高一語文試卷 本卷：共150分 考試時間：150分鐘一、古代詩文閱讀（41分）（一）課內(nèi)文言知識檢測（15分，每題3分）1.下列各句中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是（ ）A.臣聞求木之長者，必固其根本B.未能助上大有為，以膏澤斯民C.將有作則思知止以安人D.想讒邪則思正身以黜惡2.下列各項的句子中，不都包含通假字的一項是（ ）A.①莫春者，春服既成 ②頒白者不負(fù)戴于道路矣B.①技蓋至此乎 ②失其所與，不知C.①振之以威怒 ②故略上報，不復(fù)一一自辨D.①廊腰縵回，檐牙高啄 ②藉寇兵而赍盜糧3.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )A.臣聞吏議逐客，竊以為過矣 過:錯誤。B.始速禍焉 速：加速C.是以太山不讓土壤，故能成其大 讓:拒絕，嫌棄。D.藉寇兵而赍盜糧 赍:付與，送給。4.下列詩句運用的修辭手法與其他三項不同的一項是( )A．五步一樓，十步一閣 B．載舟覆舟，所宜深慎C．長橋臥波，未云何龍 D．以地事秦，猶抱薪救火5.下列對加點詞的解說，不正確的一項是( )A．臣雖下愚 下愚：極愚昧無知的人，這里用作謙辭。B．某啟 某：草稿中用以代指本人名字。 C．以授之于有司 有司：指稱朝廷中各級官員D．思厥先祖父 祖父：泛指祖輩、父輩。（二）課外文言文（17分）（甲）魏征，巨鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇但其盡心所事有足嘉者朕能擢而用之何慚古烈征每犯顏切諫不許我為非我所以重之也”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！” （節(jié)選自《貞觀政要·卷二》）（乙）君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）6.下列對選文中實詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A．擢拜諫議大夫 擢：提拔 B．太宗幸九成宮 幸：寵幸C．思謙沖而自牧 牧：養(yǎng) D．弘茲九德 弘：光大7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A．魏征往者實我所仇／但其盡心所事／有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏切諫／不許我為非／我所以重之也／B．魏征往者實我所仇／但其盡心／所事有足嘉者／朕能擢而用之何／慚古烈征／每犯顏切諫／不許我為非／我所以重之也／C．魏征往者實我所仇／但其盡心所事／有足嘉者／朕能擢而用之何／慚古烈征／每犯顏切諫／不許我為／非我所以重之也／D．魏征往者實我所仇／但其盡心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏切諫／不許我為／非我所以重之也／8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A．太子洗（xiǎn）馬，一作“先馬”，即在馬前馳驅(qū)之意，為太子的侍從官，是輔佐太子，教太子政事、文理的官職。B．太宗，中國古代帝王謚號。中國古代封建王朝開國皇帝的謚號通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的謚號多為“太宗”。C．中鉤，指春秋時管仲用箭射中公子小白衣帶鉤的事。管仲曾輔佐齊公子糾與公子小白爭位，小白即位為齊桓公后，既往不咎，以管仲為相。D．三驅(qū)，指古代圣賢之君田獵時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，從而體現(xiàn)圣人的好生之仁。另一種解釋是田獵活動以一年三次為度。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。（4分）簡能而任之，擇善而從之。仁者播其惠，信者效其忠。（4分）（三）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首明詩,完成下面小題。觀 書 于 謙書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字,胸次全無一點塵?；钏戳麟S處滿,東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客,未信我廬別有春。10.