自古以來，欲修仙道，先修人道，人道乃仙道之階。修行之人更應(yīng)當(dāng)齊物我，萬物一。視眾生如一，世間萬物盡皆以平常心待之。然而此界神族之為所為實(shí)在有失偏頗矣。不過這倒是提醒了葉諾，基于神族對(duì)于人族之態(tài)度，或可從此處著手，或有可為意未可知。

人族得天道無量眷顧，為天地之主角，亦是基于人族之氣運(yùn)，人族之氣運(yùn)而成人族文明之正朔。而人族之文明實(shí)質(zhì)是人族之精神，先輩圣賢其道之精神通過典籍流傳后世，后輩之人學(xué)習(xí)其典籍就在于體悟先賢之道，典籍代代相傳文明精神才能薪盡火傳，文明精神實(shí)質(zhì)是人族精神之升華。這是人族得以立足于天地之間的根本之所在，亦是人族根基。

在地仙界中天界之內(nèi)，有一獨(dú)特空間稱之為大賢圣境，有大成殿諸子百家皆在此間，各有其殿，百家之間經(jīng)常各自論戰(zhàn)，諸子百家功行比較獨(dú)特，注重眾生，這點(diǎn)與佛門類似，不過又有所不同，不求飛升成仙，而是將凡世變成大同世界或是其他理想世界，不同于道門以超脫為念，諸子百家門中，并無具體修行之法，大多其祖師直接明心見性。為其后來之門下，遂也創(chuàng)出一些法門，列如儒家便是，以“仁”為核心，“義、禮、智、信”為用，養(yǎng)求浩然正氣，開創(chuàng)儒修一脈。以期望飛升大賢圣境為榮，其他諸子百家亦是如此。

葉諾決定此以人族氣運(yùn)為基石，弘揚(yáng)人族文明精神，發(fā)展諸子百家之傳承，有賴于本尊師父凌霄天尊，也曾與諸子百家輪道，本尊亦有幸旁聽，是以知曉諸子百家之傳承。葉諾打算也講雪狐族上神雜項(xiàng)中有關(guān)諸子百家的也融匯其中。

葉諾決定接下來游歷凡塵時(shí)，側(cè)重尋找適合的諸子百家傳承的弟子。諸子百家者中流傳最廣泛者：法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、農(nóng)家、雜家、小說家、名家、縱橫家。葉諾本人算是道家弟子，還差其余各家，葉諾打算尋到合適的弟子，賦予百家傳承時(shí)，順便將大賢圣境存在告知他們，就是要各個(gè)弟子明白天下之大，世界之廣闊，不要日后修行有成，以四海八荒為意，成為井底之蛙，即便飛升四海八荒，那也只不過是另外一個(gè)起點(diǎn)。

葉諾這也算是為收魚，廣撒網(wǎng)。就這樣葉諾一路游歷，一路收弟子，就是要讓人族更近一步，更上一層樓。最終人道大興。