莽家仙大美女，幫我一把，把你的冷血無(wú)情分給我一點(diǎn)，從小到大我就想變成壞人，奈何自己的仁慈讓自己幾次三番差點(diǎn)丟掉性命，
是時(shí)候變一變了，我已經(jīng)看到你了，分給我一點(diǎn)就好，其他的不勞您大駕，有這點(diǎn)冷血心腸我就可以所向披靡，
你們這是給我機(jī)會(huì)讓我打開(kāi)心結(jié)，我很感激，我看清了身邊所有人，發(fā)現(xiàn)清靜的日子并不好得到，所以既然如此那我就冷血一點(diǎn)，
把所有的仁慈都藏起來(lái)，所有人的眼光都是浮云，心結(jié)一開(kāi)，牽絆皆無(wú)，沒(méi)有什么再能困住我，橋歸橋路歸路，把自己還給自己，把別人還給別人，
也謝謝你們?cè)趬?mèng)中，我找不到家門的時(shí)候，指引我去到你們的家門，很神奇，有你們是我一生之幸，我會(huì)努力保護(hù)自己，不讓你們?cè)俅纬鍪郑?/p>
我出手是仁慈，傷不到人的皮肉筋骨，最多傷傷心，你們出手太狠，恐傷人命，還是讓我變成找事的煩人精吧，我不介意別人討厭我，更不介意誰(shuí)恨我，
換言之該感謝我，提前自己找你麻煩，總欺負(fù)我我若不還擊，你們會(huì)倒大霉，我出手會(huì)比大仙出手輕的多，我雖然平平無(wú)奇，但守護(hù)者不少，
總是這么無(wú)止境的欺負(fù)我他們會(huì)看不下去的，遲早有一天會(huì)出手，我經(jīng)歷所有磨難是我要成長(zhǎng)，但并不代表傷我的人會(huì)安然無(wú)恙，仁慈對(duì)立面是狠毒，
有情對(duì)立面是無(wú)情，所有的對(duì)立面都是一個(gè)極端，所以請(qǐng)不要總是欺負(fù)受委屈不吭聲的人，很危險(xiǎn)的，我本來(lái)這輩子就沒(méi)想過(guò)會(huì)幸福，也沒(méi)想過(guò)自己會(huì)有多少錢，
過(guò)得有多風(fēng)光，但是凡事不要太過(guò)分了，欺人太甚就不好了，我是干嘛來(lái)的不知道，但我知道首先我得破了這心結(jié)，我才能讓心靈提升，突破障礙，獲得更高的等級(jí)，越走越高，
心無(wú)掛礙才能一馬平川直線上升，去他們的金錢地位吧，誰(shuí)愛(ài)瘋就去瘋吧，追求不同路就不同。
熊大你也要加油呀，境況再慘烈也要撐住呀，誰(shuí)叫你不放核彈呢，仁慈的圣母心，不愿意放核彈那就得跟東亞狠人還有我國(guó)聯(lián)合，
他們想置身事外那就想辦法推動(dòng)戰(zhàn)局，讓那些想置身事外的被牽扯進(jìn)來(lái)，讓那些躍躍欲試的國(guó)家把矛頭指向敵方，極限拉扯，賣點(diǎn)東西換點(diǎn)錢搞點(diǎn)武器，
把自家的能賣的賣賣武器也賣賣，換點(diǎn)新武器新裝備，哈哈哈，再不行把有殺傷力的武器，賣給那些老妹看不順眼的國(guó)家，震懾震懾他們，
也挑唆他們打仗，這不就有喘息機(jī)會(huì)了嗎，越亂越好，審時(shí)度勢(shì)，隨時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，就是一個(gè)玩，把他們都給玩亂了也就成功了，
看看現(xiàn)在這個(gè)小球體，沒(méi)事就地震玩玩，變變天，鬧鬧風(fēng)雨塵沙，旱的旱澇的澇，一系列連鎖反應(yīng)，應(yīng)接不暇，金烏也在那里沸騰不止，
哎呀，這可真是個(gè)浩大的工程，夢(mèng)里那個(gè)人也跟我說(shuō)了，這是千年大計(jì)，必須完成，所以呀熊大，拼了吧，繼續(xù)攪動(dòng)風(fēng)云吧，咱們玩命吧……
哇奧，真新鮮事，像個(gè)八卦陣一樣的東西，我站在鎮(zhèn)眼中間，我的四周都是金色的光圈，身著華麗，
