“上戰(zhàn)場倒是積極，事關自己的未來，卻一點危機感都沒有。朕縱容他至今成婚，也很滿意和月這個兒媳，可他不能真的以為，就此可以高枕無憂了啊。”

皇帝神色嚴肅:“皇嗣關乎國本，皇嗣的后代，同樣是江山社稷的重要一環(huán)。他一直拖著，知道這會引來多少流言蜚語？朕看似春秋鼎盛，可時間總是不會饒人的啊，他現(xiàn)在無憂無慮，朕又能替他分擔多時？”

這話乍一聽，完全是為兒擔憂的好父親，甚至已然把視永璉為大清下一任繼承者，換了其他人，早要眼含熱淚磕頭謝恩，幫著譴責兒子了，說不懂事云云了。

可瑯嬅知道，這都是假的。不是說皇帝要撤銷永璉“太子”的位置，她的意思是……

皇帝并不服老。永璉年輕，他也有與時間抗衡的資本，他不是很愿意這么快，就把手上的權利交出去。這一點，嘉慶皇帝一定有共同語言。

他嘴上說永璉太愛自由不體諒他的心思，其實巴不得永璉繼續(xù)這么“不懂事”下去，如此他便可以以考察的名義，順理成章地延長對方由皇子到繼承人的轉變之路。而今日他的動怒，同樣也會讓一部分朝臣覺得，寶親王縱然天資卓越，依舊太過稚嫩，還需歷練。

這不是討厭永璉，只是他身為皇帝，對兒子的一點磨煉。玉不琢不成器，璞玉也是如此。從帝王的角度來看，這并沒有什么錯——很少有帝王愿意承認自己的錯誤，因為多半那時已經(jīng)沒什么用了，后果已經(jīng)造成了。

而永璉貌似除了歉疚，也沒受到實質性的傷害。瑯嬅知道，面前的男人的心思，是合乎情理的，合乎歷史上眾帝王與皇子之間的相處模式。

自古以來，君臣父子，從來難得善終，血濃于水，但王座之上尸骸遍野，水沖上一遍，便也各自東西南北流了[1]。近的，有九子奪嫡，遠的，春秋霸主齊桓公死了之后，他五個兒子爭王位，把老父親停尸在寢宮床榻，什么入殮發(fā)喪全不做，只忙著率領自己的部隊和大臣相互殘殺?；腹氖w在床上放了67天，尸蟲從窗戶里爬出來，最后確立新君無虧后才入殮。一代霸主，死后這等下場，造就了個死后停尸，束甲相攻的典故，如何不給后世君主做了警示，他們又如何能不怕？

于是乾隆只能學他的圣祖爺康熙一樣做君父，先君后父，他的兒子，也是先臣后子。哪怕永璉無可挑剔，哪怕他的孝心世人皆知……

太優(yōu)秀真的不好，長輩的嫉妒心是很可怕的。再退一萬步說，學祖宗有什么錯呢？何況他對永璉的那些好，那些袒護也做不得假。人總不能只要好處不承擔責任吧？沒有那樣的好事。

這些道理，瑯嬅都明白，可以倒背如流的那種，她的理智，其實已經(jīng)幫皇帝開脫好了，如果不這樣騙過自己，怎能騙過皇上？

可人活在世上，知行合一，不就是最難的修行嗎？強大如金玉妍也不例外，要一個現(xiàn)代人的靈魂，怎么和封建帝王的思想共鳴？

作者[1]出自南北朝鮑照的《擬行路難十八首·其四》。