《新樂府·太行路》是白居易借夫婦關(guān)系諷喻君臣關(guān)系的代表作，通過對(duì)比自然險(xiǎn)阻與人心叵測(cè)，揭示了封建時(shí)代權(quán)力關(guān)系的脆弱性。以下是全詩的整理及解析：

全文

太行之路能摧車，若比人心是坦途。

巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。

人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。

與君結(jié)發(fā)未五載，豈期牛女為參商。

古稱色衰相棄背，當(dāng)時(shí)美人猶怨悔。

何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。

為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。

為君盛容飾，君看金翠無顏色。

行路難，難重陳。

人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

行路難，難于山，險(xiǎn)于水。

不獨(dú)人間夫與妻，近代君臣亦如此。

君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。

行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。

翻譯

太行山路能讓車輛損毀，但若與人心相比，它竟是坦途。

巫峽之水能使舟船傾覆，但若與人心相比，它竟是平靜水流。

人心好惡無常，喜愛時(shí)視若珍寶，厭惡時(shí)視若瘡痍。

與君成婚未滿五載，怎料恩愛夫妻竟成永隔的參商二星。

古人說“色衰愛弛”，當(dāng)時(shí)美人已感怨恨；

何況如今鏡中容顏未改，君心卻已變。

為君熏衣，君聞蘭麝不覺得香；

為君梳妝，君看金翠不辨顏色。

人間路難行，難以盡述。

女子一生苦樂全由他人主宰，不如不生為女兒身。

人間路難行，比山更險(xiǎn)，比水更惡。

不只是夫妻，近代君臣亦如此。

君不見左納言、右納史，早上受恩寵，晚上被賜死。

人間路難行，不在山水之險(xiǎn)，而在人心反復(fù)無常。

重點(diǎn)字詞

太行：太行山，喻指自然險(xiǎn)阻。

巫峽：長江三峽之一，水流湍急，喻指險(xiǎn)象環(huán)生。

牛女：牛郎織女，象征恩愛夫妻。

參商：星宿名，永不相見，喻夫妻分離。

鸞鏡：飾有鸞鳥圖案的鏡子，代指梳妝。

納言/納史：唐代官職，代指重臣。

金翠：金玉翡翠飾品，喻華麗妝容。

重點(diǎn)句型

“太行之路能摧車，若比人心是坦途”

- 對(duì)比與比喻：以自然險(xiǎn)阻反襯人心之險(xiǎn)，奠定全詩批判基調(diào)。

“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人”

- 直抒胸臆：借女性命運(yùn)揭露封建制度下個(gè)體的無力感，暗諷君臣關(guān)系的不平等。

“朝承恩，暮賜死”

- 短句排比：極言君權(quán)無常，臣子命運(yùn)如朝露，諷刺統(tǒng)治階層的反復(fù)無常。

“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”

- 卒章顯志：總結(jié)全詩，點(diǎn)明主題——人心反復(fù)才是世間最險(xiǎn)之路。

“為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香”

- 細(xì)節(jié)描寫：通過具體行為與冷漠回應(yīng)的對(duì)比，展現(xiàn)“君心改”的無情。

主題與背景

- 主題：以夫妻關(guān)系隱喻君臣之道，批判封建權(quán)力體系中個(gè)體命運(yùn)的不可控，呼吁統(tǒng)治者重視人心向背。

- 背景：作于元和四年（809年），白居易因直言進(jìn)諫被貶江州，目睹朝中官員朝不保夕的命運(yùn)，借樂府詩表達(dá)對(duì)政治生態(tài)的憂慮。

全詩語言直白而犀利，通過層層遞進(jìn)的比喻與對(duì)比，將個(gè)人遭遇與社會(huì)批判結(jié)合，體現(xiàn)了新樂府“即事名篇”的現(xiàn)實(shí)主義精神。