其周圍不知道有幾個(gè)人被金光織成的網(wǎng)罩在了下面，只露出了半截身體，他們想掙脫金網(wǎng)出來(lái)。
不斷用力撕扯把那金光網(wǎng)往上頂，哈哈哈，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀，有趣了，是敵是友，我滿心期待?。?！
哎呀呀，看不懂呀，看得我頭暈眼花的，我是最不愛(ài)學(xué)習(xí)的一個(gè)人，偏偏你們老叫我學(xué)習(xí)。
哎呀開(kāi)始學(xué)習(xí)
三一主神:天一、地一、太一，主宰宇宙一切之神
東皇太一，即太一，太乙、北辰，為北極星，在天穹上幾乎不動(dòng)，即是歷史當(dāng)時(shí)的“紫微星”、“北極星”，
是中國(guó)古代楚地傳說(shuō)中的至高神，“東皇”并非是姓氏，而是一種尊貴程度(古代以東為尊)。
眾星〔包括北斗七星]均繞其旋轉(zhuǎn)，“太一”為天之中心的意思，有群星拱衛(wèi)的天文現(xiàn)象，故古人尊其為天帝。
如《河圖括地象》:“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，與 (北)極同道”;因此東皇太一是天帝的由來(lái)之一。
太一是道教的自然神，是星斗神君，因永恒不動(dòng)居于中央，因此是最珍貴的星斗神君，地位最崇高。
在當(dāng)時(shí)是最大的天神，后世演化紫薇大帝是玉帝的四位輔佐神君之一。東皇太一自然在當(dāng)時(shí)是崇高的，
位為天帝至尊，但因三一主神共同主宰宇宙，因此實(shí)際上不是昊天，不是天神的老大。
同時(shí)，在道教里面有無(wú)極(道)生太一(太極)，也就是天帝之始的炁(氣)，化兩儀
(陰、陽(yáng))，因此它是萬(wàn)物之始(皇)，因此是自然之神，至高無(wú)上的主宰天神，因此有東皇太一是天地至尊的說(shuō)法。
因此太一又指宇宙萬(wàn)物的本原、本體，天地未分前的混沌之氣，也指神名、星名，是兩者重疊出來(lái)的至高無(wú)上。
另外將其與斗星的關(guān)系做一下解釋。天宮“紫薇垣”的最高神祗為“太一”。古人認(rèn)為:天上有紫微垣、太微垣、天市垣等“三垣”。
漢代淮南王劉安《淮南子》認(rèn)為:“太微者，太一之庭。紫宮(微)者，太一之居?！闭f(shuō)明“太微垣”、“紫宮(微)垣”就是“太一”的宮庭。
“紫薇垣”作為太一的宮室，自然居住著“太一”。太一至高，統(tǒng)御五天官(五帝)，五佐神再到二十八星宿，為五星神為尊，五星排列為中央+四象，
四象分別掌四方各七個(gè)手下，對(duì)應(yīng)四七，即二十八星宿。統(tǒng)御北極七斗二十八星宿，有點(diǎn)斗姆的味道。
“天有北辰，眾星環(huán)拱。天帝威神，尊之以耀魄，配之以勾陳?！碧谎莼龅摹白限薄笔侵袑m大帝的住處，
因此說(shuō)太一星就是紫薇星，都是指天上那唯一的同一顆永恒不動(dòng)的北極星。太一則是中宮大帝流溢而生，
在注解中講到太一是曜魄寶，是天帝的近臣。斗數(shù)中的星宿在唐代《北斗七星經(jīng)》、《南斗經(jīng)》、《佛說(shuō)北斗七星經(jīng)》已經(jīng)有明確的名稱和定位(如果有興趣的朋友可以自己查找一下)，
其中北斗七星分別是1貪狼、2巨門、3祿存、4文曲、5廉貞、6武曲、7破軍;南斗六星是1天府、2天相3天梁、4天同、5文昌、6天機(jī)。
共十三星。在斗數(shù)的基礎(chǔ)布局中，原來(lái)的北斗第三星祿存，為太陽(yáng)所替代;第四星文曲為七殺所替代;
而南斗的文昌為太陰所替代。加入位于中央的紫微星(一說(shuō)是太一星)，累計(jì)14主星。文昌文曲變成佐星，與左輔右弼的輔星，形成18飛星。
