瀾溪風(fēng)云

作者的碎碎念：辯論賽的部分可能有很多不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，大家不要?xì)考啊，字?jǐn)?shù)太多分成兩個(gè)部分了

下午三點(diǎn)半，比賽結(jié)束，何筱逸和蕭霖?zé)罨氐杰嚿铣粤诵┟姘瑴?zhǔn)備回學(xué)校，車上，幾個(gè)小孩都迷迷糊糊睡了過去，等他們醒來時(shí)，人已經(jīng)在學(xué)校的大門外了

“小燁啊，你們老師說沒說家長跟不跟著？”

蕭云把墨鏡摘下來回頭看著他們

“我不知道啊，先進(jìn)去唄”

一行人下了車，正巧在學(xué)校大門處碰見了從體育場回學(xué)校的王老師，

“誒，你們也到了？”

“王老師好！”何筱逸跟蕭霖?zé)町惪谕暤卣f

“老師好，那個(gè)我問一下，家長能不能跟著啊”

“可以的，這個(gè)是可以的，我們先進(jìn)去吧”

幾人跟著王老師走進(jìn)教學(xué)樓，校長正在一樓的一個(gè)空教室等著，墨離和華盈馨已經(jīng)到了，華父還在旁邊一臉諂媚地笑著，著實(shí)令人作嘔

“大家都到了，那我們過去吧”

校長起身整理一下自己的西裝，大家隨校長走到學(xué)校外的一個(gè)小客車上，幾人坐穩(wěn)正要開走，只見有一對(duì)男女突然跑了過來，

“老師，何筱逸的家長！”

劉冉冉跟何駿上了車，何筱逸眼前一亮，順勢把手邊的何筱凝推過去，劉冉冉接住小家伙坐在了何筱逸的后排

一路上，大家不是在討論辯論賽就是在跟何筱凝玩兒，只有一個(gè)人與眾不同，就是華盈馨的爸爸

華父故意坐在了墨離的旁邊，由于人多，墨離也沒有跟他計(jì)較什么，自從車子開動(dòng)起，華父的嘴就沒消停過，

“同學(xué)啊，你覺得華盈馨怎么樣??？”

“很好”

“你對(duì)她印象如何??？”

“很好”

“哈哈哈你們?cè)趯W(xué)校關(guān)系很好嗎？”

“正常”

“如果我讓她嫁人你怎么想”

“不行，不合法”

墨離中規(guī)中矩地回答，滴水不漏，強(qiáng)忍著內(nèi)心的惡心和厭惡，心里想，這人怎么回事兒，能把那點(diǎn)兒齷齪的事擺在臺(tái)面兒上說？

墨離有點(diǎn)兒煩了，皺皺眉頭，

“叔叔我有點(diǎn)暈車往前坐一下”

墨離就舉手跟老師說，

“老師我有點(diǎn)暈車，前面還有位置嗎？”

“過來吧，有個(gè)空的”

墨離走了過去，途經(jīng)華盈馨時(shí)小聲地說，

“我懂你的感受了......”

——

學(xué)校距離辯論賽的場館不遠(yuǎn)，五點(diǎn)半左右大家就到了，校長從車上站起來說，

“等會(huì)兒我跟王老師帶學(xué)生們走，各位家長還有那個(gè)小妹妹可以到觀眾區(qū)等待，我們的時(shí)間在六點(diǎn)開始，大約七點(diǎn)半結(jié)束，到時(shí)候可以直接回車上，大家記好車牌號(hào)，云A-569JA”

四名學(xué)生和兩位老師來到候場區(qū)，

“何筱逸，把校服領(lǐng)子整理一下，還有你們也是，團(tuán)徽都帶好了”

校長站在四個(gè)人的面前一一打量著，又接著說

“孩子們等會(huì)兒別緊張啊，都練過了，不管輸贏努力了就是最棒的！”

廣播突然響起，

“請(qǐng)?jiān)莆趿泻蜑懴咧械霓q手及帶隊(duì)老師準(zhǔn)備入場”

“快點(diǎn)兒走吧”

——

觀眾席上，何筱凝拉著劉冉冉的胳膊，問道，

“媽媽下一個(gè)是不是哥哥和燁姐姐的了？”

