五十萬(wàn)年后，天庭眾修士，仙帝以下者，已然開(kāi)始忘卻天帝究竟是誰(shuí)。六十萬(wàn)年后，就連仙帝與祭道強(qiáng)者，亦漸漸淡忘了他們天庭的天帝。此乃晉升祭道之上最為可怖之處，一旦所有人皆不記得葉凡、狠人、無(wú)始、荒四人，那么四人恐晉升失敗。若有人能始終銘記四人，那便是四人回歸之希望。七十萬(wàn)年后，就連混元大羅金仙的風(fēng)昊與風(fēng)里希二人，對(duì)葉凡、狠人、無(wú)始、荒四人的記憶亦出現(xiàn)了模糊。若非二人境界頗高，加之意志頑強(qiáng)，抵抗世界規(guī)則，抹除這份記憶，不然，他們真的就會(huì)遺忘四人。這便是晉升祭道之上最為恐怖之處，若四人真的無(wú)法于虛無(wú)之地復(fù)蘇，于寂滅之中崛起，那么四人便是真正的死亡，整個(gè)諸天宇宙皆不會(huì)留下一絲四人的痕跡，就連親朋好友心中的記憶亦不會(huì)留存。如今，諸天宇宙已然開(kāi)始抹除四人存在過(guò)的痕跡，若痕跡被抹除干凈，那么四人回歸的希望便蕩然無(wú)存，因?yàn)檫@是真正的消失。

或許是因風(fēng)昊與風(fēng)里希一直執(zhí)著地守護(hù)著這最后一絲記憶，亦是四人回歸的希望。荒、葉、無(wú)始三人因身上尚有病老人的三世之種的存在，于虛無(wú)之地恢復(fù)意識(shí)，自是沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題便剩下狠人大帝了，她并無(wú)三世之種的保護(hù)與提醒，真靈意識(shí)能否于虛無(wú)之地復(fù)蘇，此乃最大的問(wèn)題。幸得狠人大帝并非孤身一人戰(zhàn)斗，于狠人大帝寂滅之時(shí)，她的另一個(gè)本尊亦陷入沉睡。但因另一個(gè)本尊尚在外界，有著另一個(gè)本尊的加持，狠人大帝的真靈終是從夢(mèng)寐的虛無(wú)之地復(fù)蘇了。八十萬(wàn)年后，葉凡、狠人、無(wú)始、荒四人的真靈復(fù)蘇，領(lǐng)悟出虛無(wú)的奧義，元神肉身開(kāi)始凝聚。又過(guò)了十萬(wàn)年，也就是第九十萬(wàn)年，四人終于恢復(fù)了元神肉身，修為更是直接突破祭道之上的境界。最后一步，便是跳出虛無(wú)之地，回歸現(xiàn)實(shí)。待四人回歸現(xiàn)實(shí)后，四人的境界又會(huì)進(jìn)一步提升，一舉突破到祭道之上第三境界——復(fù)蘇歸來(lái)境界，相當(dāng)于混元大羅金仙十重天左右。

祭道之上境界分三個(gè)境界，每一個(gè)境界又分位前、中、后、巔峰四個(gè)小境界。四人回歸現(xiàn)實(shí)境界后，便會(huì)直接達(dá)到祭道之上第三境界初期，也就是混元大羅金仙十重天。十一重天為祭道之上中期，十二重天為祭道之上后期，半步天道境界為祭道之上巔峰。至于祭道之上是否還有其他境界，就連病老人都未曾突破過(guò)，故而無(wú)人知曉。當(dāng)然，按照洪荒體系，祭道之上相當(dāng)于混元大羅金仙境界的一到十二重天，那么下一個(gè)境界自然便是混元無(wú)極大羅金仙，也就是天道境界。天道之上，自然便是混沌境界，最后便是大道境界了。至于祭道之上的之上境界，在遮天體系之中，可命名為超脫三境界。這超脫三境界，便要看葉凡、狠人、無(wú)始、荒四人日后的成就了。當(dāng)然，葉凡、狠人、無(wú)始三人對(duì)之后的境界亦是有所感應(yīng)的，畢竟三人亦是修煉過(guò)洪荒之法的。洪荒體系較為成熟，混元大羅金仙境界之上皆有描述，故而針對(duì)遮天體系，他們之后的修行亦有了一個(gè)方向，他們不會(huì)原地踏步便好。

突破祭道之上境界后，三人還是具體將這個(gè)特殊的進(jìn)階命名一下。在洪荒世界里，祭道之上境界為圣人或者混元大羅金仙，那么在遮天體系里，便不應(yīng)再叫祭道之上了，要換一個(gè)名字，此境界便名為破道境界，寓意著破開(kāi)天道的封鎖，晉升更高境界。等到天道境界后，便是與天道平起平坐了。突破天道境界后，在遮天體系里等于走上了超脫境界，超脫應(yīng)分為三境界，對(duì)應(yīng)了洪荒體系里的最后三個(gè)境界。超脫一境界名為天主境界，超脫二境界名為混沌，超脫三境界道境界。