有一次,曹操問(wèn)手下管理人才的干部:"治國(guó)用人之道,你以為如何?"那人回答說(shuō):"自古以來(lái),用人以德行為第一,才能為第二。"曹操卻說(shuō):"不然。我用人只問(wèn)其有才無(wú)才,不問(wèn)其是善是惡。善者用之行善,惡者用之行惡,皆可為我所用。"這種不拘一格的用人觀,使得曹操麾下聚集了各類(lèi)人才,為他的事業(yè)提供了強(qiáng)大支持。
曹操晚年的重要決策之一是選擇繼承人問(wèn)題。他有二十多個(gè)兒子,如何選擇繼承人關(guān)系到曹氏集團(tuán)的未來(lái)。與其他政治家不同,曹操并沒(méi)有簡(jiǎn)單地選擇長(zhǎng)子繼承,而是根據(jù)能力和政治需要做出判斷。
最初,曹操有意立才華橫溢的曹植為繼承人,但曹植性格跳脫,不擅長(zhǎng)政治斗爭(zhēng)。而長(zhǎng)子曹丕雖然文才不如曹植,但更為穩(wěn)重,善于經(jīng)營(yíng)權(quán)力關(guān)系。最終,曹操選擇了曹丕作為繼承人,這一決定保證了權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡,避免了內(nèi)部分裂。
曹操去世后,他建立的政治體系和權(quán)力結(jié)構(gòu)并未隨之崩塌,而是進(jìn)一步發(fā)展成為魏國(guó)的國(guó)家制度,并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這正是他權(quán)力技藝的最大成功——?jiǎng)?chuàng)造了一個(gè)能夠超越個(gè)人存在的制度框架。
如果將曹操的權(quán)力實(shí)踐放在更大的歷史視野中考察,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),他實(shí)際上處理的是中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)核心問(wèn)題:如何在維護(hù)統(tǒng)一秩序的同時(shí),應(yīng)對(duì)社會(huì)變革的需要。從這個(gè)角度看,曹操既是一個(gè)打破舊秩序的革命者,又是一個(gè)建立新秩序的保守派。
曹操的政治遺產(chǎn)最終通過(guò)他的后代延續(xù)下來(lái)。雖然魏國(guó)很快被司馬氏取代,建立晉朝,但許多曹操開(kāi)創(chuàng)的制度和治國(guó)理念被后人繼承。尤其是他那種不拘一格用人、重視實(shí)際治理效果、平衡傳統(tǒng)與變革的思想,對(duì)中國(guó)政治文化產(chǎn)生了持久影響。
在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與變革的復(fù)雜進(jìn)程中,曹操的權(quán)力實(shí)踐對(duì)我們?nèi)杂袉⑹?。如何在保持制度穩(wěn)定性的同時(shí)推動(dòng)必要的改革,如何在尊重傳統(tǒng)的前提下適應(yīng)新的社會(huì)需求,如何在各種政治力量之間尋求平衡點(diǎn)——這些都是我們今天仍然面臨的挑戰(zhàn)。
從這個(gè)意義上說(shuō),研究曹操并非簡(jiǎn)單的歷史考古,而是對(duì)權(quán)力本質(zhì)、政治變革規(guī)律的深入思考。他的故事告訴我們,在社會(huì)大變革時(shí)期,真正的政治智慧在于找到傳統(tǒng)與革新之間的平衡點(diǎn),在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí),也為必要的變革創(chuàng)造空間。