“對(duì)啊寶貝兒，安靜看著吧”

——

校長帶著四個(gè)人走到臺(tái)上，由負(fù)責(zé)人做好介紹，瀾溪高中的紫白校服在燈光的照耀下顯得愈發(fā)耀眼

辯論賽開始：

“請(qǐng)正方一辯立論”

“我方的觀點(diǎn)是，當(dāng)夢想與家庭期望發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持夢想

首先，夢想是個(gè)體存在的精神錨點(diǎn)。從哲學(xué)層面看，人區(qū)別于其他生物的核心在于對(duì)意義的追尋，而夢想正是意義感的重要載體，若為迎合家庭期望而放棄夢想，個(gè)體將陷入 “角色混亂”—— 既無法成為父母期望的樣子，也失去了成為自己的可能，最終在身份認(rèn)同的迷失中消耗生命能量。?

其次，家庭期望的合理性存在時(shí)代局限性。父母的人生經(jīng)驗(yàn)形成于特定的社會(huì)環(huán)境，其對(duì) “成功”“幸?！?的定義往往帶有時(shí)代烙印。將上一代人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于新一代的人生選擇，本質(zhì)上是用過去的經(jīng)驗(yàn)裁剪未來的可能性，這種 “愛” 的包裹，實(shí)則可能成為阻礙個(gè)體成長的枷鎖。?

再者，堅(jiān)持夢想是與家庭達(dá)成深度理解的必經(jīng)之路。真正的家庭和諧，不是表面的順從，而是精神層面的共鳴。當(dāng)個(gè)體以負(fù)責(zé)任的態(tài)度追逐夢想 —— 制定清晰的規(guī)劃、承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)、用階段性成果回應(yīng)擔(dān)憂時(shí)，家庭的態(tài)度會(huì)逐漸從反對(duì)轉(zhuǎn)向理解。夢想的堅(jiān)持不是對(duì)家庭的背叛，而是用行動(dòng)詮釋 “何為真正的成長”，從而讓家庭關(guān)系在更高層次上達(dá)成和解。?

最后，生命的不可重復(fù)性決定了夢想的不可逆性。人生沒有彩排，錯(cuò)過的夢想可能成為永恒的遺憾。那些在臨終前后悔 “沒有做自己想做的事” 的人，其遺憾往往遠(yuǎn)超對(duì)物質(zhì)匱乏的惋惜。家庭的愛，最終會(huì)希望子女擁有無悔的人生，而這份無悔，必然包含對(duì)夢想的勇敢追尋。?

綜上，堅(jiān)持夢想不是自私的任性，而是對(duì)自我、對(duì)家庭、對(duì)生命的負(fù)責(zé)任態(tài)度。我方堅(jiān)持，當(dāng)夢想與家庭期望沖突時(shí)，應(yīng)選擇堅(jiān)持夢想?！?/p>

墨離這段詞背的很熟練，嚴(yán)謹(jǐn)縝密又不失從容

“請(qǐng)反方一辯立論”

“我方的觀點(diǎn)是，當(dāng)夢想與家庭期望發(fā)生沖突時(shí)，不應(yīng)選擇堅(jiān)持夢想。?

第一，家庭是個(gè)體發(fā)展的原始坐標(biāo)系，父母的期望是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的生存智慧。從進(jìn)化心理學(xué)角度看，父母對(duì)子女的規(guī)劃本質(zhì)上是基因延續(xù)與生存經(jīng)驗(yàn)的傳遞。他們經(jīng)歷過社會(huì)的毒打、嘗過現(xiàn)實(shí)的苦澀，其反對(duì) “冒險(xiǎn)追夢” 的背后，是對(duì)子女生存概率最大化的理性計(jì)算?；诂F(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂，是比 “夢想很美好” 更可靠的人生指南。?

第二，夢想的價(jià)值必須以責(zé)任為邊界，脫離家庭責(zé)任的夢想是精致的利己主義。當(dāng)一個(gè)人為 “追夢” 讓父母承擔(dān)超出其能力范圍的經(jīng)濟(jì)壓力，或讓家庭長期處于焦慮狀態(tài)時(shí)，這種 “夢想” 已異化為滿足個(gè)人私欲的工具。用親情綁架家人為自己的任性買單，這與 “負(fù)責(zé)任” 的人生態(tài)度背道而馳。?

