議論文寫作第二講：結(jié)構(gòu)一、并列式（橫式）論證結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)就是把一個問題從不同角度分解成幾層意思，逐層加以論證，最后往往還要總括起來，回應(yīng)論題。因為中間幾層在形式上是并列關(guān)系，所以叫并列式（橫式）；又因為從整體上看有總有分，所以又叫“總分式”，或“總分總式”。并列式結(jié)構(gòu)最大的好處是，可以幫助我們迅速打開思路，構(gòu)思出一篇說理全面、條理清楚的作文。并列式結(jié)構(gòu)細(xì)分下去，又可分為“歸納式”和“演繹式”。（一）歸納式即先擺出一系列事實，然后歸納得出論點。 歸納式主要用于段落里對某個觀點的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。1、片段示例：《勸學(xué)》第二段青，取之于藍而青于藍。冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！居^點】列舉五個事例：青出于藍、冰寒于水、直木輮輪、木受繩直、金就礪利，從而得出結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明行無過矣。2、全文示例：《過秦論》（賈誼）文章先后列舉4個事例：①秦孝公內(nèi)立法度，外斗諸侯；②惠文、武、昭襄三代秦君“宰割天下，分裂山河”；③秦始皇“序八州而朝同列”；④秦王朝的廢、焚、隳、殺致使“一夫作難而七廟隳”，從而得出結(jié)論：仁義不施而攻守之勢異也。（二）演繹式即先提出論點，再用一系列事實證明觀點，與歸納式正好相反。課文示例：《得道多助，失道寡助》（孟子）天時不如地利，地利不如人和?！居^點】三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。先提出論點：天時不如地利，地利不如人和。后列舉事例①三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。事例②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。（三）注意事項并列關(guān)系的順序安排可以靈活安排，但是應(yīng)該考慮并列關(guān)系的幾個方面的輕重程度及其相互關(guān)系。一般來說，應(yīng)把最重要的放在最前面。當(dāng)然，有時幾個并列的方面并沒有程度的差別，安排順序只要符合一般的思維習(xí)慣就可以，不一定有嚴(yán)格的次序。但是，并列關(guān)系的幾個方面不能出現(xiàn)包含、交叉、矛盾關(guān)系。二、對照式論證結(jié)構(gòu)在論證中，把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某一種事物（或意思），就是對照式。參與對照的雙方，或者是一正一反，或者是一主一從。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多些，作為論述的重點，另一個方面卻起烘托、陪襯作用。課文示例：《諫逐客書》（李斯）（正面論證）臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。//（反面論證）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。先正面論證“昔五帝三王”“不卻眾庶”，結(jié)果無敵于天下，從正面啟發(fā)，這是動之以利。接著論說“今秦王逐客”實際上是“借寇兵而赍盜糧”，從反面啟發(fā)，曉之以害。正面論說，強調(diào)納客之利；反面推論，突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對照，是非更明顯，利害也就更清楚。三、遞進式（縱式）論證結(jié)構(gòu)在論證中，后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進行的，前后之間是逐層推進、逐步深入的關(guān)系，不能隨意改變順序。這種層進式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對客觀事物的認(rèn)識的一般的順序，即由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的邏輯順序。常見議論文的基本結(jié)構(gòu)——提出問題、分析問題、解決問題，就是一種遞進式的論證結(jié)構(gòu)。提出問題：即引論，是文章的開頭，用來提出文章的論點或用來點明文章的論題。主要解決“是什么”的問題。分析問題：即本論，是文章的主體，主要是運用論據(jù)來證明論點，解決“為什么”的問題。解決問題：即結(jié)論，是文章的結(jié)尾，或是得出結(jié)論，或是進一步強調(diào)論點，有時也用來提出希望、要求或解決問題的辦法。用來解決“怎么辦”的問題。在實際寫作中，“分析問題”和“解決問題”部分，可根據(jù)實際論述情況，任寫一個部分，或者一個詳寫，一個略寫。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么辦”上多做文章；如果“怎么辦”的答案眾所周知，則可在“為什么”上多做文章，“怎么辦”可一筆帶過或干脆不談。