之前見過一位，昨夜風(fēng)過，無事，回顧過往，記得他以白為姓，與我閑談。

世界之外是不知其數(shù)的世界，我們的世界和它們都是實驗品，實驗的人都是一樣的，在我們的世界里。

當然了，我們沒有真正的自己，所以人會缺失感情，人類以生命的長度換取感情和勇氣。

在世界之外，或者稱為“原本的世界”的那里，我仍不知道外面是什么，只記得我們現(xiàn)在所處的世界如何小、如何被輕視，還有實驗品的房間如何白，像是照出黑暗的鏡子的里。

可知的世界的顏色同樣是三種，黑的失敗品，灰的實驗室的人，白的新生的實驗品。

世界會持續(xù)被污染，自它出現(xiàn)時開始，直到消亡。

三色與堇市，它們的關(guān)聯(lián)就不說了，只是代稱。(慕安…)多說一句:不要投入你的視線，在任何你可以看到的世界。

不過，我們處于‘規(guī)則’之下，這是無法改變的。因為我們的世界(在這樣的試驗之外的我們存在的真正的世界)都屬于‘規(guī)則’之下。

人的大部分都是“存在”，很少是“共生”，那是神明和其她神的狀態(tài)，與他(她)們共生，特別的那部分是“活著”。

人類是被‘規(guī)則’“偏愛”的那部分人。

人類的變化源于污染。

因為“貪”是欲望，欲望是污染的產(chǎn)物。

污染的原因是“視線”，或者說“關(guān)注”?！瓣P(guān)注”的對象是‘規(guī)則’，是任何存在都不應(yīng)觸碰的祂。

‘規(guī)則’是至上的存在，是所有的最外緣。連存在的邊界也無法觸及，甚至都不能(感覺到有一絲距離的)靠近。

還有一些，我不知道是否可以稱為“真實”。“規(guī)則由人書寫，也因人改變，被人使消亡?！?/p>

我也不清楚是哪一種，到現(xiàn)在都沒有看到第三句的意思，一分不了解。

“預(yù)言(ni2:在我們的未來，預(yù)言是未來的主導(dǎo)者的天賦；天賦，存在之初擁有的能力；存在之初甚至比出現(xiàn)更早就擁有愛人、憐世本能的人為神。存在與出現(xiàn)在本頁末行)、謊言(幻霧的伴生，次級產(chǎn)物)ni2:我會寫下更準確的解釋，姐姐不是幻霧的使用者、神示(非神言)、靈語(“靈”與現(xiàn)在的認識不同)、析子(與孟汐1無關(guān))，還是夕安(夕陽下，即黑暗來臨前的安眠)？我們的認知不見得比人類多。(是指在存在的層次里，我們的認知與全部的比例，不計入正式文字，這本是日記)”

存在的范圍很廣，限制更多。二者的層次不一樣。存在僅有一個釋譯，限制有多個層次的劃分。

人的造字最初就是二足直立行走的動物(生物)，或者“存在”。這是限制的不同，也是不同層次的體現(xiàn)，前一是人間(人類)的限制，后一是實驗所用的每一個世界的限制。

差點忘記，和我們一樣(差不多工作)的人有一些在人間，當然很認真的藏著身份和認知。

是這個意思，不要關(guān)注就好。

還有，世界的融合有兩類，外部與內(nèi)部，再分的話……

在作為觀察者2的時候，我們可以決定世界的全部(已包括融合，下略)，除了歷史，就是過往，同樣是三者(過往、現(xiàn)在、未來)共生的簡稱。(為區(qū)分本頁下一個加上引用符號)

“過往”有死神和死神之女(ni2:我會提到)，我們又不好跟(死)神和與造物主與神同級的(死神之女)人有相交的地方，工作分開更好。

‘規(guī)則’存在對世界不會有直接干涉，但是祂不表態(tài)，所以才有世界的實驗，以及伴生物融合；世界的求存本能，外部原因。

世界的污染，有內(nèi)部和外部兩種；人類的影響，關(guān)注、思考、探索，任何改變；內(nèi)部原因。

主世界、衍生世界、伴生物就不說了。

產(chǎn)生或聯(lián)系只能從至上的‘規(guī)則’尋找。

⒈析子名同音、異字，孟析字同左、音避，擇qí。

⒉觀察者，人。觀測者，世界的持有者。