《地藏菩薩本愿經(jīng)》校量布施功德緣品第十全文如下：

爾時地藏菩薩摩訶薩，告世尊言：“世尊，我觀業(yè)道眾生，校量布施，有輕有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？愿聞其故?！?/p>

佛告地藏菩薩：“吾今于忉利天宮一切眾會，說地藏菩薩摩訶薩于過去無量劫中，行菩薩道時，所發(fā)大愿，利益眾生。汝觀是地藏菩薩摩訶薩，于閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發(fā)誓愿劫數(shù)，如千百億恒河沙。

“地藏，我今問汝，如是大菩薩，有不可說不可說無量無邊功德，汝合知否？”

地藏答言：“世尊，我以如來威神力故，當然知之。聞佛所說，一一具知。”

佛告地藏菩薩：“臂如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數(shù)，作一恒河沙；一恒河沙，一沙一界；一界之內(nèi)、一塵一劫；一劫之內(nèi)，所積塵數(shù)，盡充為劫。地藏，彼佛菩薩有如是不可思議大威神力，一切世界，皆能住持。何況地藏菩薩，具大慈悲，救拔罪苦眾生，所發(fā)誓愿，劫數(shù)如千百億恒河沙。

“地藏，我今問汝，汝以神力，云何測度？但當承佛威神，及地藏菩薩本愿力故，宣說其事?！?/p>

“地藏，昔有國王，同婆羅門女，共為眷屬。其王發(fā)愿，早成佛道，廣度群生，是故婆羅門女，遂發(fā)菩提心，作是誓愿：‘愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！?/p>

“佛告地藏菩薩：‘婆羅門女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發(fā)恒河沙愿，廣度眾生。’

“復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養(yǎng)布施。是國王等，當?shù)萌贋榈坩屔恚軇倜顦贰Ｈ裟芤源瞬际└＠?，回向法界，是大國王等，于十劫中，常為大梵天王?/p>

“復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，于三十劫中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。

“復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，見諸老病及生產(chǎn)婦女，若一念間，具大慈心，布施醫(yī)藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利，最不思議，一百劫中，常為凈居天主；二百劫中，常為六欲天主；畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。

“復次地藏，若未來世中，有諸國王，至婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能回向，不問多少，畢竟成佛，何況釋、梵、轉(zhuǎn)輪之報。是故地藏，普勸眾生，當如是學。

“復次地藏，未來世中，若善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是?！?/p>

地藏菩薩白世尊言：“我觀未來世中，有善男子、善女人，于佛法中種少善根，如毛如塵、如沙如渧。如是善事，他們回向法界，所得功德，無量無邊。”

佛告地藏菩薩：“未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉(zhuǎn)輪王形像，布施供養(yǎng)，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能回向法界，是人福利，不可為喻。

“若未來世，有善男子、善女人，遇佛塔寺、菩薩塔寺、辟支佛塔寺、轉(zhuǎn)輪王塔寺，布施供養(yǎng)，得無量福，命終之后，常生天上，受勝妙樂。若能回向法界，是人福利，亦復無量。

“若未來世，有善男子、善女人，遇大乘經(jīng)典，或聽聞一偈一句，發(fā)殷重心，贊嘆恭敬，布施供養(yǎng)。是人于無上道，永不退轉(zhuǎn)，乃至成佛。

“若未來世，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經(jīng)典。新者，布施供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發(fā)心，或勸多人同共發(fā)心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。

“若未來世，有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

“復次地藏，若未來世中，有善男子、善女人，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結(jié)集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業(yè)，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。能于是十齋日，對佛菩薩、諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍，東西南北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。當此居家，若長若幼，現(xiàn)在未來，百千歲中，永離惡趣。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍，現(xiàn)世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。

“復次地藏，若未來世眾生，于過去現(xiàn)在有大因緣，及發(fā)大心，恭敬供養(yǎng)此大菩薩，所獲福利，不可思議。若未來世有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

“若未來世，有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

“若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經(jīng)，乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶，布施供養(yǎng)，贊嘆瞻禮者，得二十八種利益：一者、天龍護念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食豐足；六者、疾疫不臨；七者、離水火災(zāi)；八者、無盜賊厄；九者、人見欽敬；十者、神鬼助持；十一者、女轉(zhuǎn)男身；十二者、為王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或為帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆從；十八者、眷屬歡樂；十九者、諸橫消滅；二十者、業(yè)道永除；二十一者、去處盡通；二十二者、夜夢安樂；二十三者、先亡離苦；二十四者、宿福受生；二十五者、諸圣贊嘆；二十六者、聰明利根；二十七者、饒慈愍心；二十八者、畢竟成佛。

“若未來世，有善男子、善女人，于地藏像前，或聞經(jīng)典，持齋戒律，乃至盡形壽不犯者，是人于無可說劫，受勝妙樂。若能回向法界，是人福利，不可為喻。

“若未來世，有善男子、善女人，以決定心，于地藏像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養(yǎng)，乃至勸于一人多人。如是等輩，現(xiàn)在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。

“復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是?！?/p>