聞言，葉時(shí)音一時(shí)心情略顯復(fù)雜。葉孤城也是心誠(chéng)之人，但她必竟之前沒(méi)見(jiàn)過(guò)葉孤城這樣。

誠(chéng)于劍，誠(chéng)于己，只有贏，沒(méi)有輸，這是怎樣一種一往無(wú)前的劍道。

“我的兄長(zhǎng)葉孤城是不是也是這樣心誠(chéng)之人？我只見(jiàn)過(guò)他一次用劍，一往無(wú)前?！?/p>

“是！”西門(mén)吹雪想著江湖傳言，一口斷定：“我與他神交已久?！?/p>

葉時(shí)音嘆口氣，想把劍魔獨(dú)孤求敗的故事告訴西門(mén)吹雪，而稍后也要把這故事寫(xiě)給葉孤城。

“我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，‘縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄，天下更無(wú)敵手，無(wú)可奈何，唯隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也?！?/p>

“這是劍魔獨(dú)孤求敗的墓志銘，他一生用過(guò)五種劍器：

第一柄是青光閃閃的利劍，其凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，二十歲前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒；

第二柄是紫薇軟劍，三十歲前所用，后因誤傷義士，悔恨不已，乃棄之深谷；

第三柄是玄鐵重劍，重劍無(wú)鋒，大巧不工，四十歲前恃之橫行天下；

第四柄是已腐朽的木劍，原因是獨(dú)孤求敗在四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍；

第五柄則是無(wú)劍，無(wú)劍勝有劍，不依靠外物而逍遙游于天地?！?/p>

“從“利劍期”到“軟劍期”，獨(dú)孤求敗棄去了利劍的“凌厲剛猛”；從“軟劍期”到“重劍期”，他棄去了軟劍的“變化無(wú)?！?；再到“木劍期”，他棄去了“劍”這種兵刃形式；最后在“無(wú)劍期”，他棄去了所有的外在形式，達(dá)到“無(wú)招勝有招，無(wú)劍勝有劍”的最高境界?！?/p>

“這是他的劍法總結(jié)的三種境界表現(xiàn)形式：

第一種，手中有劍、心中卻無(wú)劍；

第二種，手中有劍、心中有劍，所謂人劍合一，練就的是劍氣；

第三種，手中無(wú)劍、心中也無(wú)劍，是一種至大則空的平和。

而這第三種被稱(chēng)為劍法的最高境界?！?/p>

“你說(shuō)你誠(chéng)于劍，誠(chéng)于心。敗了一死了之，難道就是誠(chéng)于劍嗎？劍道艱險(xiǎn)，若是一次失敗都不能承受，又有什么資格說(shuō)你誠(chéng)于劍，誠(chéng)于心？你既然已經(jīng)將一切奉獻(xiàn)給你的劍，只要有一口氣在，就不該放下你的劍！”

“獨(dú)孤前輩總結(jié)的劍法三種境界也不知道再往上還會(huì)不會(huì)有更神妙的境界，你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘破碎虛空’？”

“佛說(shuō)三千世界，你說(shuō)我們這個(gè)世界之外會(huì)不會(huì)有其他的世界？「明還日月，暗還虛空」，就是超越宇宙，進(jìn)入另一空間。你說(shuō)我們練劍練到極致，斬破世界壁磊，進(jìn)入下一個(gè)或許更高世界？”

西門(mén)吹雪默然不語(yǔ)，他本就是聰明之人，之后的路也需要他自己走下去。

“算了，你等會(huì)還得與獨(dú)孤一鶴比武，我還是不要亂你心境了?！比~時(shí)音頓了頓道：“我們先去客棧休息？”

西門(mén)吹雪點(diǎn)點(diǎn)頭。

等到葉時(shí)音與西門(mén)吹雪回客棧之時(shí)，便聽(tīng)見(jiàn)廚房傳來(lái)笑鬧之聲。

作者