辯時(shí)風(fēng)于教化之蔽疏

今值大比，展卷閱題，見詢教化本末，思之良久，心憂如焚，遂以拙筆，陳當(dāng)今教化之積弊，望能警醒一二。

古之設(shè)庠序，興教化，以德行為基，以才學(xué)為翼，欲使學(xué)子明人倫、通經(jīng)史、曉時(shí)務(wù)，致君堯舜，澤被蒼生。彼時(shí)，夫子杏壇講學(xué)，因材施教，循循善誘，弟子三千，各有所成，或?yàn)橘t相，或成大儒，皆以所學(xué)濟(jì)世安民，教化之功，昭然于世。

然今之教化，漸行漸遠(yuǎn)，失其初衷。自髫齔入學(xué)，諸生便為課業(yè)所累。啟蒙之時(shí)，本應(yīng)天真爛漫，嬉戲求知，卻被強(qiáng)令習(xí)字算數(shù)，背詩誦經(jīng)，如負(fù)重軛。小學(xué)之教，重知識(shí)灌輸，輕興趣培養(yǎng)，每日課業(yè)如山，課余補(bǔ)習(xí)不斷。諸生疲于應(yīng)付，無暇他顧，童真童趣，消磨殆盡。猶記昔日同窗，性喜丹青，課余常執(zhí)筆畫山川人物，栩栩如生，然師長斥其不務(wù)正業(yè)，家長亦責(zé)令棄畫從學(xué)，以成績?yōu)橐４俗訜o奈，忍痛割愛，從此筆落塵封，才情埋沒。如此教化，豈不是戕害幼苗，扼殺人之天性？

及入庠序，情形愈下。課程安排，密不透風(fēng)，朝則晨讀，暮則晚習(xí)，課間休息，亦被擠占。師者授課，多以應(yīng)試為導(dǎo)向，填鴨式教學(xué)，滿堂灌輸，只求學(xué)生牢記知識(shí)點(diǎn)，以應(yīng)考試之需。至于知識(shí)之運(yùn)用，思維之拓展，全然不顧。且考試頻繁，排名嚴(yán)苛，分?jǐn)?shù)高低，成為衡量學(xué)生優(yōu)劣之唯一標(biāo)準(zhǔn)?？嫉酶叻终?，備受贊譽(yù)，考得低分者，遭人白眼。諸生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，為排名而爭，壓力如山，精神緊繃。長此以往，身心俱疲，甚至出現(xiàn)抑郁、焦慮等心理問題。如此教化，何談?dòng)顺刹?，分明是制造學(xué)習(xí)機(jī)器，摧殘學(xué)生身心。

再說科舉取士，今雖已易其名，然本質(zhì)未改?？荚噧?nèi)容，多為死記硬背之知識(shí)，形式僵化，缺乏新意。作文一題，尤為詬病。諸生為求高分，堆砌辭藻，抄襲范文，千篇一律，空洞無物。所言皆為套話、假話、空話，毫無真情實(shí)感，更無獨(dú)立見解。如此科舉，選拔出的人才，徒有其表，腹中無物，怎能擔(dān)當(dāng)治國理政之重任？怎能推動(dòng)社會(huì)之進(jìn)步？

且觀當(dāng)下世風(fēng)，教化與功利緊密相連，已至泛濫之境。家長望子成龍，望女成鳳，不惜重金，為子女報(bào)各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班，只盼其能考上名校，將來謀得高薪厚職。學(xué)校為提高升學(xué)率，吸引生源，亦不擇手段，加大教學(xué)強(qiáng)度，延長學(xué)習(xí)時(shí)間，片面追求成績。至于學(xué)生之品德修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等，皆被忽視。如此功利之教化，培養(yǎng)出的學(xué)生，往往自私自利，缺乏社會(huì)責(zé)任感，只知追逐個(gè)人利益，不顧國家和民族之未來。長此以往，國將不國，民將不民，豈不可悲？

吾亦知，此番言論，忤逆時(shí)風(fēng)，不合教化之正統(tǒng)。然吾心懷社稷，情系蒼生，不忍見教化之墮落，不忍見學(xué)子之沉淪。愿此文能如當(dāng)頭棒喝，警醒世人，重審教化之要義，回歸育人之正道。若因此文而獲零分，亦在所不惜。望后世之有識(shí)者，能撥亂反正，興利除弊，使教化之光輝，重照人間，培育出德才兼?zhèn)?、胸懷天下之棟梁，方為國家之福，民族之幸?/p>