頭七，即從逝者去世當(dāng)天開(kāi)始計(jì)算，第七天，就被稱為頭七，依次類推，共有七個(gè)七七祭日?；鼗暌沟臅r(shí)間，是頭七當(dāng)天的子時(shí)至亥時(shí)。

頭七回魂夜，是逝者故去后，第一次返陽(yáng)看望自己的六親眷屬，七七祭日內(nèi)正是逝者中陰期，亡人陽(yáng)間意識(shí)還沒(méi)有徹底斷除，土話一點(diǎn)解釋，就是七七祭日內(nèi)的逝者還不知道自己已經(jīng)死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個(gè)注意事項(xiàng)，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬(wàn)不可為了家庭瑣事，口舌紛爭(zhēng)矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。

頭七當(dāng)天的子時(shí)，會(huì)有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護(hù)送逝者的魂魄，返還陽(yáng)間家中。頭七當(dāng)天子時(shí)從窗戶、煙囪等地入宅；當(dāng)天亥時(shí)，由房門(mén)走出。家中后人，頭七當(dāng)天可以再家中擺放貢品，貢品當(dāng)中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來(lái)犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝世。同時(shí)，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。

同時(shí)在頭七的當(dāng)天子時(shí)，還要在孝房家門(mén)口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災(zāi)難，安心上路；擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅(qū)霉。這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門(mén)口即可，五谷糧于當(dāng)天扔于長(zhǎng)流水處即可。頭七當(dāng)晚亥時(shí)撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。

在薩滿仙門(mén)中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會(huì)正式將逝者的陰宅磁場(chǎng)記錄在案，蒞臨巡查，同時(shí)，也是呼氣煞神抓找替身之時(shí)，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會(huì)讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運(yùn)活人，二則容易沖撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的后人，也應(yīng)該在當(dāng)晚燒紙祭祀，祭祀先人。

在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應(yīng)回避，以免沖撞逝者及各路陰兵。對(duì)于那些突然意外辭世的逝者，多會(huì)在頭七這天，給自己的親人報(bào)夢(mèng)說(shuō)事，家人眷屬若是夢(mèng)到，或是在家中看到，萬(wàn)不要驚恐，靜心定神詢問(wèn)逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過(guò)了頭七之后，先人就要登上望鄉(xiāng)臺(tái)，開(kāi)始黃泉路之路，一去永不歸。