提希豐聽(tīng)到時(shí)鈺的話，差點(diǎn)笑得繃不住了，心想：連自己都早把自己當(dāng)成了大自然的依賴者，竟然還敢自詡為大自然的主宰，這想法也真是夠逗趣的。

提希豐在我們的世界里，寧芙仙子雖然頂著“仙子”的名頭，但實(shí)際上她們的力量相當(dāng)有限，甚至有的比人類還要弱小。就拿樹(shù)寧芙來(lái)說(shuō)吧，她們相當(dāng)于樹(shù)木的化身，擁有永恒的生命，不會(huì)衰老，也不會(huì)生病。但是，她們的命運(yùn)是與所化身的樹(shù)木緊密相連的——一旦樹(shù)木遭到破壞，花朵凋零，就意味著她們失去了依托，會(huì)隨之消失。你們想想看，是不是有點(diǎn)像寧芙仙子那樣，也需要某種寄托才能存在呢？

時(shí)間主宰所以呢，就像你提到的，我們和它們確實(shí)不同。它們?nèi)狈?qiáng)大的力量，而我們擁有這份力量。而且，我還被賦予了神的存在身份。那么問(wèn)題來(lái)了，你和我之間究竟有何本質(zhì)區(qū)別？還有，權(quán)柄到底是什么呢？

提希豐哎呀對(duì)了，你雖頂著神的名字，但實(shí)際上還沒(méi)達(dá)到神明的境界。你的“神”之稱謂，是相對(duì)于咱們這個(gè)世界而言的。比起其他那些仙子們，你確實(shí)更強(qiáng)大，也最不容易消失。原因就在于，你的依托之物正是時(shí)間——可以說(shuō)，只要世界不滅，時(shí)間長(zhǎng)河依舊流淌，沒(méi)有意外發(fā)生的話，你就不會(huì)消逝于世間。再者，時(shí)間和命運(yùn)、空間被視為至高無(wú)上的法則，所以從你誕生那一刻起，“神”的稱號(hào)自然就落在了你頭上。

時(shí)間主宰真的就是這樣嗎？那為什么那些沒(méi)有被賦予神之名的生命，同樣是這個(gè)世界不可或缺的力量呢？

提希豐生命嘛，如果說(shuō)她擁有一套完整的生命法則，那確實(shí)可以說(shuō)具有了類似神一般的特質(zhì)。但光有法則還不夠，生與死是相伴相隨、密不可分的。如果她能真正領(lǐng)悟生與死的本質(zhì)奧秘，那么別說(shuō)一個(gè)“神”的稱號(hào)了，從全世界的角度來(lái)看，她的存在甚至可能比我倆更為關(guān)鍵和重要。

時(shí)間主宰那到底什么才能叫做神呢法則又該如何領(lǐng)悟呢

提希豐“法則無(wú)處不在，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，領(lǐng)悟它其實(shí)并不難。因?yàn)閺母旧现v，你們自身就是法則的具象體現(xiàn)，甚至可以說(shuō)，每個(gè)人都占據(jù)著一條獨(dú)特的法則。但是，實(shí)際情況卻是，你們不僅沒(méi)有去領(lǐng)悟這些法則，反而只是一味地積累力量，而忽略了對(duì)法則的修行。”

提希豐神明這位大人物，可以說(shuō)是由三大塊兒構(gòu)成的：權(quán)柄、神格和神性。就好比他是那至高無(wú)上的宇宙主宰，權(quán)柄是他手中的王冠，象征著他的統(tǒng)治與決定力；神格則是他的本質(zhì)與身份認(rèn)同，是他的核心存在；而神性呢，則是他那些超凡脫俗、神秘莫測(cè)的能力和特性，使得他超越世俗，令人敬畏。

時(shí)間主宰那如何獲取這此呢

提希豐那行，我詳細(xì)給你說(shuō)說(shuō)這三部分各自不同的地方吧。

每各一天一更新周六周日休息