像是要還上個世界后半段非常清心寡欲的債，黃嬋初到新世界就被一個長著兔子耳朵的獸人叼回了窩。

　　自從她有了金手指，其實已經(jīng)對這種事有種無所謂的態(tài)度，只要對方不是很過分。

　　這就跟很多男人的心態(tài)一樣，反正不用承擔任何不好的后果。尤其在對象長得好看、年輕且干凈的時候，某種程度上可以說是不虧且賺到。

　　再加上屬性問題，即便是強迫，這群人也都會優(yōu)先伺候黃嬋，更給她一種被強行白送的詭異體驗。

　　但是很不幸，這次的兔耳男稱不上是一個好對象。雖然他長得還算不錯，看著年輕，體感上也是干凈的，可是他卻還有著跟兔子一樣的習性。

　　每每黃嬋想喊停，總恰逢兔耳男也剛結束，黃嬋好幾次忍不住笑出聲，惹得兔耳男氣急敗壞地一直不肯放過她。

　　等到后來數(shù)量致勝，黃嬋再也笑不出來，還是哭著求饒。

　　“想讓我停下也可以，但是你要同意跟我結婚契！”

　　彼時黃嬋只當兔耳男是想要一個名分，同樣沒什么所謂地點頭答應。

　　直到一系列流程之后，她打聽到這個世界的婚契是什么情況，才隱隱有些后悔。

　　這個世界的獸人只有雄性，他們的繁衍方式是一個巨大的機械母巢，從中衍生的各個機械大母帶中又分離出各個小臍帶。

　　不同的大母帶生出不同的獸性，而同一個小臍帶出生的則認為是同胞兄弟。

　　至于像黃嬋這樣的人類女性，在這個世界的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一些。

　　在相關教育里，書上也提及過獸人們每隔一段時間都會有的焦躁難耐，只有跟像黃嬋一樣的人類女性做一些舒服的事才能得到緩解。

　　由于人類女性的出現(xiàn)隨機且極其稀少，過往的歷史中每次出現(xiàn)，都必然引起整個獸人世界的動蕩與紛爭不斷。

　　所以一位獸人世界的學者研究出一種獨特的“婚契”模式。

　　基于和平共處原則，同一位女性的獸人伴侶哪怕在食物鏈的上下層，也不得因任何理由或借口產(chǎn)生生命傷亡的事故。

　　如有違反，殺傷人者的整個族群將被逐出后宮之列。

　　基于管理秩序需求，每個族群中，只有一位可以與女性締結“婚契”。

　　婚契者需要管理所屬族群的其他伴侶，主要是那方面的日程安排。

　　基于公平原則，相應日程安排以人頭數(shù)為基準。基于管理者權限，婚契者可以享有族群總人數(shù)的次數(shù)。

　　以上所有條例打個比方來說明，就是如果黃嬋跟一只兔子和一只狐貍締結了婚契。

　　那她以后即便又有兔子和狐貍的伴侶，那她無需也無法再與其締結婚契，但如果是其他的種族則不受影響。

　　而后來的兔子與狐貍伴侶與黃嬋的相處，都需要那兩只與黃嬋締結婚契的兔子與狐貍來安排日程。

　　此外，雖然狐貍天然處于兔子的食物鏈上端，但如果一只兔子是黃嬋的伴侶，那另一只同樣是黃嬋伴侶的狐貍不能以那只兔子為食。

　　如有違背，哪怕不是為了吃，只是口角之爭的傷亡出現(xiàn)，那整個狐貍的族群都將被逐出黃嬋的后宮。當然，如果兔子有本事弄傷或弄死狐貍，也是一樣的處理方式。

　　但如果發(fā)生沖突的兔子與狐貍中有任何一方不是黃嬋的伴侶，那就都不受這條規(guī)則的限制。

　　在日程安排上，如果黃嬋除了締結婚契的一兔一狐外，還有另外五只兔子和另外兩只狐貍伴侶。

　　那她的日常需要被分成十四等分，另外的五只兔子和兩只狐貍各占一總計七。與她締結婚契的兔子占五，狐貍占二。

　　會產(chǎn)生這樣的分配方式，也是因為人類女性實在是太難得一見，很多實力強大的獸人會想法設法進行獨占，非常不利于社會和諧。

　　而現(xiàn)在的規(guī)則一出，有效地避免了不同族群中的紛爭。由于這能讓自己族群的所有獸人自覺監(jiān)督彼此，方法還是非常有效的。

　　另外，本族群間也因為后宮人數(shù)越多，對婚契者越有利，所以婚契者都會非常大度甚至主動地為女性開拓后宮。

　　不過，聽完獸世世界的設定，黃嬋本人則是比過去任何一次都來得迫切地想要離開這里。

　　一只兔子她尚且都挨不住，更別提兔耳男接下來要給自己找的“兄弟”，以及她必然會遇見的其他種族的獸人。

　　這分明是死在床上的節(jié)奏……雖然她有金手指不會死，但想想也非?？植?。