圓方古脈已然見證了它們。

命汛創(chuàng)造了這個(gè)世界，但是就算如此，祂也無法見識(shí)到這個(gè)世界繁華的另一面。偶逸層，從來都是如此，那絕對(duì)平分的概念，沒有任何理意生命可以違抗這一點(diǎn)！

如同那敦煌一般的世界，這個(gè)“世界”的一半全部都被用來發(fā)展了那所謂的文明繁華之地。

這可是一個(gè)世界，而不是一個(gè)宇宙，所以完全可以想象到這所謂的發(fā)展要消耗多少……

但是這所謂的消耗，對(duì)于世界海命汛來說一般就等于沒有。

……

命汛其實(shí)并不喜歡這個(gè)發(fā)展的文明，種族混雜而無序，雖然這種情況……

格局的分裂也可以靠發(fā)展單一種族或者增加大量的種族數(shù)量來緩解，一般來說數(shù)量越多，分裂的情況就越可以得到遏制，是要比單一種族的要好的多……

但是這也太多太雜亂了吧！

原本這片世界算是什么也沒有的，但是敦煌的力量就這么硬生生的把這個(gè)文明沒有過去的給造了出來！如果是換成自己的話，可能有點(diǎn)麻煩，畢竟太精細(xì)了……

就這樣……這半世界就這么沒有過去的在發(fā)展自己，那些被憑空捏造的理意，就那么沒有懷疑地生活在那里，甚至……

還有更多的生命在進(jìn)入這個(gè)未知的世界！

……（另一邊）

無思，無想，無求，亦無所得……

此乃敦煌的對(duì)立面！是存在著“垂若”的另一半世界。

這一半世界幾乎什么也沒有。

僅僅只有一層輕薄的物質(zhì)將這一半世界與敦煌隔開……

這是無想的意志的體現(xiàn)！無思，不對(duì)過去的遺憾有所后悔，是世界上最堅(jiān)強(qiáng)的意志。無想，執(zhí)著于靜而不變的理意，是強(qiáng)大的代表。無求，萬物皆可以沒有，但是自己一定要知曉自己的存在。無得……不接受萬物對(duì)于自身的一切反饋，長恒的存在于世間，連敦煌的摯理也不可侵入！

但有浮生于命汛，方可長存于世間，因此才需要將深藍(lán)垂若于萬千。

雖然不知道那片世界之樹的森林是如何造出這樣的情況來的，但這并不影響這制造出的一個(gè)足以晉升上位的產(chǎn)物—— 垂若神舟 ！

雖然這和這個(gè)世界并沒有太大的連系……但這并不妨礙這個(gè)世界呈現(xiàn)這兩種意志。

命汛愿意……

這個(gè)世界似乎也沒有屬于自己的世界神明？也有可能因?yàn)檫@個(gè)世界不需要庇護(hù)或者控制。

這個(gè)世界似乎也沒有屬于自己的意識(shí)，這里沒有屬于任何屬性的源頭，僅僅是大量分支的一戶歸處而已……

（敦煌沉理的反應(yīng)問題‘你對(duì)這里的評(píng)價(jià)？’）

“這里嗎？當(dāng)然也，也可以算作是家了吧？我以后反正就住這里了?！?/p>

“我，我們得到了很多東西！呃，別的？”

“不過是對(duì)于世界的交易罷了。你又是誰？為什么要問這些問題呢？”

“我很討厭這里！因?yàn)檫@里完全讓我失去了獨(dú)尊的感覺！什么平等嘛？！”

處理完畢

“呃，這個(gè)，我就是吃點(diǎn)東西，這個(gè)世界反正都可以隨便離開，我很快就走。很快就走的……”

“啊，謝謝呀！很高興能讓我見一面采訪的■呢?！?/p>

得到結(jié)果:可以傳播基本信仰。

……（垂若浮生的反應(yīng)問題‘你有所希望？’）

“……”

“……”

“……”

“我尚且還不能回答你的問題，因?yàn)槲业拇鸢敢呀?jīng)喪失?！?/p>

“……”

“你有所希望，你有所希望，你……”

得到結(jié)果:種暫不可傳播，仍需等待真正的■。