課文示例：《寡人之于國也》（孟子）寡人之于國也提出問題（是什么）梁惠王向孟子提出“民不加多”的問題分析問題（為什么）孟子為梁惠王分析“民不加多”的原因用“五十步笑百步”的比喻說明梁惠王的“移民移粟”的小恩小惠與鄰國統(tǒng)治者的“不盡心”沒有什么本質(zhì)區(qū)別以子之矛攻子之盾：王知如此，則無望民之多于鄰國也解決問題（怎么辦）提出“使民加多”的根本措施是“施仁政，行王道”王道之始不違農(nóng)時、不入洿池、以時入林（養(yǎng)生喪死無憾）王道之成樹之以桑、畜養(yǎng)豬狗、勿奪田時（黎民不饑不寒）庠序之教、孝悌之義 （懂教化知禮義）王道之心用“狗彘食人食而不知檢”對比“涂有餓莩而不知發(fā)”的殘忍；用“非我也，兵也”比喻“非我也，歲也”的荒唐四、比較特殊的遞進式結(jié)構(gòu)一：“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”式一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要構(gòu)建人類命運共同體”，那么就談“構(gòu)建人類命運共同體”的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，針對某些不好的現(xiàn)象，那么就要分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法，即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”。如觀點是“網(wǎng)紅文化病得治”，那就要先擺“網(wǎng)紅文化病”的現(xiàn)象，再分析它產(chǎn)生的根源及危害，并提出解決這種病的辦法。課文示例：《反對黨八股》（***）以分析第一條罪狀“空話連篇，言之無物”為例：先提出其具體表現(xiàn)為“我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭’”。【擺現(xiàn)象】并闡明此現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是“下決心不要群眾看”。【挖根源】接著分析其危害有二：①“群眾見了就搖頭”——不能有效地向群眾宣傳；②“只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣”——危害群眾?！疚鑫：Α恳陨鲜瞧?，接著正面提出主張“我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些”。【指方法】就篇幅而言，“短”與“長”相對立（“長而空”“短而空”都不好）；就內(nèi)容而言，文章內(nèi)容要“精粹”，即精煉純粹。為了說明問題，***同志以半年前斯大林的重要演說與“我們的老爺”寫的文章互相比較，正反對照，教育全黨干部把腐朽的文風(fēng)“趕快扔到垃圾桶里去”；又以《資本論》為例，借用兩句俗語，說明寫文章、做演說，一定要服從內(nèi)容的需要?！皯?zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章”一句，強調(diào)了***同志的主張，對內(nèi)容決定形式的問題做出明確的結(jié)論。五、比較特殊的遞進式結(jié)構(gòu)二：“引——議——聯(lián)——結(jié)”式引議聯(lián)結(jié)的過程，本質(zhì)上也是提出問題、分析問題、解決問題的過程。是議論文寫作比較常見的寫作結(jié)構(gòu)，尤其適合用來寫材料作文或思辨性強的話題。引：即引論，恰當(dāng)精練地引述材料，一般寫在第一段。引用時，三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點。議：即本論，即針對材料提出的觀點，作出必要的分析，可以設(shè)置幾個分論點來進行。分論點語言要凝練、簡潔，力求醒目，結(jié)構(gòu)清晰。論述要思路清楚，材料豐富，內(nèi)容充實，有說服力。聯(lián)：即由材料聯(lián)想開去，廣泛聯(lián)系個人、社會、歷史、現(xiàn)實等實際，全方位、多角度地加以分析論證。結(jié)：即結(jié)論，對全文的論證做總結(jié)，解決問題，提出建議等。要使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。真題示例：2023年新課標(biāo)全國Ⅰ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字觀故事萬千風(fēng)采 展我輩民族英姿斯蒂芬·金曾言：“故事本身才是主角，而不是說故事的人?！闭驗樗麑适卤旧淼纳羁汤斫馀c重視，才讓我們看到了在《肖申克的救贖》中故事的直擊心靈的震撼力。由此，我非常贊同“故事是有力量的”的觀點，它激發(fā)了我對曾經(jīng)閱讀過的萬千故事的回憶，也更懂得了故事會給個人、社會、國家?guī)頍o窮無盡的力量源泉。由是我言：觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿。【引】與其說故事給予我無窮的智慧和人生啟迪，不如說故事給予我走好自己人生之路的力量，一種改變自己命運的力量。故事中一個又一個深刻的靈魂都會向我訴說著一個永恒的真理：活出精彩的自己！我聽到了孔子周游列國處處遭受排擠之時卻依然能夠“知其不可為而為之”的倔強吶喊，我聽到了杜甫困頓不堪四處飄零時卻依然能夠“吾廬獨破受凍死亦足”的傲然悲嘆，我聽到了辛棄疾不受重用無處申訴時卻依然能夠“廉頗老矣，尚能飯否”的自信表白。