另外太一是神名，也寫作“泰一”。作為“紫薇垣”宮室中的北極神，其名也稱“天一”、“太一”、“泰一”、“紫薇”等，
但本義而言天一跟太一實(shí)則不同，并日具有明顯的黃帝時(shí)期人文觀念，就連黃帝升天成為神仙后也不如太一神的地位高。
漢著名文學(xué)家王逸也注釋說(shuō):“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇?！?/p>
“皇”是最尊貴神的通稱，“太一”被楚人認(rèn)作是東方最尊貴的天帝之神，又稱“太陽(yáng)神”、“東君”、
“東皇太一”、“天君”、“天帝”、“昊天上帝”、“北極星神”、“上古最高天神”等，因此在文學(xué)演化中出現(xiàn)了諸多混亂。
其實(shí)在上古故事中，東夷、西戎、北狄與華夏、南蠻(楚)一樣，也將“太一”作為自己的先祖和崇拜的天神，
只是名稱有所區(qū)別。天宮“紫薇垣”與地宮“昆侖山”上下對(duì)應(yīng)。古人認(rèn)為，天上“紫薇垣”與地上相對(duì)應(yīng)的
“昆侖山”地區(qū)，是華夏、夷、蠻、戎、狄民族最早發(fā)源和居住的地方。因此，華夏先民的天帝神“太一”也是東夷人、
南蠻人、西戎人、北狄人祭祀的最高天神“東皇太一”。古人將“天帝”和“祖先”、“神仙”和“皇帝”合一通稱，共同尊奉祭祀，具有太極理論“天地人合一”的文化含義。
古人創(chuàng)造的太極“天人合一”思想，“天地人合一”是太極理論的核心內(nèi)容之一，反映在天象、地形和三皇五帝居住建都的對(duì)應(yīng)關(guān)系方面，
就是“天地人之中”。通常有兩種重要的表現(xiàn)形式:一是人格化的神;二是神格化的人。這兩者之間，互為依托，又相互轉(zhuǎn)化。軒轅黃帝，
是北斗“天神之星”的人格化身，而北斗“天神之星”則為軒轅黃帝的神格化身。在這種典型的
“天人合一”模式中，黃帝被塑造成兩個(gè)形象:一個(gè)是神態(tài)端莊祥和的人;一個(gè)是形象威嚴(yán)肅穆的神。
黃帝如此，其他古帝王也不例外。天神與地人合一，人格與神格合一，成為太極“天人合一”思想的一個(gè)重要示范內(nèi)容。
另外太乙金仙、太一金仙、太乙真人的太一和太乙也都出自這里。
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總結(jié)太一的含義:1古指宇宙萬(wàn)物的本原、本體。2.古代指天地未分前的混沌之氣。3.天神名。4.星名。即帝星。又名北極二。5.山名。6.萬(wàn)有單一論。
太一又稱天一，這是一個(gè)誤稱，后世演化將太一變成天一的后妃更是神話的演化了?！兜弁跏兰o(jì)》:“天皇大帝(為)耀魄寶，地皇為天一，
人皇為太一?！保虼颂旎?、地皇、人皇是三個(gè)人，太一和天一有天地至尊卻不是天帝，有時(shí)一些版本文獻(xiàn)中把皇天與太一合并成一個(gè)，但史記中卻是兩者，是后來(lái)合并的。
天一又稱青龍、太陰、陰德、歲陰、太歲。是漢朝皇家祭祀的三一主神之一，也是晉朝官方祭祀的北極紫宮天帝之一，也是唐宋兩朝祭祀的九宮貴神之一。
祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日即今天的元宵節(jié)。天一又是太歲的別稱。東漢《論衡》:“且太歲，天別神也，
與青龍無(wú)異。龍之體不過(guò)數(shù)千丈，如令神者宜長(zhǎng)大，饒之?dāng)?shù)萬(wàn)丈，令體掩北方，當(dāng)言太歲，在北方，不當(dāng)言在子。”
天一在《史記》中是天帝的輔佐神，主管戰(zhàn)斗，擁有知道人的命運(yùn)的能力。手持玉衡掌控世間的神明，壬式中天子。貴人得地則貴、失地則賤。
