòng)，揭露了“成周洛邑說(shuō)”的卑鄙與無(wú)恥！

因?yàn)樽谥芘c成周是西周王朝維持廣大疆域統(tǒng)治的兩個(gè)中心都邑，周朝的王公貴族往來(lái)于宗周與成周之間，就成為一種常態(tài)，也因此在西周青銅器中留下了許多關(guān)于宗周與成周的銘文記錄。西周青銅器令方彝、晉侯蘇鐘、靜方鼎、兮甲盤(pán)，正是在這樣的歷史背景下制作出了歷史文物，為我們研究西周歷史提供了新的線索與方法：通過(guò)對(duì)宗周與成周之間行程的研究，得出西周王朝成周的具體地理位置；通過(guò)已知的宗周周原、豐鎬西安、洛邑洛陽(yáng)的地理位置與距離，得出一個(gè)科學(xué)的、本真的成周具體地理位置。

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在公元1912年前，中國(guó)一直采用世界獨(dú)有的六十甲子記年、記月、記日的方法，六十日一個(gè)甲子循環(huán)往復(fù)。這就讓我們對(duì)西周青銅器中的行程有一個(gè)準(zhǔn)確無(wú)誤的判斷。令方彝銘文記載“隹八月，辰在甲申，王命周公子明保尹三事四方，受卿事寮。丁亥，命夨告于周公宮，公命告同卿事寮。隹十月，（十）月吉。癸未，明公朝至于成周”，周公之子明保八月甲申日從宗周出發(fā)，至十月癸未日到達(dá)成周，整個(gè)行程用時(shí)整整一個(gè)甲子六十天。晉侯蘇鐘銘文記載“惟王卅又三年，王親遹省東國(guó)南國(guó)。正月既生霸戊午，王步自宗周。二月既望癸卯，王入格成周”。周厲王為了征伐“東國(guó)南國(guó)”，正月戊午日從宗周出發(fā)，二月癸卯至成周整個(gè)行程用時(shí)四十六天。靜方鼎銘文：“唯七月甲子，王在宗周，令師眔殷省南國(guó)相。八月初吉，庚申至，告于成周。月既望丁丑，王才在成周大室”。周王從七月甲子日從總裁出發(fā)八月庚申日到達(dá)成周，整個(gè)行程用時(shí)五十七天。

由上可知，在西周時(shí)期，周朝的王公貴族從宗周至成周的行程，最長(zhǎng)為六十日，最短行程也要四十六天，五十七天與六十天行程是正常行程或規(guī)定行程。雖然，西周的成周城地理位置，三件青銅器銘文沒(méi)有明確具體表述，但是另一件周宣王時(shí)期青銅器兮甲盤(pán)銘文卻給了具體記載。兮甲盤(pán)銘文記載：“王令甲政司成周四方責(zé)，至于南淮夷?；匆呐f我帛畮人，毋敢不出其帛、其責(zé)、其進(jìn)人，其賈，毋敢不即次即市”。周宣王賜令尹吉甫擔(dān)任成周的“四方祭祀”官職，而到了南淮夷，淮夷人原本就是專門(mén)為周王朝提供錦帛絲綢的臣民。由此可知，西周的成周位于南淮夷之地，是確鑿無(wú)疑的，而且直接管理著淮夷人。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化深厚的國(guó)家。雖然今天的考古專家與歷史學(xué)家，可以對(duì)中國(guó)歷史中的許多關(guān)鍵歷史問(wèn)題胡說(shuō)八道，但具有悠久文化傳統(tǒng)的人民，還是為中華民族傳承下來(lái)歷史的記憶。在南淮夷之地的淮河中游北淝河四方湖之畔，傳承下一個(gè)地名為“古城”的民族記憶。這個(gè)四方湖畔的“古城”，正是西周王朝的東都成周城。周厲王征伐“東國(guó)南國(guó)”的成周城。

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三千多年前，西周的王公貴族從宗周至成周四方湖古城，具體的行程如何？我們現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)的今天已無(wú)從得知，但一百多年前甲子年清末的慈禧從北京西逃陜西西安避難，為我們還原三千年前的歷史，提供了很可靠的歷史參照。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵，攻打北京，慈禧驚慌失措，攜光緒棄城而去，經(jīng)山西逃往西安。慈禧從京師出逃至西安的大致路線為：京師直隸——河北宣化（張家口）——山西大同——太原——平陽(yáng)（臨汾）——陜西潼關(guān)——西安。即先出居庸關(guān)，翻越太行山，沿山西的一串盆地（大同盆地、忻定盆地、太原盆地、臨汾盆地、運(yùn)城盆地）南下，而后渡過(guò)黃河沿著渭水河谷西進(jìn)至西安。從1900年8月15日離開(kāi)北京，至10月26日到達(dá)西安，整個(gè)逃亡行程用時(shí)72天。中間經(jīng)過(guò)幾次短暫的休息與處理政務(wù)，慈禧一行的路途行程也在六十天左右。

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根據(jù)慈禧西逃的路線，從北京至西安這個(gè)路途大約1100公里，有效行程在六十多天。其中慈禧最后從安邑縣至西安府的行程，是我們重點(diǎn)研究的目標(biāo)，用時(shí)12天。我們可以將其等同于西周時(shí)期從宗周周原至河南洛邑的距離與行程，也就是說(shuō)，西周的王公貴族從宗周至洛邑的行程只需12天就足夠了，最多也不會(huì)超過(guò)15天的行程。那么，西周時(shí)期從宗周至成周六十天、五十七天和四十六天行程，究竟是怎么回事呢？

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歷史答案只有一個(gè)，歷史真相也只有一個(gè)，那就是今天的考古學(xué)家與歷史學(xué)家偽造了“成周洛邑說(shuō)”，而不是西周的王公貴族制作青銅器時(shí)搞錯(cuò)了歷史！在這一歷史問(wèn)題上，西周的王公貴族沒(méi)有造假的必要，只有今天的考古專家與歷史專家造假的巨大利益回報(bào)。中國(guó)考古界與歷史界，在這一重要?dú)v史問(wèn)題上的作假，負(fù)有不可推卸的歷史責(zé)任，甚至是對(duì)中華民族歷史文化的犯罪。

慈禧西逃時(shí)，行程從北京距離西安1100公里左右；西周時(shí)，宗周周原距離成周四方湖古城直線距離也在1100公里左右。按今天的高速公路路程，從北京至西安在1100公里左右，從宗周寶雞周原遺址至成周四方湖古城遺址距離也在1100公里左右。因此，按照慈禧西逃的大隊(duì)人馬行進(jìn)速度，等同于西周王公貴族大隊(duì)人馬的行進(jìn)速度，西周的六十日行進(jìn)歷程怎么算都在1100公里左右。中國(guó)考古專家與歷史專家的所謂“成周洛邑說(shuō)”，怎么看都是一個(gè)徹頭徹尾的歷史騙局。

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讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓歷史還原本真，讓偽造歷史無(wú)處藏身！傳承不斷的中國(guó)歷史，博大精深的中國(guó)文化，必將以其無(wú)限的光輝，照亮華夏民族前進(jìn)的方向，為中華民族帶來(lái)文明的曙光。成周四方湖古城的“最早中國(guó)”，必將沖破歷史的迷霧，揭示出中華文明的歷史進(jìn)程，呈現(xiàn)出夏文化的光輝！