順著這個(gè)思路，一個(gè)更為宏大且充滿文化底蘊(yùn)的故事框架逐漸清晰起來(lái)。林耀祖若有所思地說(shuō)道：“這么說(shuō)來(lái)，我們可以圍繞女媧造人的不同形態(tài)，深入挖掘人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，將其融入到我們的產(chǎn)品故事和劇本殺劇情里。從女媧最初造出的帶有蛇身特征的泥人，到逐漸演變成四肢健全的人類，這中間經(jīng)歷的上下五千年文化變遷，有著數(shù)不盡的故事可以講述?！?/p>

江辰興奮地接過(guò)話茬：“沒(méi)錯(cuò)表哥！我們可以在劇本殺里設(shè)計(jì)多個(gè)時(shí)代的場(chǎng)景，從遠(yuǎn)古時(shí)期女媧造人開始，玩家扮演不同形態(tài)的泥人后代，經(jīng)歷各個(gè)歷史階段，感受人類從蒙昧走向文明的歷程。比如在原始部落時(shí)期，玩家要面對(duì)生存挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)狩獵、采集；到了古代文明時(shí)期，參與部落紛爭(zhēng)、王朝更迭，體驗(yàn)文化的交融與發(fā)展。每個(gè)階段都和女媧造人的形態(tài)演變以及當(dāng)時(shí)的文化特征緊密相連。”

何紫蘇也補(bǔ)充道：“手辦方面，我們可以制作一系列反映不同時(shí)期人類形象的產(chǎn)品。從早期帶有蛇身元素的半人半蛇形態(tài)，到逐漸進(jìn)化為四肢健全的人類形態(tài)，每個(gè)手辦都搭配相應(yīng)的歷史文化背景介紹。這樣不僅能讓消費(fèi)者了解女媧造人的神話，還能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化。”

江離在一旁點(diǎn)頭贊同：“宣傳推廣上，我們主打‘探尋人類起源，領(lǐng)略華夏千年變遷’的主題。通過(guò)線上線下的活動(dòng)，如文化講座、歷史知識(shí)競(jìng)賽等，吸引更多對(duì)歷史文化感興趣的人關(guān)注我們的產(chǎn)品。同時(shí)，與學(xué)校、博物館等機(jī)構(gòu)合作，開展科普教育活動(dòng)，推廣我們的文化理念。”

于是，他們迅速圍繞這個(gè)新的構(gòu)思展開行動(dòng)。林耀祖組織歷史文化專家團(tuán)隊(duì)，深入研究各個(gè)歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)、社會(huì)風(fēng)貌以及與女媧造人傳說(shuō)可能存在的關(guān)聯(lián)，為劇本殺和手辦背景資料提供詳實(shí)的內(nèi)容支持。他還與學(xué)校、博物館等機(jī)構(gòu)進(jìn)行洽談，商討合作開展科普教育活動(dòng)的具體方案。

江辰則帶領(lǐng)劇本殺創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，精心編寫劇情。他們將整個(gè)劇情劃分為多個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)歷史時(shí)期，玩家在游戲過(guò)程中通過(guò)完成任務(wù)、解決謎題等方式，推動(dòng)劇情發(fā)展，體驗(yàn)人類文明的演進(jìn)。例如，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的章節(jié)里，玩家要在各國(guó)紛爭(zhēng)中選擇自己的立場(chǎng)，參與合縱連橫的策略謀劃，感受那個(gè)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的思想碰撞。

何紫蘇全身心投入到手辦設(shè)計(jì)中。她以精湛的技藝，將女媧造人不同階段的人類形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。早期的半人半蛇手辦，蛇身部分蜿蜒曲折，鱗片細(xì)膩逼真，人的上半身則展現(xiàn)出原始的質(zhì)樸與靈動(dòng)；隨著時(shí)代推進(jìn)，四肢健全的人類手辦在服飾、發(fā)型等細(xì)節(jié)上，充分體現(xiàn)各個(gè)朝代的特色，如唐代手辦身著華麗的唐裝，發(fā)髻高聳，盡顯大唐盛世的繁華。

然而，在項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程中，一系列問(wèn)題逐漸浮現(xiàn)。編寫的劇本殺劇情由于涵蓋的歷史內(nèi)容過(guò)于豐富，導(dǎo)致游戲時(shí)長(zhǎng)過(guò)長(zhǎng)，玩家容易感到疲憊。而且，手辦制作過(guò)程中，要精準(zhǔn)還原不同歷史時(shí)期的服飾、發(fā)型等細(xì)節(jié)，對(duì)工藝要求極高，部分手辦出現(xiàn)了細(xì)節(jié)失真的情況。此外，在與學(xué)校、博物館合作開展科普教育活動(dòng)時(shí)，由于各方的教育理念和活動(dòng)規(guī)劃存在差異，合作談判...