《橘子不是唯一的水果》

橘子不是唯一的水果，你的人生還有別種可能。

“神”究竟是什么？

作為擁有忠實信仰的珍妮特一家中，上帝是不容置疑的，上帝所制定的一切規(guī)則，所做的一切，皆為真理。真理之外的人，皆為罪惡。

無論是教會中的人，還是文中珍妮特的母親，都在上帝腳下，是祂忠誠的信徒。但是，未曾有人同上帝一起，站在一個“神的角度”來看世界。

或許，人們往往只是局限于所謂“神”畫下的邊界，制定的規(guī)則，但是時代在變化，規(guī)則卻沒有更新，一味生活在這種舒適圈之中真的是神的本意嗎？

亞當命名飛禽走獸，飛禽走獸都臣服于他。若喪失了名字，又該何去何從？失去了本心，又如何成為自己？

以上帝之名加之于耶穌，上帝所行之事等為《圣經(jīng)》，而圣經(jīng)，是在當時時代所應被完全遵守的，千年流逝，一味完全遵守是否為上帝本意？還是自己對自己的禁錮，亦或是人對于人的禁錮？

或許亞當夏娃偷吃禁果被驅逐，從而開創(chuàng)了人類文明的先河，希臘神話中，普羅米修斯竊取火種，人類文明才能得以延續(xù)……似乎“人類”在一開始就違反了既定的規(guī)則，文明的賡續(xù)正是一次次打破禁錮，沖擊舊的倫理秩序。

當有人站在上帝的視角看這個世界，會明白規(guī)則的深處意義，會理解為什么要有那些規(guī)則，但似乎不常有。

也許珍妮特曾與神共同看世界，她似乎成為了上帝的朋友，她違反了上帝的仆從制定的規(guī)則，卻達到了新的維度。但是上帝的仆從又怎能容忍？他們粗暴地將珍妮特與上帝分開，以此來斥責她，約束她。

完美又是什么？或許完美本身即使所謂的罪惡，它存在于幻想和童話，唯獨不存在于現(xiàn)實，追求完美固然是好的，但是過度追求完美，是愚蠢的，不切實際的。畢竟，完美的前提可能就是“非現(xiàn)實”“非存在”。

或許在圣經(jīng)中，布道是男性的權力，在中國的一些古書中，知識似乎也是男性的專有。然而所謂同性戀，似乎以某種方式來講是對某一方的根本權力的侵犯，是“違背自然”的。但“自然”又何嘗不是回歸本心？人與人之間的情感，無一例外是復雜的，多元的。所謂愛也好，恨也罷，總是存在的。

橘子不是唯一的水果，也會有菠蘿的出現(xiàn)。

“自然的激情”也可以包羅萬象，畢竟一切都可以歸于自然，自然也可以包容一切。

“天堂里充斥著航天員，救世主已被顛覆，上帝又在哪里？”

或許上帝只是一些人的情感偶像，但是當圍墻倒塌，外面還有別的世界，或者，當迷霧散開，里面只是一些尋常物件，。但人的情感是充沛的，是至死不渝的，有人瘋狂的愛和被愛，有人明白愛和死一樣強大，有人暴烈的毀滅和被毀滅……但是，無論如何熱烈，如何燦爛，只有知道你名字的人才能將你喚回家，只有本心，是不可被毀滅，被殺死。而上帝的存在，似乎也無所謂了，情感有了自己的發(fā)泄口，有了自己的寄托。

我并不知道上帝是否存在，但我知道，我值得愛和被愛，我擁有著自己的名字和本心?？倳腥耍诿Ｃ：谝怪?，喚我回家。