葉諾此世的便宜老爹，自來知曉自己的女兒非比尋常。對于其要出家修道的這般要求，在葉諾顯露出自己的幾分本事后，一貫寵女的他也只能隨她去！只是令人意想不到的是，對此極力反對的卻是師兄許宣，奈何葉諾根本不曾搭理他，待其年歲漸長后，更是以男女有別為借口，順理成章的遠(yuǎn)離！

如此在其父去世后，葉諾便順勢出家修道，搬到城外一處環(huán)境清幽的小道觀中。就此與許宣正式分家，平日里葉諾就在此潛心修煉，打理好自己開發(fā)出的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)亦被經(jīng)營的有聲有色，如火如荼！當(dāng)然這也是許宣為人清正，外人這才明了葉諾的在其中的功勞！

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平日里葉諾在道觀中，做些正常出家人會做的功課。當(dāng)然也會承辦些其他的業(yè)務(wù)。偶爾還有附近的鄉(xiāng)鄰來上香，比如臨鄉(xiāng)有一戶人家的幺子預(yù)備著與人定親，送來了一對年輕男女的生辰八字讓她這位道奶奶相看。正新建幾家商鋪，有人拿了拜帖，向她求一個上梁的吉利時辰。

還有準(zhǔn)備遠(yuǎn)行探親、行商的人家，拜托她給卜個動身的好日子，順便算一算此行是否能平安歸來。每一次接到這種委托，葉諾都很是認(rèn)真地掐算一番。橫豎對她來說，卜算點(diǎn)日常雜事不過是信手拈來的事情，連一盞茶的功夫都不會耽擱。一樁樁一件件，都不是什么至關(guān)重要的大事，卻都充盈著紅塵間本該有的寧靜祥和。

這處道觀就這般，被葉諾經(jīng)營的有聲有色，分外鮮活！既然身在道觀里，她的本職就是一名道士。偶爾會有村人會來到道觀，向她來求符箓。老實(shí)說符箓是正一派的看門本事，而其它流派的道士并不尚符箓，也就是后來蕭抱珍所創(chuàng)的太一道并入了重振旗鼓后，才勉強(qiáng)抗起了這面大旗。

然而對于鄉(xiāng)野村民來說，他們哪管你是什么道士，到底擅不擅長畫符。他們要張黃符，不過是求個心安罷了。既然有人來求符，葉諾就順手鋪上黃紙，筆染朱墨給他們現(xiàn)場畫一個。 鄉(xiāng)民看不懂這些符箓，但見葉諾運(yùn)筆而畫，好似紙上生風(fēng)，一氣呵成。這行云流水的姿態(tài)，賞心悅目，哪怕是讓外行人看來，也足夠引人驚嘆。由此葉諾“道奶奶”的稱呼就此傳開！

葉諾也是在認(rèn)認(rèn)真真的經(jīng)營自己的道觀。若有人向她請教經(jīng)義，她就知無不言，言無不盡。先解釋經(jīng)文的表意，再講其衍生意，甚至談及當(dāng)世諸多道教流派，大致一提如今主流的幾種見解、分歧。她盡量不在講述中摻雜個人喜好，任憑對方自行領(lǐng)會個中真意。只要對方不嫌她啰嗦，那她就把自己所知所曉，盡數(shù)攤開來說。不過目前為止，還未遇見對她的講解表露出不耐的香客。

畢竟這年月能識文斷字的人實(shí)在不多，對道經(jīng)有所研究的人就更少之又少了。在這種情況下，好不容易來了一個對此知之甚多的人，還愿意無償傳授知識，誰都不傻都明白錯過這村就沒這店了，又哪會覺得不耐。更令他們驚奇的是，葉諾連某些典籍的作者的生平都能說得一清二楚。乍聽之下，他們還以為她不過是像瓦舍里的說書先生那樣，東拼西湊、似真似假地胡扯一通博人眼球。

但真聽進(jìn)去后，便禁不住一臉詫異。因?yàn)槟切乃谥械莱龅膬?nèi)容，太有條理了，且邏輯嚴(yán)密，不像是胡編亂造的。如果有人細(xì)問，她還會把考證的思路說予眾人聽。有人回家后，輾轉(zhuǎn)從他人手中借來她提及的書目，果真從書中發(fā)現(xiàn)了她所說的內(nèi)容。 其實(shí)葉諾在看來，她也不過是仗著自己在書籍上涉獵廣泛，外加記憶力出眾，所以能夠娓娓而談。

也就是這個時代信息資源匱乏，沒有不能夠查閱資料，這才引得眾人驚嘆。不僅在講經(jīng)時極為用心，她在畫符時同樣認(rèn)真。繪符時的朱砂，都是她親手研磨，又用細(xì)網(wǎng)篩選而成。

時間久了，臨安附近的鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)上，凡事信道的人家，都知道自家附近多了一位有真本事傍身的真人，來道觀香上香，聽葉諾講經(jīng)的人日漸多了起來，甚至有人拿佛門的金山寺來與之對比，由此葉諾這“清微觀”的名頭亦傳揚(yáng)開來！