偉人的遭遇我無法經(jīng)歷，偉人的故事我也無法改寫，但偉人們活出精彩的自己的真理深深刻在了我的心中，激勵我無論遇到多大的困難都要奮勇向前，永不言敗。沒有永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的人生，也沒有永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜的大海，只有永不被打敗的自己。應(yīng)如《老人與?！分械纳５貋喐缫话闩c鯊魚搏斗到底，書寫人生傳奇！故事給予我的力量遠(yuǎn)不止改變自己的命運，更是以自己微弱之力承擔(dān)起社會、國家、民族的責(zé)任和使命。好的故事為什么會給予我力量呢？我想，正是因為故事中的主人公身上展現(xiàn)出的家國情懷和民族大義深深震撼了我，讓我在成長的路上不斷去汲取榜樣的力量。我的偶像當(dāng)如“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的文天祥，亦如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，更如“橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子生”的魯迅……故事千千萬，偶像萬萬千，榜樣的力量無窮無盡，如漫天星辰在永恒的天空中熠熠生輝，指引著我不斷向前。我雖不能像英勇的戰(zhàn)士們那樣沖在保家衛(wèi)國的第一線，但也要在自己平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，承擔(dān)起應(yīng)有的使命！【議】沉思當(dāng)下，我們中的一些青年人是否還有如是一般的故事記憶呢？是否懂得如今的繁華盛世的背后有著千千萬萬個民族英雄的故事？是否知道自己衣食無憂的背后有著親人們無數(shù)個日日夜夜艱辛打拼的故事？這些故事是我們的精神力量源泉，給予我們榜樣的力量！是我們要終生學(xué)習(xí)的故事，不可忘卻，也不敢忘卻！【聯(lián)】生命終盡，故事長存。當(dāng)下的我們應(yīng)以故事為樣，劃出精彩人生；應(yīng)以故事為脊，鑄就大寫人生；愿你我同行，一起觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿！【結(jié)】六、綜合式（縱橫）論證結(jié)構(gòu)在實際的寫作中，三種結(jié)構(gòu)形式常常綜合運用。最常見的運用就是文章整體上采用遞進式結(jié)構(gòu)，而其中某一部分又采用并列、遞進或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)。課文示例：《六國論》（蘇洵）提出問題：六國破滅，弊在賂秦分析問題：六國破滅，為什么弊在賂秦 【正面論證】 ①賂秦而力虧，破滅之道 ②不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完 【反面論證】 倘并力西向，則勝負(fù)存亡或未易量 （“為什么”部分的對照式+并列式）解決問題：為國者無使為積威之所劫哉 為國者無從六國破亡之故事 （“怎么辦”部分的遞進式） 七、駁論文：先破后立式結(jié)構(gòu)駁論，即直接反駁對方的論點或論據(jù)或論證過程，以樹立自己的觀點的論證方法。在寫作中，一般分為四個步驟：先擺出要批駁的觀點，再針鋒相對地進行批駁，然后樹立自己的觀點加以論證，最后提出希望或建議。范文示例：《朽木可雕》（馬宇彤《意林》）在保守者的眼中，朽木是低能的符號，是無用的象征，是放棄的對象，不值得付出心力雕琢，也不可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)奇跡?！緮[出要批駁的觀點：朽木不可雕】 于是，“朽木不可雕也”在足夠長的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。【批駁這個觀點的危害：只會使人自暴自棄】羅丹說：生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。朽木亦此。較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧?！緲淞⒆约旱挠^點：朽木亦可雕】朽木可雕，從理論上說，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無藥可救，只要停止腐朽的進程，便只是一段記憶的縮影；【理由一：從理論上說，朽木作為材質(zhì)可以化腐生機】朽木可雕，從實踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，讓它做有用之事，才是關(guān)鍵。沒有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無異?！纠碛啥簭膶嵺`上看，朽木有朽木的作用】天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。朽木不是廢木。朽木可雕，金貴的是眼光，重要的是技巧，關(guān)鍵的是信心。心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。【最后三段提出希望：心不朽，人便可塑】