詩歌，緩緩從嗓中流淌出這些話。

沉默了一會(huì)兒，莊嚴(yán)靜謐的氛圍在這間病房?jī)?nèi)彌漫開來，又被山本高彥打破。他笑了笑，頗有些興致盎然之意，接上了神川久井的未盡之言:“總而言之，人的自私性促使人做出這樣或那樣的行為并不使自己感到愧疚。即便是最為優(yōu)秀的人，也無法阻止自己墮落?！本镁牭缴奖靖邚┑陌l(fā)言，又接上他的話，像是感到吃驚一般，受驚般地說出:“因此，越是優(yōu)秀的靈魂越會(huì)感到痛苦?！眳s又一頓，像是想起什么一般，抬頭看向山本高彥，輕聲說:“人們常對(duì)自身的行徑視若無睹，卻對(duì)他人苛以指責(zé)?！甭犚娺@句話，山本高彥的笑意反而更濃了。他從久井身旁的書架上抽出一本書，久井赫然看見上面印有《人類進(jìn)化中的美德與暴力》的字樣。久井了然。是《人性悖論》。倘若人類是骯臟卑劣而又罪惡的，那么我們與人類有什么不同呢？也因此不算失去了為人的資格。倘若人類是純白無暇且無罪的，那么世上絕大多數(shù)“人”也喪失了為人的資格，我們也并不因之而格格不入。亂七八糟的想法開始充斥著久井的腦中，而那位神明宛如消失了一般默不作聲，直到山本高彥仿佛突然從這股奇怪的氛圍中抽離出來，重新吸引了神川久井的注意力。“小神川，如果運(yùn)用《相對(duì)論》的思想，在設(shè)定人類罪惡的前提下，人類的概念如同此世之惡，相比之下，我們的罪惡會(huì)顯得更蒼白無力，隔絕于罪孽深重的人世間。可倘若人類如同亞當(dāng)夏娃一般，懷有無可抹殺的原罪，而與我們此種為罪而罪，知罪而行分別開來……”山本高彥突然停頓，在收獲了神川久井一個(gè)疑惑的眼神后才繼續(xù)說:“我們罪孽深重不足以融入純白的人類，我們罪孽輕淺不至于墮入惡念人間。在真理與謬誤之間，我們各自背負(fù)自身的惡，獨(dú)與人類分離?！鄙翊ň镁聊?，反而神明此刻卻活躍了起來，祂幻化成神川久井的模樣，坐在久井身旁，然后興致勃勃地說:“真是奇怪呢！毫無身份認(rèn)同感、具有非人性的人類。你說對(duì)嗎，井？簡(jiǎn)直到了和你這個(gè)主角一樣特殊的地步?！鄙翊ň镁疀]有回答，甚至沒有對(duì)祂投向絲毫的目光。只有久井能看得見這位神明，盡管他經(jīng)常因自己的自由理念而被視為精神病，但是，此時(shí)他并不想表露出異常，被高彥也視為精神病。他沉默著，低頭撫摸著《自殺神經(jīng)科學(xué)》上的字體。他不想失去山本高彥這個(gè)同類。他承認(rèn)自己改變了很多，從具有人性的瘋狂至淡漠，又從淡漠至遇見高彥后的認(rèn)同和歸屬感。他不想失去這個(gè)同類。盡管他一直不在意失去，但是，高彥不可以。只有這個(gè)不可以。不可以失去高彥。歸根到底他還是一個(gè)孩子啊，那么貪戀同類之間同頻共振中呼吸的溫暖也是可以被允許的吧？久并不想成為高彥口中“具有神性”的模樣，他只是一個(gè)想要自由的凡人。凡人而已。神川久井的思維一滯，高彥不會(huì)融入凡人的，想要成為凡人就會(huì)失去高彥。

神川久井抬頭望向山本高彥，連自己也沒有注意到，那份目光中所帶有著近乎哀求的意味。他忽略掉身旁幻化成自己模樣的神明持續(xù)的言論，開口了:“孩子是凡人，還請(qǐng)?jiān)?。?/p>

……

整間病房都安靜下來了，連神明也在聽清神川久井的話時(shí)靜下來了。久井慌忙低下頭，垂眸看向書。他知道此刻的自己一定很狼狽，并且期望著山本高彥就當(dāng)作什么也沒有發(fā)生過。但是，山本高彥是不會(huì)任由神川久井變成人的。時(shí)間以秒開始計(jì)數(shù)，突然，在不知道多久后，神川久井聽到山本高彥和神明同時(shí)笑出聲了。這給了神川久井一種錯(cuò)覺，似乎此刻自己無論說什么都會(huì)被原諒。但是，他很清楚，這僅僅是錯(cuò)覺。果然，山本高彥開口了:“小神川什么時(shí)候變得愛幻想了。