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是 （ ）（3分）A．首聯(lián)運用比喻的手法,寫出自己對書籍的感情就像是多年的朋友,無論清晨還是傍晚憂愁還是快樂,總有它的陪伴。B．頷聯(lián)寫自己閱讀時一眼掃過三千字,胸中頓覺爽快,全無一點雜念,表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。C．頸聯(lián)上句寫堅持經(jīng)常讀書,思想就象池塘不斷有活水注入,永遠(yuǎn)清澈,這一感受與朱熹的《觀書有感》如出一轍。D．《觀書》寫出了詩人自我的親身體會,抒發(fā)喜愛讀書之情,意趣高雅,風(fēng)格率直,說理形象,頗有感染力。11.《觀書》一詩抒寫了詩人的讀書之樂,于謙認(rèn)為讀書有哪些樂趣?請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）二、現(xiàn)代文閱讀（32分）現(xiàn)代文閱讀I（18分）閱讀下面文字，完成各題。材料一：魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好的，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三——美，是散落的，不追求集大成?！都t樓夢》女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。（取材于劉敬圻《<紅樓夢>的女性觀與男性觀》）材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。（取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三：薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處。比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）12.《紅樓夢》中的人物形象，或預(yù)言得形象生動，或描寫得惟妙惟肖。下列四則材料分別對應(yīng)的是哪個人物，請在括號內(nèi)填寫。（4分）（1）情天情?；们樯?，情既相逢必生淫。漫言不肖皆榮出。造釁開端實在寧。（ ）（2）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。（ ）（3）面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。（ ）（4）削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。（ ）13.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美或中和之美。C．材料二曹雪芹設(shè)計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。D．服用“冷香丸”造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實心性。14．下列說法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項是（ ）（3分）A．去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌。B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。D．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。15.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）16.對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）風(fēng)雪臘梅 路遙她呆呆地立在窗前，嘆了一口氣，過來在水瓶里取出那枝臘梅花，久久地看著，兩顆淚珠不知在什么時候已經(jīng)掛在了臉蛋上。生活啊，生活，你把人逼到了這樣一種地步！記得半年前，她馮玉琴還在那個貧窮的小山村里勞動。當(dāng)然，生活是苦一些，一年半載，見點白面星兒都難?？墒?，精神是自由的、暢快的。她和她幼年時一起長大的康莊哥一塊出山勞動，一塊談天說地，生活有一股子說不出的甜味。