有一次，曹操問(wèn)手下管理人才的干部："治國(guó)用人之道，你以為如何？"那人回答說(shuō)："自古以來(lái)，用人以德行為第一，才能為第二。"曹操卻說(shuō)："不然。我用人只問(wèn)其有才無(wú)才，不問(wèn)其是善是惡。善者用之行善，惡者用之行惡，皆可為我所用。"這種不拘一格的用人觀，使得曹操麾下聚集了各類人才，為他的事業(yè)提供了強(qiáng)大支持。

曹操晚年的重要決策之一是選擇繼承人問(wèn)題。他有二十多個(gè)兒子，如何選擇繼承人關(guān)系到曹氏集團(tuán)的未來(lái)。與其他政治家不同，曹操并沒有簡(jiǎn)單地選擇長(zhǎng)子繼承，而是根據(jù)能力和政治需要做出判斷。

最初，曹操有意立才華橫溢的曹植為繼承人，但曹植性格跳脫，不擅長(zhǎng)政治斗爭(zhēng)。而長(zhǎng)子曹丕雖然文才不如曹植，但更為穩(wěn)重，善于經(jīng)營(yíng)權(quán)力關(guān)系。最終，曹操選擇了曹丕作為繼承人，這一決定保證了權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡，避免了內(nèi)部分裂。

曹操去世后，他建立的政治體系和權(quán)力結(jié)構(gòu)并未隨之崩塌，而是進(jìn)一步發(fā)展成為魏國(guó)的國(guó)家制度，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這正是他權(quán)力技藝的最大成功——?jiǎng)?chuàng)造了一個(gè)能夠超越個(gè)人存在的制度框架。

如果將曹操的權(quán)力實(shí)踐放在更大的歷史視野中考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他實(shí)際上處理的是中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)核心問(wèn)題：如何在維護(hù)統(tǒng)一秩序的同時(shí)，應(yīng)對(duì)社會(huì)變革的需要。從這個(gè)角度看，曹操既是一個(gè)打破舊秩序的革命者，又是一個(gè)建立新秩序的保守派。

曹操的政治遺產(chǎn)最終通過(guò)他的后代延續(xù)下來(lái)。雖然魏國(guó)很快被司馬氏取代，建立晉朝，但許多曹操開創(chuàng)的制度和治國(guó)理念被后人繼承。尤其是他那種不拘一格用人、重視實(shí)際治理效果、平衡傳統(tǒng)與變革的思想，對(duì)中國(guó)政治文化產(chǎn)生了持久影響。

在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與變革的復(fù)雜進(jìn)程中，曹操的權(quán)力實(shí)踐對(duì)我們?nèi)杂袉⑹尽Ｈ绾卧诒３种贫确€(wěn)定性的同時(shí)推動(dòng)必要的改革，如何在尊重傳統(tǒng)的前提下適應(yīng)新的社會(huì)需求，如何在各種政治力量之間尋求平衡點(diǎn)——這些都是我們今天仍然面臨的挑戰(zhàn)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，研究曹操并非簡(jiǎn)單的歷史考古，而是對(duì)權(quán)力本質(zhì)、政治變革規(guī)律的深入思考。他的故事告訴我們，在社會(huì)大變革時(shí)期，真正的政治智慧在于找到傳統(tǒng)與革新之間的平衡點(diǎn)，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，也為必要的變革創(chuàng)造空間。