第三，家庭整體性要求個(gè)體在自我實(shí)現(xiàn)中兼顧集體利益，這是成熟人格的核心特質(zhì)。心理學(xué)中的 “客體關(guān)系理論” 指出，健康的人格發(fā)展離不開對(duì)家庭客體的恰當(dāng)回應(yīng)。這種理解不是妥協(xié)，而是明白 “自我實(shí)現(xiàn)” 從來不是孤立的狂歡，而是在家庭網(wǎng)絡(luò)中找到自己的位置，用自身的成長反哺家庭的滋養(yǎng)。?

最后，暫時(shí)妥協(xié)于家庭期望，是為夢想積蓄更穩(wěn)健的力量。真正值得追求的夢想，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。若夢想確實(shí)具有可行性，不妨先在家庭期望的框架內(nèi)積累資源這種 “曲線追夢” 的方式，既能規(guī)避不必要的風(fēng)險(xiǎn)，也能讓家庭成為夢想的支持者而非對(duì)立面。?

綜上，不堅(jiān)持沖突中的夢想，不是放棄自我，而是以更成熟的方式平衡個(gè)人與家庭的關(guān)系。我方堅(jiān)信，這是對(duì)人生更負(fù)責(zé)任的選擇?！?/p>

“下面進(jìn)入攻辯環(huán)節(jié)，請(qǐng)正方二辯攻辯反方二、三辯”

蕭霖?zé)钫酒饋?，?duì)著話筒說，

“我想請(qǐng)問，您方強(qiáng)調(diào)家庭期望是確實(shí)可以讓子女少走一些彎路，可當(dāng)父母將自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于子女時(shí)，本質(zhì)上是不是把子女的人生當(dāng)成了自己價(jià)值坐標(biāo)系的延伸？這種延伸難道沒有剝奪個(gè)體選擇的權(quán)利嗎？”

“父母用自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為子女提供參考，本質(zhì)是代際經(jīng)驗(yàn)的自然傳遞，而非 “強(qiáng)加”。他們口中的 “體制內(nèi)穩(wěn)定”“學(xué)理科有前途”，是基于數(shù)十年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)生存規(guī)律的總結(jié) —— 就像農(nóng)民根據(jù)節(jié)氣播種，并非要控制作物生長，而是遵循客觀規(guī)律減少損失。老船長提醒暗礁的存在，恰恰是為了讓船員更自由地駕馭航向，避免觸礁后的失去選擇。?這種基于愛的經(jīng)驗(yàn)分享，怎么能被曲解為控制呢？”

反方二辯站起來回答道，看似巧妙的回應(yīng)，但他似乎忽略了他發(fā)言中的漏洞

“請(qǐng)反方二辯攻辯正方二、三辯”

“對(duì)方辯友說夢想是 “精神錨點(diǎn)”，可如果這個(gè)錨點(diǎn)需要父母抵押房子來維系，當(dāng)夢想變成家庭的經(jīng)濟(jì)枷鎖時(shí)，這種 “精神價(jià)值” 是否早已異化為對(duì)家庭的傷害？此時(shí)個(gè)體的 “身份認(rèn)同”，難道不是建立在家人的犧牲之上？”

“反方辯友混淆了 “夢想” 與 “不切實(shí)際的空想”。我方強(qiáng)調(diào)的夢想，是有規(guī)劃、能承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的追求，而非讓家庭抵押房子的沖動(dòng)。真正的精神錨點(diǎn)，恰恰是 “不依賴家人犧牲” 的獨(dú)立追求 —— 就像學(xué)子半工半讀完成學(xué)業(yè)，這種追夢帶來的身份認(rèn)同，只會(huì)讓家庭驕傲，而非負(fù)擔(dān)?！?/p>

華盈馨回答道，不曾想臺(tái)下的華父卻一臉鄙夷

上一章 拾憶篇：第二十五章 瀾溪風(fēng)云最新章節(jié) 下一章 拾憶篇：第二十六章（二）