現(xiàn)在，整天白米白面、肉上肉下，但她覺得心情一天比一天沉重，不痛快。她記得，是那件意外的事使她的命運發(fā)生了如此的變化。那天，吳所長來到了他們村，說是什么部有個領(lǐng)導(dǎo)人要來這地區(qū)檢查工作，她親自出動來他們這里尋找當(dāng)?shù)爻龅囊恍┩撂禺a(chǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)她長得漂亮。于是，她就和他們那里出的土特產(chǎn)一起被吳所長帶回了這個城市。所長說地區(qū)招待所是全地區(qū)的門面，非得要相貌好的姑娘來當(dāng)服務(wù)員。當(dāng)時，她自己對這事倒也不是那么熱心。這也不是說不愿意來城里工作，而主要是覺得利用自己的“好相貌”來參加工作，心里感到很不美氣。但她親愛的康莊哥竭力支持她來。他對她說：“咱高中畢業(yè)，大學(xué)考不上，又沒靠山和后門，什么出路也沒了。你好不容易碰上這么個機會，千萬不敢耽擱了?！笨登f哥的話說動了她的心，她就來了，可是不久，她就明白了，所長這么熱心地把她帶來當(dāng)服務(wù)員，并不單是要拿她的“好相貌”來為這個地區(qū)“撐門面”，而是給她的兒子找媳婦哩！盡管她和康莊哥從來也沒說出過“我愛你”，但他們心里明白他們的事情。再說，話說回來，即使沒有康莊，她也不會愛所長的兒子的。她，一個普通的農(nóng)村姑娘，享受不了這種榮華富貴。她要是跟了地委書記的兒子，她將是這個家庭和她丈夫的奴隸——盡管物質(zhì)上她一生可能會富有，但精神上她肯定將會是一個奴隸。拋開這些不說，她也根本不喜歡所長的兒子——別看他爸是地委書記！可是這母子倆卻不歇心，甚至專門把地委書記拉來看了她一回。所長還給旁人話言話語說，她的合同期到年度就要滿了，能不能轉(zhuǎn)正還是個問題。所長說她“很急”，因為地委最近有了“新精神”，說馬上要精簡一批合同工哩。她知道這是所長捎話給她聽，威脅她哩。窗外已經(jīng)聽見風(fēng)的吼叫聲了，雪粒像沙子似的敲打著玻璃窗。她仍然站在燈前，臉上掛著兩顆亮晶晶的淚珠，出神地看著那一枝金黃色的、放著凜冽清香的臘梅花。突然，她聽見幾聲輕輕的敲門聲，懷著一種忐忑不安的心情，站起來去開門。隨著打開的門板，風(fēng)雪裹進(jìn)了一個人。她定眼一看，不覺大吃一驚：原來這竟然是她想著和盼著的康莊哥??！這的確是康莊，她看見他帶著很不自然的笑容站在她的面前，兩只手互相局促地搓著。原來很削瘦的他，現(xiàn)在居然臉盤胖胖的，有點城里人說的發(fā)福的樣子。頭發(fā)也理得整整齊齊，似乎比原來也黑亮了一些。身上穿著一身深藍(lán)色的滌卡衣服，新倒是很新，但上面似乎沾著許多油膩，顯得**臟?！扒?，自從你和地委書記的兒子訂婚后，你們所長就打發(fā)人把我從村里叫上來，給我找了這么個工作，所長說是你吩咐他們一定要照顧一下我……”“騙人！騙人！這完全是騙人！”她沒等他說完，便發(fā)瘋似的喊起來?！斑@我很快就知道了，你們實際上還并沒訂婚哩。”康莊平靜地接著說，“可我反復(fù)想了，不論怎樣，歸根結(jié)底，你是不可能和我結(jié)合了，你那么漂亮，現(xiàn)在又有工作，又被人家地委書記的兒子看上了，我是個平民老百姓，怎能爭過人家呢？所以后來也就向現(xiàn)實低了頭，徹底低了頭。唉！不管怎么說，我現(xiàn)在也算吃上公家一碗飯了。炊事員聽起來不高雅，可工資不少，連補貼下來，一月七十多塊錢哩……”過了一會兒，康莊抬起頭，帶著一種哭音拉調(diào)，說：“好琴哩！我思來想去，咱可再不能回咱那窮山溝啊！我再過一個月就要轉(zhuǎn)正哩！說心里話，好不容易吃上公家這碗飯，我撂不下這工作！實說，我愛你著哩！但一想回去就要受一輩子苦，撐不下來啊……”“咦？這寒冬臘月還有開花的東西哩？水瓶里插的那是什么花？還沒見過哩！像年畫上畫的梅花嘛！叫我看這是真的還是紙做的假花……”這個鄉(xiāng)巴佬說著便帶著驚異而稀罕的神色，向桌子這邊走來。她聽見他走近了，猛一轉(zhuǎn)身，大聲吼道：“別動！你的手，臟！”他沒有看她，像一截木樁似的釘在那里。半天，他才笨拙地轉(zhuǎn)過身子，跌跌撞撞摸到門口，走了。門外傳來一聲深深的嘆息，撲踏撲踏的腳步聲漸漸地消失在黑暗的雪夜里……現(xiàn)在，她坐在椅子里，目光靜靜地盯著桌子上的那枝臘梅花，思緒像洪水一樣在腦子里奔涌起來，她此刻明白了吳所長所說的“世界上還有更強大的力量”是什么了。她諦聽著窗外猛烈的暴風(fēng)雪的吼叫聲，心里想：“這嚴(yán)酷的暴風(fēng)雪不就是一種強大的力量嗎？它把世界上多少生機勃勃的綠色的生命都?xì)⑺懒?！