當(dāng)天一明而有光那將會(huì)一切平衡和和，人們平安吉祥，但是!如果天一無(wú)光，以上的和合與吉祥將相反。
同時(shí)天一管著十六神，知風(fēng)雨、水旱、兵革，饑荒、疾疫。天一代表的星在占卜下不明亮了就是代表“災(zāi)”。
星經(jīng)又講「天一、太一是管天子即位，當(dāng)天一與太一的星不夠明亮?xí)r代表天子將會(huì)罷廢。也不難看出天一與太一時(shí)而一同出場(chǎng)，有對(duì)偶神的意思，這個(gè)在《五行大義》中提到。
故太一的神后也，后世演化中太后猶是神后，即太一之妃。昔日擁有極高地位的太一卻淪為了他人之妻，
天一真是夠恐怖，而《步天歌》也是這兩口子為一對(duì):“左右四星是四輔，天一太一當(dāng)門戶。
與帝俊以及與帝嚳、帝舜的關(guān)系。
在神話體系中，除了自然之神，還有人間先祖因?yàn)楣?jī)太高或?yàn)槿俗逯跏嫉弁醯染壒?，比如人類?shí)際存在的三皇五帝，
在后世神話故事演化中被尊為天帝。帝俊、帝嚳、帝舜就是如此，他們是三位人間實(shí)際存在的部落首領(lǐng)。
帝俊(dìqūn)，又作“帝夋”，華夏神話中的上古天帝，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的上古天帝帝俊實(shí)際為東方部族遠(yuǎn)古始祖，但其后代子孫卻在東、南、西、北各方建立起了各自的國(guó)家，
在這些國(guó)度中間，可以斷定為帝俊神系的有10個(gè):有中容之國(guó)，帝俊生中容，中容人食獸、木實(shí)，使四鳥:豹、虎、熊、羆?！洞蠡臇|經(jīng)》有白民之國(guó)，
帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥:虎、豹、熊、羆(《大荒東經(jīng)》)。有黑齒之國(guó)，帝俊生黑齒，姜姓，黍食，食四鳥(《大荒東經(jīng)》)。
帝俊有一位神話故事中很有名的妻-娥皇，生此三身之國(guó)，姚姓，黍食，使四鳥(《大荒南經(jīng)》)。
他的妻子還有羲和(實(shí)際上也是一個(gè)部落，神話中為女神，生了十大金烏(太陽(yáng))，金烏也是部族首領(lǐng))和常羲(生十二月亮)，
有女三身、十日、十二月(分別代表自然界的十天和一年十二個(gè)月)、帝鴻、后稷等。都是講先祖神話的結(jié)果，
代表著中國(guó)神話是尊先祖為神的思想，從上萬(wàn)年前的盤古族的盤古開(kāi)天的故事開(kāi)始，都是人間之神話。
曾經(jīng)氣溫降低，帝俊部落南遷渡海進(jìn)入中原，各部落擁擠在山東，新老部落發(fā)生沖突，
黃帝部落打敗青帝(后世文學(xué)演化中被認(rèn)為是伏羲族的后裔)，炎黃會(huì)盟于晉，殺蚩尤于解，
追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落與四面八方，形成今日華夏之版圖。在古代部族中又有哪個(gè)部族可以讓勢(shì)力強(qiáng)大的帝俊部族四分五裂而被迫大規(guī)模遷徒呢?
那便只有趕走炎帝部族又占據(jù)中原的黃帝部族了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者便是黃帝部族的一位出色首領(lǐng)顓頊。
哇！這么多的知識(shí)，看得我天旋地轉(zhuǎn)的，還不如看個(gè)小人書，這么多數(shù)字頭疼，啊，學(xué)習(xí)太不容易了……
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