林耀祖思索片刻后說道：“既然院子里還差這三位重要神祇的神像，這或許是個契機。我們可以圍繞這三尊神像的創(chuàng)作，來解決目前面臨的一些問題。對于那些希望深度參與項目的傳統(tǒng)文化愛好者代表，我們可以邀請他們一同參與元始天尊、玉帝和女媧神像的創(chuàng)作，讓他們切實感受到我們對傳統(tǒng)的尊重以及對他們意見的重視，同時也能在創(chuàng)作過程中協(xié)商出一個合理的合作模式?！?/p>

江辰眼睛一亮，附和道：“表哥這個主意好?。∵@樣既能拉近我們和傳統(tǒng)文化愛好者的距離，又能借助他們的專業(yè)知識和獨特視角，打造出更符合大眾認知且富有創(chuàng)意的三大神祇神像。而且在創(chuàng)作過程中，我們可以詳細記錄思路和過程，以此為藍本完善融合大神與這三位主神之間的故事聯(lián)系，解決故事融入產(chǎn)品體系的難題?！?/p>

何紫蘇也點頭贊同：“沒錯，在創(chuàng)作神像時，我們可以同時思考如何將其特色與手辦、劇本殺等產(chǎn)品相結(jié)合。比如根據(jù)元始天尊的三清道尊身份，設(shè)計與之匹配的道家場景手辦，在劇本殺里設(shè)置道家修煉、悟道等相關(guān)情節(jié)。對于玉帝，突出他統(tǒng)領(lǐng)三界的威嚴，手辦可以搭配天庭場景，劇本殺中設(shè)計天庭議事、裁決等劇情。女媧則圍繞她造人、補天的功績，手辦可以有捏土造人、手持五彩石等造型，劇本殺里設(shè)置人類起源、災難拯救等環(huán)節(jié)?！?/p>

于是，林耀祖立刻聯(lián)系那些表達深度參與意愿的傳統(tǒng)文化愛好者代表，誠摯地邀請他們參與三大神祇神像的創(chuàng)作。代表們欣然接受，很快組成了一個臨時創(chuàng)作團隊。大家圍坐在一起，開始熱烈地討論三位神祇的形象特點和創(chuàng)作思路。

一位資深的傳統(tǒng)文化研究學者說道：“元始天尊作為道教最高神之一，他的形象應該著重體現(xiàn)出那種超凡入圣、洞悉天地的氣質(zhì)。面容要祥和且深邃，服飾的道袍紋路需精細刻畫，展現(xiàn)出道家的神秘與深邃?！?/p>

一位對神話藝術(shù)有深入研究的藝術(shù)家補充道：“玉帝的形象，除了威嚴，還應有一種包容萬物的慈悲。冕旒的設(shè)計要凸顯尊貴，眼神的刻畫至關(guān)重要，既要讓人感到敬畏，又能感受到他對眾生的關(guān)懷?！?/p>

關(guān)于女媧，一位民俗文化專家發(fā)言：“女媧是人類之母，她的形象要展現(xiàn)出慈愛、堅韌。在造人時應是充滿溫情與專注，補天的時候則要表現(xiàn)出無畏與堅定?！?/p>

在討論過程中，林耀祖等人認真傾聽，適時提出自己的想法，與代表們共同探討。經(jīng)過數(shù)輪熱烈的討論，大家逐漸確定了三大神祇神像的初步設(shè)計方向。

然而，在實際創(chuàng)作過程中，問題又接踵而至。由于創(chuàng)作團隊成員眾多，每個人對神祇形象的理解和表現(xiàn)手法略有差異，導致在細節(jié)處理上出現(xiàn)了分歧，比如元始天尊手中法器的樣式、玉帝冕旒的垂珠數(shù)量、女媧服飾的色彩搭配等。而且，隨著創(chuàng)作的推進，發(fā)現(xiàn)要將這些神像的特色與現(xiàn)有的產(chǎn)品體系緊密結(jié)合并非易事，例如在設(shè)計與女媧相關(guān)...