但是，它奈何不得梅花??！親愛的臘梅花，你就是在這樣的時候，金燦燦地開了！” （有刪改）17.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A. 城里的物質(zhì)條件雖然比農(nóng)村更加優(yōu)渥，但馮玉琴卻更加喜歡農(nóng)村的自由自在，這表現(xiàn)出她率性淳樸的性格特點。B. 馮玉琴因好相貌被吳所長選中，但她感到很不美氣，這不是因為她對自己的相貌不自信，而是因為她有自尊。C. 門外傳來的一聲深深的嘆息，既是康莊對自己即將失去工作轉(zhuǎn)正機會的唉聲嘆氣，也是對兩人愛情的結(jié)束的哀嘆。D. 小說以第三人稱全知視角講述了一對年輕戀人不同的愛情抉擇，并采用插敘的方式讓故事內(nèi)容更加豐富完整。18. 關(guān)于馮玉琴與康莊對話的部分，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A. 康莊談及馮玉琴訂婚傳言時情緒平靜，馮玉琴的情緒卻在崩潰邊緣，對比鮮明。B. 康莊因為馮玉琴的緣故而得到了一份炊事員的工作，他對此感到十分滿意。C. 康莊雖然說自己仍然愛著馮玉琴，但他這次前來卻充當(dāng)了招待所所長的說客。D. 康莊不知道水瓶里臘梅花的真假，這最終觸怒了馮玉琴，宣告了兩人感情的結(jié)束。19. 窗前那枝臘梅花在文中多次出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（4分） 20.路遙逝世30周年時，澎湃新聞評價說：“路遙的現(xiàn)實主義中包裹著浪漫主義

高一語文參考答案一、古代詩文閱讀（41分）（一）課內(nèi)文言知識檢測（15分，每題3分）1.B【解析】B項為名詞用作動詞，施加恩澤。其他三項均為形容詞的使動用法。2.D【解析】A.①“莫”同“暮”，“莫春”即“暮春”。②“頒”同“斑”，花白。B.①“蓋”同“盍”，怎么。②“知”同“智”，明智。C.①“振”同“震”，震懾。②“辨”同“辯”，辯解。①無通假字。②藉，同借。3.B【解析】B項為招致，才招致禍患。4.A【解析】A項，“五步一樓，十步一閣”極力寫宮庭內(nèi)亭臺樓閣既高且密的布局美，是夸張修辭。B項， “載舟覆舟”將百姓與君王的關(guān)系比喻成載舟覆舟，是比喻修辭。C項，“未云何龍”是將長橋比作龍，是比喻修辭。D項，“猶抱薪救火”將“以地事秦”這種情況比作“抱薪救火”，是比喻修辭。5.C【解析】有司指負(fù)有專責(zé)的官吏。（二）課外文言文（17分）6.B【解析】此處幸指封建帝王到達(dá)某地。7.A【解析】“盡心”修飾“所事”，中間不能斷開，排除BD；“之”作“擢而用”的賓語，賓語后斷句，排除C。8.B【解析】“謚號”錯，均應(yīng)為“廟號”。廟號是古時皇帝死后，在太廟立室奉祀，專立名號，稱廟號。如太祖、高祖、太宗、世宗等。9.【答案】（1）魏征素來有治理國家的才能，性情剛強正直，沒有畏縮屈服的事。“雅”，平素，素來；“經(jīng)國”，治理國家；“抗直”，剛強正直；“屈撓”，畏縮屈服。（4分）（2）選拔有才能的人任用他們，挑選好的意見聽從它。仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會獻(xiàn)出他們的忠心。（4分）“簡”，選拔；“善”，好的意見；“播”，廣施、播撒；“效”，獻(xiàn)出?！痉g】（甲）魏征，鉅鹿人。武德末年，做太子洗馬。當(dāng)他看到太宗同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來責(zé)問：“你為什么要離間我們兄弟？”當(dāng)時大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會有今天的殺身之禍?！碧诼犃诉@話肅然起敬，對他分外敬重，提拔他，拜為諫議大夫，多次把他請進(jìn)臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征素來有治國的才能，性情剛強正直，沒有畏縮屈服的事。太宗每次和他交談，從來沒有不高興的。魏征欣幸遇到了賞識自己的皇帝，竭盡才力來效勞。太宗又安慰他說：“你以前直言勸諫前后二百多件事，都稱我的心意，不是你忠心為國，怎能如此？”貞觀三年，魏征幾次升遷做上秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)慮，起了很好的作用。