事件的起因表面上是關(guān)于禮儀和朝政的爭端。北周幼主宇文闡繼位后，年僅七歲，無力處理朝政。楊堅(jiān)身為外戚兼輔政大臣，掌握了實(shí)際權(quán)力。朝中很快形成了三派勢力：支持楊堅(jiān)的新貴官員、堅(jiān)守周室正統(tǒng)的舊臣，以及觀望態(tài)度的中立派。

爭端的核心問題是：誰有權(quán)代表國家行使最高權(quán)力？表面上，楊堅(jiān)只是代行皇權(quán)，但實(shí)際上他已經(jīng)在逐步架空幼主的象征性權(quán)力。他精心設(shè)計(jì)了一系列看似尊重傳統(tǒng)、實(shí)則瓦解正統(tǒng)的舉措：讓幼主宇文闡舉行各種繁文縟節(jié)的儀式，同時(shí)自己則處理所有實(shí)質(zhì)性事務(wù)；對幼主表現(xiàn)出極致的尊敬，卻暗中限制其接觸外界的機(jī)會；提拔一批忠于自己的官員，同時(shí)用各種理由調(diào)離或邊緣化周室舊臣。

隨著時(shí)間推移，楊堅(jiān)的策略從"輔政"逐漸轉(zhuǎn)向"替代"。他首先在朝中散布小皇帝"體弱多病、不堪重負(fù)"的言論，為可能的更替埋下伏筆。接著，他開始在朝堂上提出一系列"改革"，這些改革表面上是為了國家長治久安，實(shí)則是在弱化周室宗親的權(quán)力基礎(chǔ)。

關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在周靜帝禪讓的輿論準(zhǔn)備階段。楊堅(jiān)精心編織了一個"天命所歸"的敘事：他讓心腹在民間散布"周室氣數(shù)已盡"的預(yù)言，同時(shí)在朝中頻繁引用"禪讓"的歷史先例。更巧妙的是，他并不急于接受這些"民意"，而是表現(xiàn)出一副"受命不得已"的姿態(tài)，多次"堅(jiān)辭"，直到群臣再三請求才"勉強(qiáng)應(yīng)允"。

這一過程中，反對聲音自然不少。一些忠于周室的大臣如張賓、源雄等人提出強(qiáng)烈抗議。楊堅(jiān)對待這些反對者采取了分化瓦解的策略：對能爭取的人給予高位誘惑，對堅(jiān)決反對者則以"不敬"之罪處置。他不像其他篡位者那樣大開殺戒，而是精確打擊，只處理少數(shù)頑固派，給大多數(shù)人留下改弦更張的空間。

在處理宇文家族宗親時(shí)，楊堅(jiān)同樣展現(xiàn)出高超的手腕。他沒有像歷史上許多開國皇帝那樣趕盡殺絕，而是采取了"分而治之"的策略：將一部分宇文宗親封為藩王，遠(yuǎn)離京師；對另一部分給予虛銜，置于眼皮底下監(jiān)視；對那些有才能的宇文子弟，則委以邊遠(yuǎn)職務(wù)，既用其才，又防其變。這種做法既避免了流血沖突，又解除了潛在威脅，可謂一箭多雕。

最終，禪讓儀式在一片"順應(yīng)天命"的氛圍中成。楊堅(jiān)"勉為其難"地接受了皇位，改國號為"隋"，史稱隋文帝。這場權(quán)力交接，從表面上看是和平禪讓，實(shí)則是一場精心設(shè)計(jì)、步步為營的權(quán)力置換。楊堅(jiān)成功地將一個極具爭議性的篡位行為，包裝成了一次符合"天命"和"民意"的正當(dāng)更替。

掌權(quán)后的楊堅(jiān)展現(xiàn)出更為成熟的權(quán)力技巧。他吸取前朝覆滅的教訓(xùn)，一方面大力推行各項(xiàng)改革，如均田制、三省六部制等，為國家注入活力；另一方面又嚴(yán)格控制權(quán)力結(jié)構(gòu)，防止任何人或集團(tuán)坐大。他創(chuàng)設(shè)了一系列制度，如建立門下省審核皇帝詔令，表面上是限制皇權(quán)，實(shí)則是分散大臣權(quán)力，讓各部門互相牽制。