人要生活的有意義、有價值

就需要對事件和生活本身進行思考，世界的本原是什么？人類從何而來？我們應(yīng)該如何看世界？這些思考會觸及怎樣或那樣的具有哲學性質(zhì)的問題，馬克思主義哲學是時代精神的精華，是科學的世界觀和方法論，是人類美好生活的向?qū)?/p>

哲學是熱愛智慧、追求智慧的學問，是一門從總體上把握世界本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的學問。

哲學起源于人們在社會實踐中對各種根本問題的追問和思考，哲學智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在人們認識世界和改造事件的實踐活動中形成的，哲學不是一成不變的，而是會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。

哲學是關(guān)于世界觀的理論體系，人們對整個世界的總的看法和根本觀點就是世界觀，人們在日常生活和社會實踐中所形成的世界觀，通常是不自覺的、零散的，缺乏理論性和系統(tǒng)性，哲學則把人們自發(fā)形成的世界觀，以理論的形式加以抽象和概括。

哲學是系統(tǒng)化的方法論，運用實踐觀去認識世界和改造世界就是方法論，馬克思主義哲學引導人們運用正確方法深刻理解人與世界的關(guān)系，幫助人們在改造世界的過程中，既遵循客觀規(guī)律又實現(xiàn)自身目的。

哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

哲學既是世界觀，也是方法論，一般來說世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

哲學是對自然社會和思維知識的概括和總結(jié)

哲學從不斷發(fā)展的具體科學中概括，出最一般的結(jié)論離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導

試件物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們必須堅持無神論反對封建迷信無神論認為世界是物質(zhì)的，世界上沒有神鬼天堂地獄等超自然的力量。其本質(zhì)是唯物主義的封建迷信，往往利用人們的鬼神觀念宿命觀念等錯誤意識來欺騙群眾損害人們的利益，其本質(zhì)是唯心主義的

一切從實際出發(fā)，實事求是，必須尊重客觀規(guī)律，我們應(yīng)當從客觀存在的事物出發(fā)。經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是依照的規(guī)律性作為行動的依據(jù)，當我們的主觀愿望與實際情況不符合時，應(yīng)當勇于正視現(xiàn)實，尊重現(xiàn)實，按照實際情況糾正自己不符合實際的想法和做法，使主觀符合客觀

一切從實際出發(fā)，實事求是，要正確發(fā)揮主觀能動性，我們要不斷解放思想，與時俱進，與求真務(wù)實的精神認識和把握事物，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐

一切從實際出發(fā)，實事求是，要做到尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮，主觀能動性相統(tǒng)一。我們既要反對片面，強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊無所作為，又要反對片面夸大意識的能動作用，想問題辦事情既要量力而行，又要盡力而為在科學認識客觀條件和個人能力的基礎(chǔ)上，積極進取并全力以赴