太宗曾對他說：“論你的罪過比當(dāng)年管仲射中齊桓公的帶鉤還要嚴(yán)重，而我對你的信任卻超過了齊桓公對管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道還有誰能像我這樣對你嗎？”貞觀六年，唐太宗駕幸九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長孫無忌說：“王硅、魏征，過去侍奉隱太子，我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會?！碧谡f：“魏征過去確實是我的仇敵，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古人應(yīng)無愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯事，所以我器重他?！蔽赫髟侔菡f：“陛下引導(dǎo)我提意見，我才敢提意見。如果陛下不接受我的意見，我又怎么敢去觸龍鱗、犯忌諱?！保ü?jié)選自《貞觀政要·卷二》）（乙）統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加強自我修養(yǎng)，謙虛處世、自律言行，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）（三）古代詩歌閱讀（9分）10.A【解析】“首聯(lián)運用比喻的手法”理解錯誤，詩歌首聯(lián)運用的是擬人的修辭手法，“書卷多情”將書卷賦予了人的情態(tài)，多情的老朋友一般每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。11.【答案】①讀書可使人如與故友朝夕相隨，優(yōu)樂與共，得到慰藉陪伴；②讀書可使人沉醉書中，滌蕩心胸，感覺清明純凈；③讀書可使人增長新知，充實滿足；④讀書可使人享受書齋生活的美好與高雅，自得其樂。（每點2分，共6分）【解析】《觀書》首聯(lián)通過“似故人”和“每相親”寫出了對書籍的感情就像是多年的朋友，擁有它的陪伴，親切而溫暖；頷聯(lián)通過“直下三千字”和“全無一點塵”寫出了無半點塵世間世俗的雜念，讀書可以蕩滌心胸，表達(dá)了因讀書而感受到的快樂和舒暢；頸聯(lián)運用典故，寫出了讀書可以增長新知，讓自己變得更豐富；尾聯(lián)通過“尋芳客”和“別有春”，寫出了讀書帶來的快樂，就如同欣賞美景一樣讓自己放松、輕快?！咀g文】我對書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚憂愁還是快樂總有它的陪伴。眼前瀏覽過無數(shù)的文字后，胸中再無半點塵世間世俗的雜念。新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭換得形色簇新。漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書齋里別有春景。二、現(xiàn)代文閱讀（32分）現(xiàn)代文閱讀I（18分）12.【答案】秦可卿 李紈 賈寶玉 賈探春 13.D【解析】“服用‘冷香丸’”與“寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實心性”之間無因果關(guān)系。14.D【解析】錯在“而不是討好人”。材料三第3段，“確實有討好巴結(jié)之嫌”。15.【答案】①全文采用總分總結(jié)構(gòu)：開頭提出“寶釵‘奸’”這一說法有待商榷的觀點，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)從移禍黛玉、金釧自殺兩個事件進(jìn)行論證，最后總結(jié)全文。②主體部分運用例證法，用移禍黛玉、金釧自殺兩個事例論證了“寶釵‘奸’”這一說法有待商榷的觀點。③文章采用駁論，有破有立，既批駁了“指責(zé)寶釵‘奸’”這一不合理的觀點，又樹立起寶釵形象是復(fù)雜的，作者塑造寶釵的成功性的觀點。（每點2分，共4分）16.【答案】①從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。②從讀者角度看，讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主，都會影響對寶釵的評價。③從寫作手法看，《紅樓夢》運用了嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。（每點2分，共4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）17.C【解析】“也是對兩人愛情的結(jié)束的哀嘆”錯，“可我反復(fù)想了，不論怎樣，歸根結(jié)底，你是不可能和我結(jié)合了，你那么漂亮，現(xiàn)在又有工作，又被人家地委書記的兒子看上了，我是個平民老百姓，怎能爭過人家呢？所以后來也就向現(xiàn)實低了頭，徹底低了頭”，從小說內(nèi)容可知康莊早已放棄了兩人的感情。 18.D【解析】“康莊不知道水瓶里臘梅花的真假，這最終觸怒了馮玉琴，宣告了兩人感情的結(jié)束”說法錯誤，讓兩人感情結(jié)束的是兩個人價值觀和人格的差異，宣告兩人感情結(jié)束的是康莊的離開。19.【答案】①作為線索：臘梅花見證了馮玉琴由開始的傷感無措，到見到康莊的失望，再到最后終于下定決心的心路歷程，是馮玉琴成長的見證者，是全文線索；②營造情境：窗外暴風(fēng)雪呼嘯，窗內(nèi)金黃色的臘梅盛開，以此營造了屋內(nèi)安謐清靜的氛圍，也襯托出了馮玉琴的傷感之情；③凸顯形象：臘梅花象征著馮玉琴高潔、不屈的品質(zhì)，她如傲雪的寒梅，不懼權(quán)勢的壓迫，堅守自我；④表達(dá)主旨：作者借盛開的臘梅花，表達(dá)了對馮玉琴高貴品質(zhì)的贊揚，對以權(quán)勢壓人者及屈服于權(quán)勢之下的人的批評與厭惡。（每點1分，共4分） 20.【答案】①地委書記以權(quán)勢壓人，康莊因個人利益放棄愛情，都揭示出了現(xiàn)實中存在的亂象，具有鮮明的現(xiàn)實主義特征；②小說中特意添加的“風(fēng)雪臘梅”這一意象，具有象征意味，增添了浪漫主義的氣息；③馮玉琴在權(quán)勢、利益面前絲毫不為所動的高潔、不屈的品質(zhì)，具有浪漫主義的情懷。（每點2分，共4分） 21.【答案】（1）王者不卻眾庶,是為明其德（2）終茍免而不懷仁，貌恭而不心服（3）度義而后動，是而不見可悔故也（4）后人哀之而不鑒之；下而從六國破亡之故事四、語言文字運用（9分）22.C【解析】原句運用了借代手法，用“鐘鼓饌玉”來借代榮華富貴的奢華生活。A是互文；B是擬人；C是借代：檣指桅桿，櫓指船槳，強擼代指戰(zhàn)船；D是夸張23.B【解析】文中“玉石之國”引號的作用是特定稱謂。選項A.特殊含義;B.特定稱謂;C.引用;D.表示諷刺、否定。故選B。24.C【解析】劃線句子存在以下語?。旱谝惶帲Y(jié)構(gòu)混亂，“中國自有歷史起，玉石……’中途易轍，把“自”提到“中國”前面；第二處語序不當(dāng)，“發(fā)揚和傳承”邏輯順序錯誤，應(yīng)該“傳承和發(fā)揚”。綜上所述，修改最為正確的為D項。故選D。五、作文（60分）25.【審題】這是一道引語式的材料作文題。材料表達(dá)兩種觀點：一是堅持不懈終有成果，二是有時候需要放下。寫作的時候可以選擇其中的一個觀點，或者堅持，或者放下，當(dāng)然也可以把二者結(jié)合起來。關(guān)于堅持，自古以來因為堅持而成功的人很多，甚至可以說，百分之九十九的成功都源于堅持。從自然界來看，水滴石穿，繩鋸木斷都是堅持的例子，包括在《勸學(xué)》中“鍥而不舍，金石可鏤”也是堅持的證明。從古代來看，無論是王羲之還是司馬遷，也都是因為堅持而有所成就的。從國外來看，那些在科學(xué)領(lǐng)域有成就的人也都是因為堅持，比如愛迪生、牛頓、瓦特等人。所以說，一些奇跡的創(chuàng)造往往源于堅持，那些半途而廢者往往會抱憾終生。關(guān)于放下，指的就是在堅持沒有意義的時候，人就需要放棄前面的執(zhí)念，重新尋找適合自己的道路。比如陶淵明在仕途上選擇了放棄，放下了官職，從而歸隱田園，躬耕于自然當(dāng)中，他獲得了心靈的解放。比如蘇軾也是選擇放下，在達(dá)觀中找到適合自己的人生之路，最終成就“三赤”名篇。由此看來，放下也是人生的一種選擇。當(dāng)然，把二者結(jié)合起來也可以，就是說，當(dāng)堅持處也要堅持，當(dāng)放下時也要放下。靈活選擇更有利于人生的發(fā)展。立意：1.放下是一種選擇。2.堅持定會有收獲。3.堅持還是放下這是人生的選擇。4.堅持該堅持的，放下當(dāng)放下的?！纠摹?持而敢棄，棄而莫悔無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，“永不言敗”“堅持不懈”始終是我們奉行的準(zhǔn)則。久而久之，我們學(xué)會了堅持，卻忘記了有時候放棄也是一種更好的開始。正如赫爾曼·黑塞所言：“有的人認(rèn)為堅持會讓我們變得更強大，但有時候放手也會?！倍艺J(rèn)為，要想取得成功就要堅持而敢棄，敢棄而莫悔。那么，為什么在堅持的同時也要敢于放棄呢？首先，放棄并不意味著置之不理，有時候放棄是更好的開始。壁虎在被捉住時，勇敢地折斷尾巴，這過程雖然痛苦，但它獲得了重生之機；毛毛蟲在成蝶之前要經(jīng)歷幾次蛻皮，還要在繭中默默待上好多天，這過程雖然艱辛，但它最終綻放了美麗。試想，假若它們不舍放棄，又豈有重獲新生、綻放光彩之機？由此可見，我們在堅持前進(jìn)的道路上也應(yīng)學(xué)會適時放棄，即“學(xué)會放手”。我們放棄舊的理念、舊的方法，或者犧牲掉部分利益，都會使我們變得更加強大。因為在放棄的過程中有思考、有嘗試，我們可以以最新的思路破解難題。更重要的是，敢于放棄不僅在個人成長方面具有意義，在文化傳承中也具有更加閃閃發(fā)亮的價值。我們自小便知，對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。文化不是一成不變的，繼承傳統(tǒng)文化固然無可厚非，然而拋棄一些封建陋俗，例如男尊女卑、跪拜行禮等，會使傳統(tǒng)文化更加符合時代精神，使其在現(xiàn)代文明中走得更遠(yuǎn)。中華民族自古傳承發(fā)揚的“自強不息”“艱苦奮斗”的精神，我們固然要堅守，但有一些諸如門第觀念、等級制度等封建糟粕也要敢于放棄。如此這般，才會使我們在文化傳承中顯得更加靈活。然而，一旦選擇放棄，選擇重來，就沒有后悔的余地。柏拉圖有言：“無論你從什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨?！比绻麑Ψ艞壷庐a(chǎn)生悔恨，并將此恨始終貫穿于“重新開始”的過程中，那么，每一次的開始都將無疾而終，每一次的放棄就都顯得毫無價值。我們不僅要敢于放棄，還要永不言悔，堅定自己的選擇，把每一次的放棄都當(dāng)作是經(jīng)驗的積累。最終我們便可堅持最優(yōu)道路，成就自我，成就文化，成就民族?！按蠛Ｖ疂?，非一流之歸也?！弊鳛樾聲r代的追夢人，我們應(yīng)攜手共進(jìn)，堅持而敢棄，敢棄而無悔，以最優(yōu)的姿態(tài)羽化成蝶，穿花尋路，浩氣展虹霓。平蕪盡處是春山，途中停留景亦佳愛迪生有言：“我們最大的弱點在于放棄，成功的必然之路，就是不斷地重來一次?！钡拇_如此，如果沒有愛迪生在燈絲材料上的幾千次嘗試，又怎么有如今燈火通明的夜晚？如果沒有袁隆平幾十年如一日于田間辛勤的研究，又怎么會有全國人民穩(wěn)固的糧食保障？堅持是通向成功的階梯。70年櫛風(fēng)沐雨，70年砥礪奮進(jìn)，才有了今天中華民族以昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這一路是一代代默默奮斗的科研者打造國之重器的堅持之路，這一路是一批批勇敢堅強的邊疆戰(zhàn)士守衛(wèi)國土的堅守之路。當(dāng)然，這一路更有深扎學(xué)術(shù)之海的國學(xué)大師季羨林，摘得數(shù)學(xué)皇冠明珠的陳景潤，他們?nèi)找岳^夜地堅持奮斗，使得中華民族的文化旗幟，迎著時代之風(fēng)招展。但是，適時的放手也是一種勇敢的姿態(tài)，是一種睿智的生活態(tài)度，懂得堅持且適時放手，也許才能掌握幸福的真諦。一味的堅持并不是一件值得贊揚的事，若方向錯誤，那便會誤入歧途。正如赫爾曼·黑塞之言，放手也會讓我們更加強大。電影《臥虎藏龍》里有一句經(jīng)典的臺詞：“當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中?！狈艞壞限@北轍的執(zhí)著，才能到達(dá)成功的彼岸；放棄守株待兔的堅持，才能捕獲更多的獵物；放棄濫竽充數(shù)的虛偽，才能擁有更高的本領(lǐng)。學(xué)會放手，生活才會春暖花開。堅持不懈是一種力量，學(xué)會放手是一種智慧，兩者需結(jié)合運用，青春之樹才會茁壯成長。適時放手會讓我們更強大，是因為每個人心中的“堅持包袱”在激勵自己前進(jìn)的同時，也會成為追夢的枷鎖。卸下包袱，理智地為沖動、為面子按下暫停鍵，方能讓我們褪去厚重的行頭，放棄過眼云煙般的功名利祿，放棄成長過程中的安逸舒適，在“斷舍離”中活出人生的本味。正如柏拉圖所言：“無論你從什么時候開始，重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨”。我輩青年，應(yīng)相信堅持的力量，從此刻開始，追風(fēng)趕月莫停留，方見平蕪盡處是春山，也應(yīng)擁有敢于放手的云淡風(fēng)輕，這樣才能在時代大潮中重新振作，揚帆起航。